Noticias del Frente Multicolor 107

Vergonzoso aval del genocidio civil

Por Juan Bolívar Díaz, Acento, 19 de diciembre del 2011

Tuve que leer hasta la última letra la sentencia de los cinco magistrados de la Tercera Sala de la Suprema Corte de Justicia sobre el recurso de casación interpuesto por uno de los dominicanos descendientes de haitianos a los que se les niega la expedición de copias de sus actas de nacimiento, para creer que pudieran avalar el genocidio civil que se viene practicando con miles de personas.

Ese dictamen no sólo es un adefesio jurídico, como sostienen los abogados recurrentes, sino también un acto de extrema inhumanidad que desnacionaliza a miles de personas de todas las edades y las condena a un ghetto sin precedente, en violación a preceptos jurídicos universales como el de la irretroactividad de la ley y la Constitución. Con el agravante de que remite el caso al escenario internacional a través de la Corte Interamericana de Derechos Humanos donde la nación dominicana volverá a ser condenada.

Con un retraso de tres años y medio, inexcusable en un recurso de amparo sobre un asunto tan fundamental como el derecho a la identidad de un ciudadano, la corte rechaza el recurso de casación interpuesto por Emildo Bueno Oguis, nacido en Villa Altagracia, San Cristóbal, hace más de tres décadas sobre una sentencia del 30 de abril del 2008 del entonces denominado Tribunal Contencioso Tributario y Administrativo, que había avalado la decisión de la oficialía del Estado Civil de negarle la expedición de copia de su acta de nacimiento, atendiendo a una simple circular administrativa de la Junta Central Electoral.

Irónicamente el dictamen encuentra al impetrante Bueno Oguis residiendo legalmente en los Estados Unidos, amparado en el pasaporte que legítimamente había obtenido con su documentación de dominicano. Al parecer encontró más humanidad en las autoridades inmigratorias norteamericanas que le proporcionaron la residencia en base al pasaporte, ya que le resultó imposible presentar copia de su acta de nacimiento, para que pudiera reunirse con su familia.

Para comprender la dimensión del abuso debe saberse que Bueno Oguis había obtenido copias de su acta de nacimiento una docena de veces para inscribirse en la educación primaria, secundaria y universitaria, para sacar su cédula personal de identidad y su pasaporte, para casarse y para otros actos legítimos de cualquier ciudadano. Como él decenas de miles de descendientes de haitianos, cuya inscripción como dominicanos era común pues se entendía que estaban amparados por la Constitución vigente y hasta por la ley de migración y su reglamento.

Era tan obvio que esos actos del Estado Civil eran legítimos, que quienes en las últimas dos décadas empezaron a cuestionarlos, promovieron y consiguieron en el 2004 una modificación de la Ley de Migración para limitar el acceso a la nacionalidad de los descendientes de inmigrantes ilegales aunque nacieran en el país. Lo mismo restringieron el precepto del jus soli en la Constitución proclamada en enero del año pasado.

Produce consternación la lectura de esa sentencia, donde los jueces supremos no aportan un solo argumento propio en una materia tan fundamental, limitándose a repetir los del Tribunal contencioso, avalando una aplicación retroactiva de la nueva ley de migración y de la Constitución del 2010 y evadiendo responder a cuatro de los cinco alegatos del recurso de casación, como explicó por Teleantillas el reputado constitucionalista Cristóbal Rodríguez, abogado de Bueno Oguis.

Nadie ha negado que la Junta Central Electoral tenga facultad para adoptar decisiones en materia de su incumbencia ni para emitir circulares, como avala la sentencia. Lo que se objeta es que asuma facultades que corresponden a los tribunales, como establece el artículo 31 de la Ley 659 sobre Actos del Estado Civil.

Esta sentencia abre las puertas de para en par para que los afectados recurran ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos que ya en el 2005 dictaminó disponiendo la inscripción de dos niñas descendientes de haitianos proclamando que los hijos no pueden heredar la ilegalidad de sus padres. Con más razón en casos como el de Bueno Oguis con décadas de inscrito. Sólo nos esperan nuevas condenas y escarnios internacionales.-

Este artículo fue publicado originalmente en el periódico Hoy

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18 de diciembre, dia internacional del migrante: Ningún ser Humano es ilegal: fundamentos

Por Arturo Viloria, Partido Humanista Internacional, Diciembre 18, 2011

Los humanistas hemos sostenido desde nuestro comienzo que toda persona sobre la tierra tiene derecho a la libre circulación por todo el planeta, y que ningún poder estatal o paraestatal puede legítimamente impedírselo.

Este pensamiento se sintetizó hace ya una década en la frase Ningún ser humano es ilegal, frase o consigna que ha ido extendiéndose en movimientos de todo el mundo como el 15 M o en los movimientos que en los Estados unidos han reclamado los derechos de los migrantes.

Ahora bien, ¿porque decimos esto los humanistas?, o mejor, ¿desde donde lo decimos?

Para los humanistas, tal como se explica en las Tesis del Partido Humanista, el ser humano es un ser social e histórico. No somos el primer ser humano sobre la tierra, nacemos en un mundo social construido por las anteriores generaciones, que se va transformando a causa de la intención humana. Toda acción, toda idea, toda producción humana es intencional, la conciencia es básicamente intencional, es siempre un para qué, o un hacia algo. Hasta el propio cuerpo humano es modificado por la intención humana mediante las prótesis.

¿Cuál ha sido el motor de este avance? La rebelión contra el dolor y el sufrimiento. A lo largo del tiempo, las generaciones humanas que se sucedieron se rebelaron a las condiciones naturales que les causaban dolor y sufrimiento. Así podemos hablar de una humanización creciente, que se incrementa cuando lo hace el campo de libertad del ser humano. Ésta es una dirección muchas veces perdida y recobrada en distintas civilizaciones.

Pero también existe la contradicción en la sociedad humana , y decimos contradicción porque va en contra de esta dirección humanizadora. Esta contradicción se explica en la Tesis 4: La contradicción social es producto de la violencia. La apropiación del todo social por una parte del mismo, es violencia y esa violencia está en la base de la contradicción y el sufrimiento. La violencia se manifiesta como despojo de la intencionalidad del otro (y, por cierto, de su libertad); como acción de sumergir al ser humano, o a los conjuntos humanos en el mundo de la naturaleza.

Al oír hablar de la inmigración, es frecuente observar como se les cosifica, se habla en términos de fuerza de trabajo que hay que regular de acuerdo a los intereses del “mercado” (como ya hemos dicho que todo es intencional, al decir mercado, tendremos que referirnos a las particulares apetencias de grupos de intereses económicos). Una cantidad importante de medios de comunicación se dedican a atemorizar con argumentos zoológicos a la población: (te van a quitar tu trabajo). Incluso los mensajes positivos que sobre la inmigración se dan son de tipo economicista, que también les cosifica (aportan mucho dinero a la Seguridad Social, vienen ya formados y son jóvenes y fuertes, no suponen un gasto grande en protección social).

Seguimos citando las Tesis del Partido Humanista: “Es por ello que las ideologías dominantes, han considerado a los nativos oprimidos como “naturales”; a los obreros explotados como “fuerza de trabajo”; a las mujeres relegadas como “procreadoras”; a las razas dominadas como zoológicamente “inferiores”; a los jóvenes desposeídos de los medios de producción como sólo proyecto, caricatura, inmadurez de hombres plenos; a los pueblos latinoamericanos y africanos como evolutivamente incompletos, como “subdesarrollados”…y así siguiendo”

A menudo las Ciencias Sociales han pretendido dar un barniz científico a estas afirmaciones, pero sin duda hoy es fácilmente comprensible que en el momento en que se enunciaban, servían para “justificar” a los actos de opresión, de discriminación y de violencia de la minoría que monopoliza el poder.

Para los humanistas no es posible considerar al hombre y al mundo en que vive como entidades separadas. Cualquier fenómeno observado no puede separarse del observador, que previamente tiene la intención de mirarlo. Cualquier acto que niegue la intención o la libertad, o degrade o desvalorice a un ser humano, solo habla de una concepción violenta que intenta negar la libertad de otro ser humano, deshumanizándole y convirtiéndole en objeto.

La violencia y la discriminación es básicamente la misma, se ejerza contra un español o un extranjero, mujer u hombre, joven o anciano, rico o pobre, blanco o negro, homosexual o heterosexual. Y el acto de rechazar la violencia el el acto que necesitamos para continuar nuestro proceso de humanización hacia una Nación Humana Universal, que es hacia donde los humanistas queremos ir.

Si la dirección y sentido de la vida humana es aumentar su campo de libertad, superando el dolor y el sufrimiento, toda traba a la libre circulación de personas es contradictoria respecto de esta dirección. Y las acciones que impiden el libre desplazamiento son discriminatorias y violentas.

Por eso coherentemente con lo dicho aquí, podemos afirmar que ningún ser humano es ilegal, porque es ilegítimo prohibir o limitar el libre desplazamiento de cualquier ser humano a través de cualquier frontera, y lo único que demuestra es la intención discriminatoria y violenta del que intenta limitarlo.

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Auschtswitz: Un Clamor al Caótico Escenario Mundial

Por Iván Ernesto Gatón, Santo Domingo, 15 de Diciembre 2011

Mi conciencia sobre el mundo y la naturaleza humana, luego de visitar el campo de exterminio de Auschtwitz y reflexionar sobre los acontecimientos que dieron origen a la segunda guerra mundial, el surgimiento del fascismo, las rivalidades económicas entre las potencias de aquella época, la primera guerra mundial, los acuerdos de Versalles, la gran crisis económica de 1929, y líderes políticos que no representaban los intereses más genuinos y elevados de las sociedades que dirigían, me llenan de pavor, cuando hago s un ejercicio de equivalente al mundo actual.

Lo acontecido en Auschtswitz, donde murieron más de 1 millón 100 mil personas, desborda los límites de la maldad y la crueldad. A ese lugar fueron llevados, junto a los judíos, republicanos españoles, enemigos políticos de los nazis, clérigos, testigos de Jehová, gitanos y homosexuales. Deportados de todos los países de la Europa ocupada estuvieron en este poblado de la primera capital de Polonia, Cracovia. Los investigadores sobre el holocausto judío indican que murieron casi 150,000 polacos, en general prisioneros políticos; cerca de 23 mil gitanos de distintos países europeos, más de 15,000 prisioneros de guerra y algunos miles de prisioneros de distintas nacionalidades.

Estos comportamientos demenciales, propios del homo economicus, según el historiador Christopher Browning, son claramente expresados en los experimentos realizados por el psicólogo Stanley Milgram en 1962 en la Universidad de Yale. El pudo demostrar que los seres humanos obedecen órdenes de una autoridad, aunque estas entren en conflicto con la conciencia propia. Una gran cantidad de sujetos optan por ceder a la presión del grupo que pertenecen y se liberan de responsabilidad convalidando sus acciones con la lealtad a las autoridades que les rigen.

Los nazis se dieron cuenta de que la guerra como proyecto político, y teniendo el odio como motor, levantaría la moral de una Alemania postrada en la pobreza y humillada por los acuerdos de Versalles, podía funcionar e incluyó a la mayoría del pueblo alemán en su aciago proyecto del Tercer Reich.

El convulso escenario mundial tiene ahora muchos elementos que se asemejan a los que dieron la base para crear el terreno donde germinaran las acciones que dieran como resultado a Auschtswitz y veo más confirmadas mis aprensiones cuando leo una reciente entrevista que le hicieran, recientemente, al filósofo español, Emilio Lledó, quien expresa que: “el imperio de la indecencia domine en la política es intolerable; ese imperio es fruto del dominio de ciertas oligarquías que piensan que lo único que hay que hacer es ganar dinero y crear ideologías aptas para que esa oligarquía siga con poder...¨

El complejo militar industrial y los grandes grupos financieros y económicos del planeta avasallan con su dictadura, imponiendo su voluntad, de múltiples formas a débiles estados nacionales, que han visto mermar sus poderes en los escenarios donde se digita el futuro del planeta. Y es por esto que debemos hacer conciencia crítica, viéndonos en el espejo de Auschwitz, y empezar a clamar por un justo y equitativo escenario mundial, antes de que sea demasiado tarde.

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Confesiones Subversivas

Por: P. Luis Barrios

Tengo la completa convicción que existe la necesidad de crear un mundo mucho mejor en donde la paz con justicia reine en todos sus aspectos, pero a la misma vez, contrario a otras personas, soy creyente que este nuevo milagro de la creación que evoluciona es posible. Mi reto mayor logrando este objetivo es que el pueblo pueda escuchar en mis acciones este mensaje de gestión liberadora. Sin embargo, reconozco que enemigos mortales dentro de mí se han convertido en el mayor obstáculo para que el pueblo pueda ver, apreciar, aceptar y celebrar mi actitud cristiana y socialista ante la vida. Esta penosa realidad les impide el que pasen a ser parte de este movimiento de liberación, lo cual es una contradicción muy seria en mi vida. A través de este caminar he podido comprender que mucho más poderoso que las maniobras diabólicas de quienes ejercen el poder en contra de los derechos del pueblo lo sigue siendo mi insinceridad e irresponsabilidad las cuales en última instancia van a redundar en actitudes hipócritas porque para preservar este disfraz tengo entonces que recurrir al egoísmo y a la mentira. Todos estos son valores anti-cristianos y anti-socialistas que no solo me destruyen, sino que destruyen a las personas que quiero y que son importantes en mi vida. De aquí la necesidad de comenzar la revolución de la creación de un nuevo ser humano dentro de mí, pero entendiendo que este es solo el éxodo, la meta final seguirá siendo la colectividad. Por lo tanto, quiero desde este día aprender a ser más honesto, más humilde y más espiritual. O sea, quiero ser mas humano pidiendo perdón y aprendiendo a perdonarme dentro de la praxis de la honestidad. ¡Te invito!

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HATUEY Y GUARINA

Juan Cristóbal Nápoles Fajardo (El Cuculambé) (Tunas, Cuba, ¿1862?-1929), Cuba Literaria

Con un cocuyo en la mano / Y un gran tabaco en la boca, / Un indio desde una roca / Miraba el cielo cubano. / La noche, el monte y el llano / Con su negro manto viste, / Del viento al ligero embiste / Tiemblan del monte las brumas, / Y susurran las yagrumas / Mientras el suspira triste.

Lleva en la frente un plumaje / Morado como el cohombro, Y el arco que tiene al hombro Es de un vástago de aicuje. / Aunque es un pobre salvaje / Y angustia cruel lo sofoca / Desde aquella esbelta roca / Donde gime sin consuelo, / Los ojos fija en el cielo / Y a Dios en su ayuda invoca.

Oye el rumor de los vientos / En los atejes erguidos, / Oye muy fuertes crujidos / De los cedros corpulentos: / Oye los tristes acentos / Del guabairo en el corojo, / Y mientras su acervo enojo / Reprime con gran valor, / Siente a sus pies el rumor / De las aguas del Cayojo.

Un silbido se escapó / De sus labios, y al momento, / Con pausado movimiento / Una indiana apareció. / Cuando a la roca subió / El indio ante ella se inclina, / Fue su frente peregrina / El imán de su embeleso, / Oyóse el rumor de un beso / Y la dijo: -“¡Adiós, Guarina!”

-“¡Oh! no, mi bien, no te vayas, / Dijo ella entre mil congojas, / Que tiemblo como las hojas / De las altas siguarayas. / Si abandonas estas playas / Si te separas de mí, / Lloraré angustiada aquí / Cuando tu nombre recuerde / Como el pitirre que pierde / Su nombre en el ponasí.

“¿Qué será de tu Guarina / Sin tu amor, sin tu ternura? / Flor del guaco en la espesura, / Palma triste en la colina, / Garza herida por la espina / Del yamaquey en la rama / Y cual la triste caguama / Que a los esteros se zumba, / Lloraré y será mi tumba, / La Ciénaga de Virama.”

Oyó el indio enternecido / Tan triste lamentación, / Palpitó su corazón / Y se sintió conmovido. / Ahogó en su pecho un gemido / La viramesa infelice, / Y el indio que la bendice / Y más que nunca la adora / Las blancas perlas que llora / Enjuga tierno y le dice:

-“¡Oh, Guarina! Ya revive / Mi provincia noble y bella, / Y pisar no debe en ella / Ningún infame caribe. / Tu ardiente amor no me prive, / Mi Guarina, de ir allá, / Latiendo mi pecho está / Y mis sentidos se inflaman, / Porque a su lado me llaman / Los indios de Guapajá.

Yo soy Hatuey, indio libre / Sobre tu tierra bendita, / Como el caguayo que habita / Debajo del ajenjibre. / Deja que de nuevo vibre / Mi voz allá entre mi grey, / Que resuene en mi batey / El dulce son de mi guamo / Y acudan a mi reclamo / Y sepan que aún vive Hatuey.

¡Oh, Guarina! ¡Guerra, guerra / Contra esa perversa raza, / Que hoy incendiar amenaza / Mi fértil y virgen tierra! / En el llano y en la sierra / En los montes y sabanas / Esas huestes caribanas / Sepan al quedar deshechas, / Lo que valen nuestras flechas, / Lo que son nuestras macanas.

Tolera y sufre, bien mío, / De tu fortuna el azar, / Pues también sufro al dejar / Las riberas de tu río / Siento dejar tu bohío, / Silvestres flor de Virama, / Y aunque mi pecho te ama, / Tengo que ser ¡oh dolor! / Sordo a la voz del amor, / Porque la Patria me llama.”

Así dice aquel valiente / Llora, suspira, se inclina, / Y a su preciosa Guarina, / Dio un beso en la tersa frente. / / Beso de amor, beso ardiente, / Sublime, sonoro y blando. / Y ella con otro pagando / De su amante la terneza, / Alzó la negra cabeza / Y le dijo sollozando:

-“Vete, pues, noble cacique, / Vete, valiente señor, / Pues no quiero que mi amor / A tu Patria perjudique; / Mas deja que te suplique, / Como humilde esclava ahora, / Que si en vencer no demora / Tu valor, acá te vuelvas, / Porque en estas verdes selvas / Guarina vive y te adora.”

-“¡Sí! Volveré, ¡indiana mía!”, / El indio le contestó, / Y otro beso le imprimió / Con dulce melancolía / De ella al punto se desvía. / Marcha en busca de su grey, / Y cedro, palma y jagüey / Repiten en la colina, / El triste adiós de Guarina, / El dulce beso de Hatuey.

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Mañana martes, Jochi Mármol en Tertulia de Thesaurus

La tertulia poética que produzco en la Librería Thesaurus, en Santo Domingo, ya en su cuarto año, lleva como invitado al reconocido y laureado poeta José Mármol. Como en cada tercer martes de mes un poeta invitado, para disfrutar de la poesía y difundir la obra de los buenos creadores dominicanos.

Mucho le agradecería que colaborara con la difusión de esta actividad cultural, abierta a todos los amantes de la poesía, la literatura y las artes.

Agradeciéndole por su atención, le saluda y le desea una feliz navidad.

Eduardo Gautreau de Windt

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La libertad de los campesinos y de los obreros les pertenece y no puede ni debe sufrir restricción alguna. Corresponde a los propios campesinos y obreros actuar, organizarse, entenderse en todos los dominios de la vida, siguiendo sus ideas y deseos. (Ejercito Negro Makhnovista, Ucrania, 1925).

Noticias del Frente Sensorial 075

CAMBIO CLIMATICO
Marchando hacia el precipicio

Por: Noam Chomsky, La Jornada, 10 12 11

Una tarea de la Convención Marco sobre Cambio Climático de Naciones Unidas, que en la actualidad está teniendo lugar en Durban, Sudáfrica, es extender las decisiones políticas previas, limitadas en alcance y solamente parcialmente aplicadas.

Estas decisiones se remontan a la Convención de 1992 de la ONU y al Protocolo de Kyoto de 1997, al que Estados Unidos rehusó unirse. El primer periodo de compromiso del Protocolo de Kyoto termina en 2012.

El ambiente más o menos general anterior a la conferencia fue capturado por The New York Times en un titular: "Asuntos urgentes, pero bajas expectativas"

Conforme los delegados se reúnen en Durban, un informe sobre un nuevo resumen actualizado de sondeos realizados por el Consejo de Relaciones Exteriores y el Programa sobre Actitudes Políticas Internacionales (PIPA, por sus siglas en inglés) revela que el público de todo el mundo y de Estados Unidos dice que sus gobiernos deben dar a una prioridad más alta al calentamiento global y apoyan vigorosamente acciones multilaterales para atenderlo".

La mayoría de los ciudadanos estadunidenses está de acuerdo, aunque el PIPA aclara que el porcentaje "ha estado declinando durante los últimos años, de forma que la preocupación de Estados Unidos es significativamente más baja que el promedio mundial -79 por ciento, en comparación con 84 por ciento-".

"Los estadunidenses no perciben que hay un consenso científico acerca de la necesidad de acción urgente sobre el cambio climático... Una gran mayoría piensa que se verá afectada personalmente eventualmente por el cambio climático, pero sólo una minoría cree que está siendo afectada ahora, contrariamente a la opinión de la mayoría de los demás países. Los estadunidenses tienden a subestimar el nivel de preocupación de otros estadunidenses".

Estas actitudes no son accidentales. En 2009 las industrias de energía, apoyadas por el cabildeo corporativo, lanzaron varias grandes campañas que arrojan dudas sobre el casi unánime consenso científico sobre la severidad de la amenaza de calentamiento global inducido por los seres humanos.

El consenso solo es casi "unánime" porque no incluye a los muchos expertos convencidos de que las advertencias acerca del calentamiento global no son suficientemente fuertes, y por el grupo marginal que niega por completo la validez de la amenaza.

"La cobertura habitual de este problema", dijo, se basa en lo que se llama mantener un "balance": la abrumadora mayoría de los científicos en un lado, y los "negadores" en el otro. Los científicos que emiten las advertencias más sombrías son ignorados en su mayor parte.

Un efecto de esto es que escasamente una tercera parte de la población de EEUU cree que existe un consenso científico sobre la amenaza del calentamiento global, mucho menos que el promedio mundial, y radicalmente inconsistente con los hechos.

No es un secreto que el gobierno estadunidense está arrastrando los pies en cuanto a asuntos climáticos. "Los públicos de todo el mundo han criticado en gran parte la forma en que Estados Unidos está manejando el problema del cambio climático", según el PIPA. "En general, Estados Unidos se percibe ampliamente como el país que ha tenido el efecto más negativo sobre el ambiente del mundo, seguido por China. Alemania ha recibido las mejores calificaciones".

A veces es útil, para tener una perspectiva de lo que está ocurriendo en el mundo, adoptar la posición de observadores extraterrestres inteligentes que contemplan las extrañas ocurrencias en la Tierra. Observarían, asombrados, que el país más rico y poderoso en la historia del planeta ahora encabeza a los lemmings en su alegre avance hacia el precipicio.

El mes pasado, la Agencia Internacional de Energía Atómica (AIEA), formada en 1974 a instancias del secretario estadunidense de Estado Henry Kissinger, emitió su informe más reciente sobre el acelerado incremento de las emisiones de carbono provenientes del uso de combustible fósil.

LA AIEA calculó que si el mundo sigue avanzando por su ruta actual, el "presupuesto de carbono" se habrá agotado para 2017. El presupuesto es la cantidad de emisiones que puede mantener el calentamiento global en un nivel de 2 grados Celsius, considerado el límite de seguridad.

El economista en jefe de la AIEA, Fatih Birol, dijo: "La puerta se está cerrando... Si no cambiamos la dirección ahora en cuanto a cómo usamos la energía, terminaremos más allá de lo que los científicos nos han dicho que es el mínimo (de seguridad). La puerta se habrá cerrado para siempre".

También el mes pasado, el Departamento de Energía estadunidense informó acerca de las cifras de emisiones para 2010. Las emisiones "aumentaron en la mayor cantidad registrada hasta ahora", citó la Associated Press, lo que significa que "los niveles de gases de invernadero son más elevados que el peor de los escenarios posibles" anticipados por el Panel Internacional sobre Cambio Climático en 2007.

John Reilly, codirector del Programa sobre Cambio Climático del Instituto de Tecnología (IPCC, por sus siglas en inglés) de Massachusetts, dijo a la AP que los científicos han considerado, en general, que las predicciones del IPCC pecan de conservadoras -a diferencia del pequeño grupo que "negadores" que atraen la atención pública-. Reilly informó de que el escenario del peor de los casos estaba aproximadamente a la mitad de los cálculos de posibles resultados dados a conocer por científicos del MIT.

A medida que estos ominosos informes se daban a conocer, el diario Financial Times dedicó una plana entera a las optimistas expectativas de que Estados Unidos podría llegar a ser independiente en cuanto a energía durante un siglo con la nueva tecnología para la extracción de combustibles fósiles estadounidenses.

Aunque las proyecciones son inciertas, informa el Financial Times, Estados Unidos podría "pasar de un salto sobre Arabia Saudí y Rusia para convertirse en el mayor productor del mundo de hidrocarburos líquidos, contando tanto el petróleo crudo como los líquidos ligeros
de gas natural".

De ocurrir este feliz suceso, Estados Unidos podría conservar su hegemonía mundial. Más allá de algunos comentarios sobre el impacto ecológico a escala local, el Financial Times nada dijo acerca de qué tipo de mundo emergería de esas emocionantes perspectivas. La energía es para quemarse, y que se lleve el diablo al ambiente global.

Prácticamente todos los gobiernos están dando al menos pasos vacilantes para hacer algo acerca de la catástrofe que se avecina. Estados Unidos está la cabeza en esto -al revés-. La Cámara de Representantes de Estados Unidos, dominada por los republicanos, ahora está desmantelando las medidas ambientales introducidas por Richard Nixon, que en muchos aspectos fue el último presidente liberal.

Este comportamiento reaccionario es una de muchas señales de la crisis de la democracia estadunidense durante la generación pasada. La brecha entre la opinión pública y la política pública ha crecido hasta convertirse en un abismo en asuntos centrales del debate político actual, como el del déficit y los empleos. Sin embargo, gracias a la ofensiva propagandística, la brecha es menos de lo que debería en el asunto más serio de la agenda internacional hoy en día, y posiblemente en la historia.

Se puede perdonar a los hipotéticos observadores extraterrestres si llegan a la conclusión de que al parecer estamos infectados por algún tipo de locura letal.

(El libro más reciente de Noam Chomsky es 9-11:Was there an Alternative?)

* Chomsky es profesor emérito de Lingüística y Filosofía en el Instituto Tecnológico de Massachussets.

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Somalia es el país más corrupto del mundo (extracto)

EFE BERLÍN, Ideal, 01 12 11

Somalia, Corea del Norte y Myanmar (Birmania) son los países más corruptos del mundo y Nueva Zelanda, Dinamarca y Finlandia los menos, según un informe difundido por la organización alemana Transparencia Internacional (TI).

A juicio de esa ONG, "la corrupción continua afectando a demasiados países en todo el mundo". "Este año hemos visto denuncias contra la corrupción tanto en Europa como en el mundo árabe ", ha afirmado en un comunicado la presidenta de TI, Huguette Labelle.

El director regional para las Américas de TI, Alejandro Salas, ha agregado que "en todas las protestas estuvo presente el tema de la corrupción en mayor o menor medida". "Ese es el factor que marca el Índice de este año", ha subrayado Salas, que ha resaltado las denuncias contra la corrupción en las protestas de los manifestantes pro democracia del mundo árabe, de los 'indignados' en España y del movimiento estadounidense 'Occupy Wall Street'.

En una escala de 0 (muy corrupto) a 10 (muy transparente), donde Somalia repite como el peor clasificado (1,0) y Nueva Zelanda alcanza el liderato (9,5).

El informe argumenta que los países de la eurozona con mayores problemas financieros, son los que peor puntúan dentro de Europa.

El CPI 2011 valora los llamamientos a la transparencia realizados en la 'primavera árabe' y advierte contra "el nepotismo, el soborno y el clientelismo", problemas "profundamente enraizados" en la región.

TI apunta que las protestas en todo el mundo, "muestran claramente que los ciudadanos sienten que sus líderes y las instituciones públicas no son suficientemente transparentes ni responsables".
Estados Unidos (7,1) cosecha su peor resultado en 16 años, mientras que Alemania (8,0) y Japón (8,0), comparten la decimocuarta posición. Irak (1,8) y Afganistán (1,5), se mantienen en los puestos de cola -175 y 180, respectivamente-, aunque mejoran mínimamente con respecto al año pasado.

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El envejecimiento humano (extracto)

Por Dr. Moreno Del Toro

Para Lewis Wolpert hay cuatro etapas en la vida de un ser humano: la infancia, la adultez activa, la madurez y, finalmente, la que el llama "qué bien te ves" en alusión a esa frase que las personas como él, de más de 60 años, intercambian entre sí cuando se encuentran después de mucho tiempo.

Motivado por su experiencia y conocimiento sobre biología celular, Wolpert recopiló en un libro todas las evidencias que lo asombraron en su propia búsqueda de lo que significa envejecer y las compiló en el libro You're looking very well, que ha sido un éxito en Gran Bretaña.

Y una de las primeras sorpresas para él es que no hay ninguna evidencia de que la vejez mate, porque no es una enfermedad. Muchos médicos todavía dicen que la gente muere de vieja, pero según Wolpert esto no es cierto y siempre hay una explicación para el fallecimiento de alguien, así sea un nonagenario. Lo que sí viene con los años es una incapacidad del organismo para luchar contra cualquier enfermedad, especialmente aquellas que aparecen por la senectud. “Envejecemos por el uso y el desgaste, en una manera no muy distinta a la de cualquier otra máquina”.

Nunca antes la humanidad había logrado vivir tanto. En Inglaterra, dice Wolpert, hay más gente mayor de 65 años que niños menores de 16 años. El perfil de los viejos ha variado tanto que Wolpert se atreve a sugerir que se establezca el término 'cuarta edad', para referirse a aquellos individuos mayores de 80.

Pasar de una esperanza de vida de 25 años a 80 en dos siglos ha sido posible más a los avances en medicina y salubridad que a revolucionarios descubrimientos en el proceso envejecer. No obstante, estudios en animales han demostrado que manipular la genética para prolongar la vida podría ser una realidad. Los científicos han podido incrementar cinco veces el periodo de vida de la mosca de la fruta o del gusano C. elegans. Al extrapolar esos resultados a los humanos resulta que la especie podría vivir 400 años, máximo 600. La meta es, entonces, llegar a viejos sin achaques.

Hay que admitir que lograrlo no es nada fácil. Los más longevos son ricos, educados e inteligentes: se involucrarán menos en comportamientos riesgosos. Ser optimista también es clave. Profesar una fe ayuda a encontrarle sentido a la vida y a manejar el estrés de esta etapa. Aprender a esta edad mejora el bienestar mental y físico, por lo cual Wolpert sugiere abrirles espacios a los viejos en las universidades. Como estar activo mentalmente es tan importante, Wolpert también sugiere aplazar el momento del retiro profesional, o, en algunas profesiones, incluso abolirlo.

El libro también ha dado al traste con muchos mitos sobre la vejez. Es cierto que los viejos olvidan más y son más lentos. Pero el conocimiento adquirido permanece intacto por lo cual una de las grandes ventajas de envejecer es la sabiduría y experiencia acumulada. Con los años no disminuye la actividad sexual. Un estudio citado por Wolpert muestra que 90 por ciento de los hombres y mujeres casados entre 60 y 64 años en Estados Unidos son activos sexualmente. La frecuencia de los encuentros sexuales declina muy poco entre los 50 y los 70 años y muchos continúan gozando de los placeres del sexo incluso hasta los 80.

Otra sorpresa para Wolpert es que la felicidad, que para muchos parecía ser esquiva en la vejez, tiene su pico máximo a los 74 años. Los miembros de la tercera edad tienen menos necesidad de agradarles a los demás, todo lo cual quita un gran peso de encima. Los viejos han logrado estrechar sus objetivos más que los jóvenes. La creencia de que los viejos son depresivos no resulta ser cierta, como tampoco lo es la asociación juventud-felicidad. Tampoco son más depresivos que los jóvenes. De hecho, esta enfermedad se presenta con mayor frecuencia alrededor de los 45 años.

Los estudios muestran reiteradamente que los jóvenes no son mejores que los viejos en el trabajo y no hay diferencias significativas en sus habilidades. La percepción de la vejez determina en alto grado la expectativa de vida de un individuo y la manera como los miembros de una sociedad cuidan a sus adultos mayores. Quienes temprano en la vida ven la vejez como una pesadilla tienen, cuando viejos, más riesgo de infarto y otros problemas cardiacos. Quienes la ven con buenos ojos viven en promedio siete años más. Y aquellos que se sienten y se ven más jóvenes de lo que indica su cédula tienen mejor salud que los que se perciben más viejos. Los jóvenes calculan que la vejez empieza a los 68 años, mientras que los más viejos piensan que es a los 75.

Pero curiosamente, un estudio mostró que solo 35 por ciento de quienes tienen 75 se sienten viejos. De hecho, los médicos utilizan la percepción de la edad y cómo luce la persona como un indicador de su salud. Cuando se ven jóvenes y saludables para la edad es una señal clara de que van a vivir más allá de los 70 años. Por eso, dice Wolpert, si un viejo conocido en la calle le dice "qué bien te ves", créale, disfrute el piropo y dése por bien servido.

- Lewis Wolpert (1929) es catedrático de biología del University College de Londres. Formado en Ingeniería Civil en Sudáfrica, en 1995, en el King's College de Londres, reorientó su investigación a la biología celular. (Wikipedia)

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"Morir nos sienta fatal": Mª Ángeles López (Editorial San Pablo)

Por Jesús Bastante, RD, 30 11 11

¿Se puede hablar de la muerte en una sociedad como la nuestra, marcada por las prisas, los miedos, el disfrute inmediato y la falta de valores? Se puede, y se debe, pues una de las pocas certezas de esta vida es, precisamente, que algún día tocará a su fin.

"Éste no es en realidad un libro de muerte. Es un libro de vida. La vida es un inmenso mosaico compuesto por piezas de colores diferentes. No olvidemos nunca que una de esas piezas es la muerte Y obviarla o ignorarla nos impide vivir la vida en plenitud", afirmó López.

Este libro es un compendio de diálogos que la periodista mantuvo con médicos y enfermeras con experiencias cercanas al sufrimiento, la enfermedad, el dolor, el duelo, la soledad.

López incidió en la necesidad de "perder el miedo" a poner palabras a una realidad, como la muerte, que tratamos de esconder, con la falsa esperanza de que finalmente no aparezca. "No podemos renunciar a vivir, aunque duela, aunque haya preguntas que no tienen respuesta", asumió.

La compiladora de los diálogos se preguntó: "¿Por qué no la muerte? Si llega siempre, y tiene la capacidad de partir nuestra felicidad por la mitad". La soledad en mitad del duelo, el acompañamiento, la forma de "vivir" en el "morir" son algunas de las claves de este valiente ejercicio de memoria y de diálogo. Y de camino hacia el futuro. "Se trata de vivir por, de compartir con, de sacrificarse por. Somos lo que hemos amado, y eso es lo que quedará de nosotros", insistió, reclamando la necesidad de "aprender a vivir con las ausencias".

Finalmente, la actriz Belén Rueda subrayó cómo "nuestras prioridades tienen que cambiar", y pidió "no educar a nuestros niños con el pavor a la muerte. No hay que tener miedo a la muerte, a llorar, a sufrir. Porque eso forma parte también de la vida", concluyó.

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un minuto de acción–reflexión, contra el silencio y por los derechos

En el marco del 18 de diciembre de 2011, Día Global de Acción contra el racismo y por los Derechos de los Migrantes refugiados y desplazados, Ceroinspiración – Migralab organiza una acción simbólica y un momento de reflexión en torno al tema de la seguridad humana de las personas migrantes.

Durante el Foro Mundial de las Migraciones realizado en Quito en octubre de 2010, y durante el Foro Mundial en Dakar en febrero de 2011 se discutió y decidió la realización de una Jornada de acción global por los derechos de los migrantes, refugiad@s y desplazad@s el 18 de diciembre, fecha en la que las Naciones Unidas adoptaron la Convención por los Derechos de los Trabajadores Migratorios y sus Familiares. Esta iniciativa ha sido acogida y resignificada por cientos de organizaciones alrededor del mundo que se preocupan por las condiciones de la migración y por las vidas humanas en corredores de tránsito. http://globalmigrantsaction.org/

Más información o entrevistas:

María Rosa Jijón, rosajijon@gmail.com, arteceroinspiracion@gmail.com, http://ceroinspiracion-arte.blogspot.com/

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Martin Jacques: Entendiendo el ascenso de China (TED, Londres)

http://www.ted.com/talks/lang/es/martin_jacques_understanding_the_rise_of_china.html

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Un poco de nostalgia

Chaplin: El Gran Dictador

http://enpositivo.com/2011/11/eterno-discurso-de-chaplin/

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La libertad de los campesinos y de los obreros les pertenece y no puede ni debe sufrir restricción alguna. Corresponde a los propios campesinos y obreros actuar, organizarse, entenderse en todos los dominios de la vida, siguiendo sus ideas y deseos. (Ejercito Negro Makhnovista, Ucrania, 1925).

Noticias del Frente Historiografico 109

Carta abierta al presidente de Haití, Michel Martely

Oscar Arias pide a Martelly invertir en educacion, no en ejercito

Señor
Michel Martely
Presidente, República de Haití.

Excelentísimo señor Presidente,

A pesar de que no tengo el gusto de conocerlo personalmente, me he tomado la libertad de escribirle sobre un asunto muy puntual de su país, cuyos acontecimientos políticos sigo con un enorme interés. Mis palabras emergen del cariño que siento por el pueblo haitiano. No pretendo irrespetar la soberanía de una nación hermana, solo quiero brindar un consejo que veo escrito en el muro de la historia de la humanidad: en América Latina, la mayoría de los ejércitos han sido enemigos del desarrollo, enemigos de la paz y enemigos de la libertad.

En gran parte del mundo, y sobre todo en nuestra región, las fuerzas armadas han sido la fuente de la más ingrata memoria colectiva. Fue la bota militar la que pisoteó los derechos humanos de nuestros hermanos. Fue la voz del general la que pronunció las más cruentas órdenes de captura contra estudiantes y artistas. Fue la mano del soldado la que disparó en la espalda del pueblo inocente. En el mejor de los escenarios, los ejércitos latinoamericanos han significado un gasto prohibitivo para nuestras economías. Y en el peor, han significado una permanente fuente de inestabilidad para nuestras democracias.

El proyecto Politique de Defense et Securité Nationale plantea objetivos difusos, como son la presunta necesidad de recuperar la dignidad y la soberanía haitiana con la reinstalación del ejército. Haití no necesita volver a crear el ejército. Su seguridad interna puede estar a cargo de un cuerpo de policía profesional y bien capacitado, con los recursos necesarios que aseguren el cumplimiento efectivo de la ley, y su seguridad nacional no gana nada con un aparato militar que jamás será más poderoso que el de sus vecinos.

Como usted bien lo sabe, Haití, junto con Guatemala y Nicaragua, ocupan los tres últimos lugares de la región en el índice de desarrollo humano elaborado por el Programa de las Naciones Unidas. Quizás no sea casual que estos tres países compartan otras cosas: tienen o han tenido ejércitos fuertes y una reducida inversión social en educación y salud. Los 95 millones de dólares que busca el proyecto de Politique de Defense et Securité Nationale deberían ser invertidos en educación para su pueblo, en salud para sus niños, en fortalecer sus instituciones democráticas para garantizar una estabilidad política mínima, a fin de recuperar la confianza de los haitianos y la de la cooperación internacional, cuya ayuda es indispensable y lo seguirá siendo por un buen tiempo más.

Costa Rica, como Haití, es también un país pequeño. Su clima tropical lo expone a tormentas y a huracanes, y a otros desastres naturales. Sin embargo, mi país ocupa el lugar 69 en el mundo en el índice de desarrollo humano, y un niño que nazca hoy en Costa Rica espera vivir 79.1 años. Haití ocupa el lugar 145, pero la expectativa de vida del niño haitiano es 17.4 años menor que la del niño costarricense. De igual forma podríamos hablar de los años de escolaridad, o de los esfuerzos por reducir la brecha digital o del programa "Avancemos", el cual ofrece un estipendio a las madres que lo necesitan, para que sus hijos o hijas no abandonen el colegio. La diferencia entre la población de un país y otro se encuentra en la educación, en los años de escolaridad, en la enseñanza diversificada y en el pleno acceso a las tecnologías de la información y la comunicación. La población de una sociedad educada tiene muchas más oportunidades y puede aspirar a fuentes de empleo de mejor calidad.

Señor Presidente Martely, hubo una época en que mi pueblo colindaba al norte y al sur con la dictadura. Hubo una época en la que el silbido de la metralla sonaba muy cerca de nuestras fronteras. En lugar de tomar las armas, Costa Rica salió a luchar por la paz en Centroamérica. No nos hizo falta el ejército. Por el contrario, estar desmilitarizados nos permitió ser percibidos como aliados de todas las partes del conflicto.

En 1994, después de un intenso debate entre las diversas fuerzas políticas panameñas, en el que participamos activamente la Fundación Arias para la Paz y el Progreso Humano y yo, finalmente el Congreso aprobó, por medio de una reforma constitucional, la abolición de las fuerzas armadas. Desde entonces, Costa Rica y Panamá comparten la frontera más pacífica del mundo. Y no es casualidad que sean, también, las dos economías más exitosas del istmo centroamericano, porque el dinero que destinábamos a nuestros ejércitos lo destinamos ahora a la educación de nuestros niños y a la salud de nuestros ciudadanos.

En 1995 Haití decidió desmovilizar a sus fuerzas armadas y puso fin así a un eterno rosario de golpes de Estado.

Esta fue una decisión que el mundo entero aplaudió. La Fundación Arias y yo, de nuevo, contribuimos con esa sabia decisión. Para Haití, el entrar en aquel selecto grupo de países latinoamericanos sin fuerzas armadas, junto con Costa Rica y Panamá, le abrió una ventana de esperanza que debe mantenerse abierta.

Señor Presidente: mi vinculación con Haití se remonta a casi veinte años atrás. Desde entonces vengo pidiendo al mundo desarrollado que no abandone a Haití, que condone su deuda externa, que le tienda una mano, que la cooperación sea abundante y oportuna y que la indiferencia no sea una opción. Pero Haití también tiene sus propias responsabilidades, y una de ellas es adoptar las decisiones políticas correctas. Intentar reinstalar el ejército sería una equivocación y es por ello que no puedo guardar silencio.

Haití podrá recuperar su dignidad cuando todos sus niños y jóvenes puedan ver el futuro con esperanza y los vientos del Caribe soplen igualmente venturosos para todos. Eso es lo que merece su pueblo, señor Presidente, y cuente conmigo para lograrlo.

Fraternalmente,

Oscar Arias Sánchez
Expresidente de Costa Rica 1986-1990/2006-2010, Premio Nobel de la Paz 1987

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DESDE EL PERÚ: APOYAR LA GOBERNABILIDAD

Ollanta Humala, presidente de Peru

Por Paco Muguiro Ibarra S.J., Jaén, 4 de Diciembre del 2011

Tenemos cuatro meses desde que se juramentó el nuevo gobierno, deberíamos estar todavía en la luna de miel y sin embargo estamos pasando por momentos difíciles y complicados, momentos en donde estamos poniendo en juego la gobernabilidad del país.

En encuesta realizada un poco antes de las elecciones (El Comercio 20 de Abril del 2011) el 45% de los sectores (socioeconómicos) C D E quería cambios radicales y del sector A B el 58% quería cambios moderados, solo el 8% no quería cambios. El día de las elecciones, por poco margen, ganó el sector que quería cambios, pero entre ellos una gran mayoría quería cambios radicales. Sin embargo cuando se nombraron a los que se irían a ocupar de nuestra economía, se eligieron a personas que estarían claramente por los cambios muy moderados, porque se dejaba al mismo Presidente del BCR y se elegía como ministro de Economía al que era viceministro en el gobierno anterior, economía a la que se le pedía cambios radicales. Ollanta Humala, creemos que respondiendo a una estrategia, eligió a dichas personas, porque habiendo ganado por tan poco margen, y siendo el sector perdedor el del empresariado, se sentiría representado y resguardados sus intereses. Pero era peligroso por otro lado, porque entraba en contradicción con el sector mayoritario que lo había elegido para que hiciera cambios radicales. La estrategia debería responder a lo que dicen: que la política es el arte de lo posible, no de lo que debería ser sino de lo que puede ser en las circunstancias actuales y con las fuerzas que se cuenta.

La oposición a pesar de estar representada por cargos tan importantes en la economía, sigue siendo oposición, en el mal sentido, de querer confrontar a como dé lugar, y si por otro lado, los que le respaldaron no se pueden ver representados por el Presidente, cuando entra en contradicción con ellos, como en el caso actual y crucial de las Minas Conga, llegaremos al desgobierno. En estas circunstancias es en las que se echa en falta la función de los partidos políticos bien constituidos, y con propuestas pensadas y consensuadas sobre el país, no como meras asociaciones o movimientos para los procesos electorales, a no ser que tengamos detrás a un Montesinos, que a base de corrupción, manejo antidemocrático y coaptación de los Medios de Comunicación, logre una gobernabilidad prostituida.

Mi llamado es a la reflexión, a que todos tenemos la obligación de mantener la gobernabilidad y el funcionamiento normal del Estado, por el bien del país. No se debe entrar en la confrontación de ninguna manera, sino llegar al diálogo, al consenso, a la concertación, sin fijarnos objetivos de corto plazo, sino mirando más al largo plazo, al desarrollo integral e inclusivo del país.

El Ejecutivo con el Presidente a la cabeza necesita el respaldo fundamental de los que lo eligieron, aunque sean críticos y no estén en todo de acuerdo con alguno de sus puntos. De otra manera estarían apoyando a la oposición cerrada y pidiendo nuevas elecciones, como si se hubieran confundido al elegirlo. Si la oposición lo ataca y los que lo eligieron le quitan su apoyo la ingobernabilidad será una realidad. Recordemos que la política es el arte de lo posible, no de lo que debería ser, sino de lo que puede ser.

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Encuentro Internacional de Derechos Humanos en Solidaridad con Honduras

Los derechos humanos son letra muerta en Honfuras

Hermanos y hermanas, Compañeros y compañeras, Nuestro saludo a todos y todas,

Con esperanzas y ganas de continuar en la construcción de una Honduras donde NO seamos estadísticas crecientes en la violación de derechos humanos, buscando salidas a la grave situación humanitaria en el Valle de Aguán, región de lucha campesina, diversas organizaciones estamos uniendo esfuerzos para que una vez más entre hondureños y hondureñas nos juntemos a repensar esas construcciones colectivas por la justicia, la dignidad y la vida, donde podamos contar con la solidaridad internacional que nos llene de aliento, ternura y nos fortalezca para enfrentar la sistemática violación de derechos humanos, la militarización y el despojo.

Nos da mucho gusto invitarles a participar en el Encuentro Internacional de Derechos Humanos en Solidaridad con Honduras, que se llevará a cabo en el Bajo Aguán, departamento de Colón, Honduras, del 17 al 20 de febrero del 2012.

En este Encuentro internacional nos proponemos:

- Hacer evidente la continuidad del Golpe de Estado en Honduras y su expresión en todo el aparato institucional responsable de la impunidad y la agudización de la violencia estatal.
-Fortalecer los vínculos solidarios y de hermandad entre luchas y pueblos del mundo, a partir de la acción común frente a la grave situación de violación de derechos humanos en Honduras.
- Visibilizar y denunciar la situación de violación de derechos humanos en Honduras y especialmente en el Bajo Aguán
- Entender la vinculación entre la militarización, la transnacionalización, la lucha por la tierra y la violación de derechos humanos en la región y el país.

Previo y posterior al Encuentro, y en el marco de esta convocatoria, se realizarán Brigadas Nacionales e Internacionales de Solidaridad, en las comunidades y asentamientos que viven las condiciones más graves. Estas BRIGADAS DE SOLIDARIDAD se establecen a partir de la convicción de que la creatividad, el afecto activo y la colectividad vital, tienen la potencia de desmontar la cultura de la violencia que sostiene la lógica militar.

Cumplirán tareas en el marco de la prevención y protección de los derechos humanos para los asentamientos de las diversas organizaciones campesinas sometidas a procesos de represión y exterminio. Las brigadas de la solidaridad permanecerán por espacios de tiempo definidos entre las personas delegadas y el Observatorio.

Para más información: mioaguan2012@gmail.com http://www.mioaguan.blogspot.com/ y brigada.solidaridad.aguan@gmail.com

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Putin pese a quien pese

Vladimir Putin, hombre fuerte en Rusia

Por Luis Matías López, Público, 09 12 11

Lo peor de que Hillary Clinton denunciase que las legislativas en Rusia no fueron “ni libres ni justas” es que respondía a una realidad objetiva que cuestiona la ya desacreditada calidad de la democracia en el país. El movimiento de protesta contra el supuesto fraude (que en Moscú podría haber sido masivo) y la detención de centenares de manifestantes convergen con las acusaciones de la ONG Golos y las del jefe de una delegación de la OSCE: denuncian que el aparato del Estado está al servicio incondicional del partido del poder (Rusia Unida), el monopolio de los grandes medios de comunicación, la manipulación en el recuento, etcétera.

Los rusos, aunque muy críticos con sus gobernantes, no soportan lecciones desde fuera y tienen derecho a elegir su propio modelo de democracia. Lo lamentable es que no se les dan las garantías mínimas para ejercitarlo, tan abrumador es el poder de Putin, a punto de recuperar la presidencia que prestó a Medvédev. Quedar a las puertas de la mayoría absoluta de votos, superándola en escaños, sería una magnífica noticia para un partido en cualquier otro país, pero la pérdida sustancial de apoyo popular (obtuvo el 64,3% en 2007), pese a los claros indicios de fraude, refleja un grave deterioro del control del “hombre fuerte”.

Sin embargo, dada la clamorosa falta de alternativa, la elección de Putin en marzo de 2012 sigue estando cantada, sobre todo si se maquilla el resultado. La popularidad del aún primer ministro es genuina y deriva de la histórica reverencia de los rusos por el poder establecido. Sin embargo, se ve afectada por la corrupción generalizada, la desigualdad creciente, los abusos de poder, el cambio de cromos con Medvédev y, ahora, el probable fraude electoral, que ha provocado un oficioso frente anti-Rusia Unida que es lo más parecido a una oposición que ha visto Rusia en doce años.

A favor de Putin juegan una estabilidad que contrasta con la caótica era de Yeltsin (que desacreditó a los llamados “demócratas”) y, pese a cierto estancamiento, la mejora del nivel de vida por el alto precio del gas y el petróleo, vital en un sistema de monocultivo energético. Así que, salvo sorpresa mayúscula, habrá Putin para rato (dos mandatos, doce años), aunque su triunfo quede bajo sospecha.

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El socialista Fabián Picardo desbanca en Gibraltar a Peter Caruana tras 15 años

Fabian Picardo, nuevo ministro principal de Gibraltar

Por MARCOS MORENO (AFP), El País, 09 12 11

La coalición socialista laboralista GSLP-LP que lidera Fabián Picardo ha obtenido diez escaños en las elecciones celebradas en Gibraltar, con lo que desbanca en el Gobierno del Peñón a Peter Caruana, que con siete representantes abandonará el Ejecutivo tras 15 años de gestión.

El nuevo ministro principal se ha marcado como objetivo "elevar el nivel de Gibraltar" durante los próximos cuatro años en su primer discurso tras el triunfo en las elecciones generales pronunciado en el John Mackintosh Hall.

Picardo, un joven abogado que asumió hace siete meses el liderazgo de GSLP en sustitución del histórico Joe Bossano, al que nombrará Ministro de Empleo, ha manifestado que durante 15 años Peter Caruana ha "hecho muchas cosas bien que no se pueden denigrar". "Has hecho muchas cosas bien por Gibraltar y te doy las gracias", ha trasladado a Caruana, al tiempo que se ha mostrado convencido de que la transición será "elegante" y sin problemas y de que habrá una oposición "leal".

Por su parte, Peter Caruana ha mostrado su "profundo respeto" por la opción de "cambio" que han tomado los gibraltareños en las urnas y ha ofrecido su colaboración al nuevo ministro principal, al que ha deseado "todo el éxito".

El reparto de los 17 escaños en juego en el Parlamento gibraltareño ha sido dado a conocer hoy sobre las 9.00 por el administrador electoral, tras los comicios celebrados ayer, en los que participaron el 82,52% de los 22.157 gibraltareños con derecho a voto.

Estas elecciones debatían la continuidad del partido socialdemócrata (GSD) y de su líder, Peter Caruana, ministro principal del Peñón durante los últimos quince años, o el cambio hacia la coalición socialista laboralista GSLP-LP que lidera Fabián Picardo y tiene en sus filas a Joe Bossano, quien gobernó el Peñón entre 1988 y 1996.

La jornada electoral, que se inició a las nueve de la mañana y concluyó a las 10 de la noche, se desarrolló sin incidentes, con una masiva participación, incluso superior a las últimas dos citas con las urnas y en una jornada marcada especialmente por la expectación sobre quien sería el ganador.

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Tensa espera de los resultados de los comicios en Congo

Manifestantes cargan a un herido en el Congo

Por GEMMA PARELLADA, Público, 09 12 11

Mientras la Policía sigue patrullando noche y día las calles de Kinshasa y los seguidores de la oposición blanden en las calles sus machetes en una tensa espera, el miedo a un nuevo estallido de violencia en Congo no hace sino aumentar. La incertidumbre provocada por los reiterados retrasos en divulgar los resultados de las elecciones presidenciales (que debían haberse anunciado el 6 de diciembre) pueden ser la mecha que termine de prender la llama del miedo y la devastación en este país asolado por cuatro décadas de dictaduras militares y de guerra.
Incumpliendo de nuevo sus promesas, la Comisión Electoral Nacional Independiente (CENI) se dio ayer un nuevo margen extra de 48 horas para publicar los resultados electorales. Unos resultados que están ya casi cantados, pues con casi el 90% del voto escrutado, el presidente del país, Joseph Kabila, ha obtenido el 48% de los sufragios.

Una victoria que los candidatos de la oposición no reconocen, incluso antes de que se anuncie oficialmente. Anoche, en Kimbasake, al sur de la capital congoleña, los seguidores del líder de la oposición, Etienne Tshisekedi, de la Unión para la Democracia y el Progreso Social (UDPS), proclamaron unilateralmente su victoria, haciendo caso omiso del escrutinio oficial.

La oposición lleva días declarando que no va a aceptar los resultados. "Esperaremos el anuncio, pero queremos que la Comisión Electoral entre en razón y publique los resultados reales", anunciaba Fabien Mutomb, el vicepresidente en Katanga del partido UDPS. "Sabemos quién ha ganado, el Dr. Tshisekedi, pero quieren robar la victoria al pueblo congoleño".

El UDPS no es "violento", subraya Mutomb, pero "los ciudadanos no permitirían a un presidente no elegido instalarse en el poder". Este partido asegura que los comicios han sido amañados para que Kabila pudiera permanecer en el puesto.

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Club de los amorosos

El cuento Club de los Amorosos, del periodista José Acosta, radicado en Nueva York, es un enternecedor relato de una larga y conflictiva historia de amor. Figuró como uno de los textos finalistas del importante Premio Internacional de Cuento Juan Rulfo.

Leer el cuento aquí: http://www.acostajose.blogspot.com/

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El Ave María de Schubert en la voz prodigiosa de Mirusia Louwerse

http://www.youtube.com/watch_popup?v=TkY9HtwXNU8&vq=medium

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Filmado en el Lido de Paris, ¡maravilloso!

http://www.youtube.com/watch_popup?v=GsTqmEeBKhw&vq=3Dmedium#t=41

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Mapa Mundial Interactivo

Pulsa aquí: http://www.ibge.gov.br/paisesat/main.php

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epistheme se publicara esporadicamente en el periodo navideño por motivos de reposicion vital de su personal.

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La libertad de los campesinos y de los obreros les pertenece y no puede ni debe sufrir restricción alguna. Corresponde a los propios campesinos y obreros actuar, organizarse, entenderse en todos los dominios de la vida, siguiendo sus ideas y deseos. (Ejercito Negro Makhnovista, Ucrania, 1925).

Noticias del Frente Onirico 080

Despidiendo a Sonia Pierre

Sonia Pierre sonriente

Por Susi Pola, desde Santiago, lunes 5 de diciembre

Sonia nació en 1963 en un Batey dominicano, donde vivió toda su infancia, con la miseria de un colectivo que además de explotado, fue históricamente discriminado por una complejidad de sin razones que caracterizan el tema de la nacionalidad de la ciudadanía dominicana que desciende de padres y madres haitianas.

Por demandas de sobrevivencia y de respeto humano, Sonia fue activista desde que empinó sus breves diez años y luchó porque su realidad fuera reconocida, principalmente la de las mujeres que a su nominación de “dominico-haitianas”, agregan la marginación de la pobreza, de la negritud y del género.

Demasiado luchar en un medio que politizó sus intenciones y desbordó sus acciones, con el fanatismo propio de la intransigencia racista, clasista y sexista de quienes se creen adalides de una verdad fabricada a la medida de sus propios intereses que son, por cierto, reduccionistas y exclusivos.

A pesar de los despiadados ataques, de las pérfidas intenciones, de su vida familiar, y de su propia salud, Sonia caminó siempre acompañando a su gente, demandando, informando, desafiando los intereses agresores, una marcha que solo cortó la precocidad de una muerte sorpresiva.

Su corazón se cansó antes que ella, una condición que no es extraña en quien soporta tantas ignominias, y la muerte a destiempo la lleva a aquellos prometidos valles de quietud y belleza, donde reposan las almas de las personas compartidas universalmente.

Las feministas y las mujeres organizadas, perdimos una hermana demasiado valiosa y llorando su silencio, nos abrazamos a las compañeras queridas de MUDHA, para convertir este dolor en fuerza.

Hasta pronto, hermanita. Estaremos aquí recordándote dominicana, siempre dominicana. Te miraremos en el tiempo con respeto amor. Lloraremos por ti. Trabajaremos con tu sombra delante. Te imitaremos. Hasta el día del encuentro. Sonia madre, hija, hermana, amiga. Sonia querida, dominicana, siempre dominicana.

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Dolor en el corazón

Sonia Pierre condoliente

Por Luis Barrios, sacerdote episcopal, Nueva York

Mi querida hermana y compañera Sonia Pierre. Estoy casi seguro que el informe de medicina forense nos dirá lo que ya sabíamos: que moriste como viviste, con dolor en el corazón. Te nos fuiste a destiempo con solo 48 años de edad; pero hiciste mucho; gracias. Me pregunto si la decisión de la Corte Suprema en República Dominicana, dos días antes de tu muerte, de negarle al momento de nacer la ciudadanía a los/as hijos/as de personas indocumentadas, agrandó tu dolor.

Tu vida me enseñó que te odiaron y te despreciaron por ser negra, mujer y dominicana de descendencia haitiana. Sobre todo por lo mucho que jodiste en contra de esta trilogía diabólica del sexismo, racismo y antihiatismo que existe, se justifica y se promueve en la cultura dominicana. Ojalá algún día yo llegue a parecerme a ti y me odien por las mismas razones. Gracias por tu ejemplo de resistencia.

Luego de este purgatorio dominicano ahora entras al paraíso; ¡qué bueno, te lo ganaste! Te echaremos de menos, pero, tú seguirás presente en nuestras luchas en la construcción de un mundo de paz con justicia. Como siempre, nos acompañarás.

Querida Sonia, ¡VIVIRAS!, porque lo que se quiere nunca muere.

En el amor solidario el sacramento más importante, Dios te bendiga.

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epistheme se solidariza con el dolor por la partida de Sonia Pierre, victima de la mezquindad mas negadora de las minorias fascistas y ultranacionalistas en nuestro pais.

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La brecha entre ricos y pobres alcanza su nivel más alto en 30 años

La OCDE pide los gobiernos que revisen los impuestos para que los ricos paguen más.- La diferencia de ingresos crece incluso en países tradicionalmente igualitarios como Alemania, Dinamarca y Suecia

Por A. MARS - Madrid - 05/12/2011

La desigualdad ha crecido en los países de la OCDE, que une a las grandes economías y las potencias emergentes, hasta alcanzar el nivel más alto en 30 años. Los ingresos medios del 10% más rico de la población es nueve veces el promedio del 10% de los más pobres, según el informe que acaba de hacer público la OCDE.

La brecha entre ricos y pobres ha crecido incluso en países tradicionalmente igualitarios, como Alemania, Dinamarca y Suecia, de 5 veces a una en 1980 a seis veces a uno en la actualidad. Esta desigualdad es mayor, de 10 a uno, en Italia, Japón, Corea y Reino Unidos mientras que en Israel, Turquía y Estados Unidos alcanza las 14 veces a uno. Se lleva la palma el ahora tan admirado Brasil, con una distancia en los ingresos de 50 veces a uno, aunque se ha reducido la desigualdad en la última década. Los datos alcanzan hasta 2008, con lo que no recogen el impacto de la crisis económica mundial.

España, con 11 veces a una, se sitúa por debajo de Estados Unidos, Portugal y Reino Unido, pero por encima de Alemania y Francia. La desigualdad ha disminuido desde mediados de los años 80 si se miran los datos hasta 2008, aunque si se recogen hasta 2010, las cifras de Eurostat muestran cómo la desigualdad se ha disparado.

"El contrato social se está empezando a deshacer en muchos países. Este estudio hace desvanecerse la asunción de que los beneficios del crecimiento económico goteará automáticamente a los desfavorecidos y que la mayor desigualdad fomenta la movilidad social. Sin una estrategia para el crecimiento inclusivo, la desigualdad seguirá creciendo", ha advertido esta mañana Angel Gurría, el secretario general de la OCDE, al presentar el informe en París.

La creciente desigualdad entre salarios es lo que ha disparado la brecha social, debido, por una parte, a que el beneficio ha ido mejorando para los más formados y empeorando para los empleados de menor cualificación y, por otra, a la proliferación de trabajos a tiempo parcial o jornadas flexibles, según la OCDE. Además, los impuestos, que sirven para reducir estas desigualdades, han resultado menos efectivos en la redistribución de ingresos desde mediados de los 90.

Otro factor ha sido el recorte en los impuestos a los que más ganan, según la OCDE.

"No hay nada inevitable entre estas altas y crecientes desigualdades", ha dicho Gurría. El informe, sostiene, indica que la mejora de la formación de los trabajadores es de lejos el mejor instrumento para contener la creciente brecha entre ingresos. Pero la OCDE también pide a los gobiernos "que revisen su sistema fiscal para asegurar que los más ricos contribuyen en su justa medida en el pago de impuestos".

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África rompe la cadena del VIH

Por EMILIO DE BENITO - Acera - El País, 01 12 11

Regina es casi una adolescente. A sus 19 años, se la ve frágil, cansada pero entregada al cuidado de su hija Jessica, de dos años. Ellas pueden ser el símbolo de lo que, poco a poco -demasiado lentamente, según muchos-, se está consiguiendo en los países más castigados por el VIH. En la enorme sala de espera del hospital Korle-bu de Accra (Ghana), Regina y Jessica esperan para ser atendidas. Y para ser entrevistadas por los periodistas invitados por el Fondo Mundial contra el Sida, la Malaria y la Tuberculosis. Hace falta que una de las enfermeras haga de intérprete. Regina casi no habla inglés. Ambas simbolizan un éxito parcial en la lucha contra la enfermedad. A Regina le transmitió el VIH su madre. "La conocemos desde pequeña", dice una enfermera. "Tomo los antivirales desde los nueve años", afirma la joven. Pero ella ha conseguido ser madre sin transmitir el virus a su hija, rompiendo así la cadena por uno de sus eslabones más débiles.

Madre e hija representan el pasado y futuro de un continente donde vive el 70% de los más de 30 millones de personas con VIH que hay en el mundo, según el último recuento de Onusida, la agencia de las Naciones Unidas creada para tratar esta pandemia. También su feminización: de las 260.000 personas con VIH que viven en el país, el 60% son mujeres.

A Regina, el padre de la niña la abandonó justo después de dar a luz. Ella vive en casa de una tía. "No puedo trabajar", se queja. Cada dos meses tiene que ir al hospital a por pastillas. En Ghana, un país donde el 2% de la población adulta está infectada (en España la tasa es del 0,5%), solo el 60% de las personas que lo necesitan reciben el tratamiento. Y eso se considera un éxito de los programas de ayuda, ya que la media mundial está en el 47%, según Onusida. Además, Regina, por ser madre, lo recibe gratis, algo que muchos de los otros afectados que van a la misma clínica, como Richard Adzati, no pueden decir. A él le cuesta unos 2,5 euros al mes. Nada comparado con lo que tendría que pagar un español por la misma medicación (alrededor de 580 euros mensuales), pero una cantidad que para este hombre de 44 años con tres hijos a su cargo puede resultar prohibitiva.

El éxito del caso de Regina y Jessica está en un cambio de las pautas de tratamiento, que explica la enfermera Joyce Dodoo. "A todas las mujeres que vienen a la clínica se les hace la prueba del VIH. Si están embarazadas y dan positivo, el tratamiento empieza a las 14 semanas de gestación. Y se mantiene durante un año después del parto. Así se consigue que la carga viral se reduzca, y que puedan amamantar a sus hijos seis meses, que es lo que recomienda la Organización Mundial de la Salud", explica.

No es un método perfecto, ya que un 6% de los niños acaban infectados, pero es mejor que lo que había antes, y tiene la ventaja de que permite mantener la lactancia, que es la manera más barata, segura y efectiva de alimentar a los bebés en países como Ghana, donde ni siquiera el agua de los mejores hoteles es segura para el consumo humano. Todo este trabajo, sin embargo, se enfrenta a una amenaza. Con la crisis y una campaña de boicoteo, algunos países, como España, han cancelado o recortado sustancialmente su ayuda al Fondo Mundial. La situación ha llegado a un extremo que la organización Aids-free World, que lidera Stephen Lewis, ha calificado de homicidio los recortes en unos programas que han conseguido llevar tratamientos a más de 2,5 millones de personas, evitar 800.000 casos de transmisión materno-fetal del VIH y repartir 1.800 millones de preservativos. Sin contar los 6 millones de personas con tuberculosis tratadas o los más de 100 millones de casos de malaria.

Y eso se nota hasta en las afueras de Accra, donde Sam Boateng, presidente de la ONG International Peace Advocacy Association y portavoz de los pacientes del hospital Korle-bu, se queja de que no hay repuestos para las máquinas del laboratorio, de que de vez en cuando escasean medicamentos y de que falta dinero para programas para los grupos de autoapoyo. "Y si la gente no se reúne, los datos muestran que aumentan las infecciones", insiste.

Richard Adzati, que pertenece a uno de los grupos de pacientes -y también lidera una ONG, Phoenix Foundation, porque él, como el ave mitológica, ha renacido de sus cenizas- apunta otro aspecto "mejorable si hubiera dinero": la comida que se da en los hospitales. "Mucho decirnos que debemos comer bien, que tomemos verduras, y cuando estás ingresado no te las dan", dice. Claro que el enfado se le pasa algo cuando se entera de que ese tipo de menús se da en todos los hospitales del mundo.

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"Es hora de parar la guerra contra la Tierra"
Discurso de Vandana Shiva al recibir el Premio Sydney por la Paz

Vandana Shiva

Por Vandana Shiva, Ecoportal 29-11-2011

Hoy en día, cuando pensamos en la guerra, nuestra mente se torna hacia Iraq y Afganistán. Pero la guerra más grande es la guerra contra el planeta. Ésta tiene sus raíces en una economía que no respeta límites ecológicos y éticos – límites a la desigualdad, límites a la injusticia, límites a la codicia y la concentración económica.

Un puñado de empresas y de potencias busca controlar los recursos de la Tierra y transformar el planeta en un supermercado en el que todo está en venta. Quieren vender nuestra agua, genes, células, órganos, conocimientos, culturas y nuestro futuro.

Las guerras duraderas en Afganistán, Iraq y las que les han seguido no son sólo sangre por petróleo. A medida que ellas se desarrollan, vemos que son sangre por alimentos, sangre por genes y biodiversidad y sangre por agua.

La mentalidad guerrera subyacente a la agricultura bélico-industrial es obvia en los nombres de los herbicidas de Monsanto— Round-Up, Machete, Lasso. American Home Products, que se ha fusionado con Monsanto, da a sus herbicidas nombre igualmente agresivos, incluyendo “Pentagon” y “Squadron”. Es la lengua de la guerra. La sustentabilidad se basa en la paz con la Tierra.

La guerra contra la Tierra comienza en la mente. Los pensamientos violentos dan forma a acciones violentas. Categorías violentas construyen herramientas violentas. Y en ninguna parte esto es tan vivaz como en las metáforas y métodos en los que se basa la producción industrial, agrícola y alimentaria. La fábricas que produjeron venenos y explosivos para matar a la gente durante las guerras han sido transformadas en fábricas productoras de agroquímicos al terminar las guerras.

El año 1984 me hizo ver que algo no estaba bien en la manera en que los alimentos se producían. Con la violencia en el Punjab y el desastre en Bhopal, la agricultura parecía guerra. Fue entonces que escribí La Violencia de la Revolución Verde, y por eso mismo lancé Navdanya como un movimiento por una agricultura libre de venenos y productos tóxicos.

Los pesticidas, que en un principio se utilizaron como químicos bélicos, no pudieron controlar las plagas. La ingeniería genética iba a ofrecer una alternativa a los productos químicos tóxicos. Al contrario, ha llevado a un mayor uso de pesticidas y herbicidas y desatado una guerra contra los campesinos.

Los altos costos de los insumos y productos químicos hacen que los agricultores caigan en la trampa de la deuda – y la tampa de la deuda lleva a los agricultores al suicidio. De acuerdo a datos oficiales, en la India más de 200.000 campesinos se han suicidado desde 1997.

Hacer la paz con la Tierra siempre ha sido un imperativo ético y ecológico, que se ha convertido ahora en un imperativo para supervivencia de nuestra especie.

La violencia contra el suelo, la biodiversidad, el agua, la atmósfera, el campo y los campesinos produce un sistema alimentario marcial que no puede dar de comer a la gente. Un billón de personas sufre hambre. Dos billones sufren de enfermedades relacionadas con la alimentación: obesidad, diabetes, hipertensión y cáncer.

Hay tres niveles de violencia implicadas en el desarrollo no sustentable. El primero es la violencia contra la Tierra, que se expresa en la crisis ecológica. El segundo es la violencia contra gente, que se expresa en la pobreza, la indigencia y el desplazamiento. El tercero es la violencia de la guerra y el conflicto, cuando los poderosos echan mano a los recursos que están en otras comunidades y países para satisfacer su apetito que no tiene límites.

Cuando cada aspecto de la vida es comercializado, vivir se hace más caro, y la gente se empobrece, incluso si ganan más de un dólar al día. Por otra parte, la gente puede ser rica en términos materiales, incluso sin economía monetaria, si tienen acceso a la tierra, si los suelos son fértiles, si los ríos están limpios, su cultura es rica y mantiene la tradición de construir casas y prendas bonitas, buena comida, y hay cohesión social, solidaridad y espíritu comunitario.

La ascensión del dominio del mercado, y de la moneda en tanto que capital producido por el hombre, a la posición de principio superior organizativo de la sociedad y única forma de cuantificar nuestro bienestar ha llevado al debilitamiento de los procesos que mantienen y sostienen la vida en la naturaleza y la sociedad.

Entre más ricos nos hacemos, somos ecológica y culturalmente más pobres. El aumento en el bienestar económico, medido en dinero, lleva al aumento de la pobreza en los aspectos material, cultural, ecológico y espiritual.

La verdadera moneda de la vida es la vida misma, este punto de vista lleva a varias preguntas: ¿cómo nos miramos a nosotros mismos en este mundo? ¿Para qué están los seres humanos? Y ¿somos simplemente una máquina de hacer dinero devoradora de recursos? O ¿tenemos un propósito más elevado, un fin superior?

Creo que la “Democracia Terráquea” nos permite imaginar y crear democracias vivientes basadas en el valor intrínseco de todas las especias, de todos los pueblos, de todas las culturas – un reparto justo y equitativo de los recursos vitales de esta Tierra, un reparto de las decisiones sobre el uso de los recursos de la Tierra.

La “Democracia Terráquea” protege los procesos ecológicos que mantienen la vida y los derechos humanos fundamentales que son la base del derecho a la vida, incluyendo el derecho al agua, la alimentación, la salud, la educación, el trabajo y el sustento.

Tenemos que escoger. ¿Obedeceremos las leyes de mercado de la codicia corporativa o las leyes de la Madre Tierra para mantener los ecosistemas terrestres y la diversidad de los seres vivos?

Las necesidades en alimentación y agua de la gente sólo pueden satisfacerse si se protege la capacidad de la naturaleza para producir alimentos y agua. Suelos y ríos muertos no dan alimento ni agua.

Por ello, defender los derechos de la Madre Tierra es el más importante de los derechos humanos y de las luchas por la justicia social. Es el más amplio movimiento pacifista de nuestra época. http://www.ecoportal.net/

La Dra. Vandana Shiva es física y ambientalista india, Premio Sydney de la Paz 2010.

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Los reyes magos bailan bomba en la Lomita de los Vientos, frente al Capitolio de Puerto Rico

El pasado sábado, 3 de diciembre, el Movimiento Independentista Nacional Hostosiano sorprendió con una actividad en la Lomita de los Vientos, frente al Capitolio de San Juan. El propósito de la manifestación es para denunciar las intenciones del gobierno Fortuño-PNP de transferir esos terrenos – que le pertenecen al pueblo de Puerto Rico– al Servicio de Parques Federal.

Allí se izó una bandera puertorriqueña, llegaron los Reyes Magos y hasta se bailó bomba. Posteriormente, un grupo de jóvenes montó un campamento de resistencia en el lugar.

Estos jóvenes necesitan el apoyo de todas aquellas personas que deseen donar provisiones y materiales para mantener el campamento. Así demostramos la solidaridad del pueblo para que la Lomita de los Vientos siga siendo nuestra.

Asamblea Extraordinaria del MINH, domingo, 11 de diciembre de 2011, 1:00 p.m., Anfiteatro de la Escuela de Derecho de la Universidad Interamericana en Hato Rey.

¡Con voluntad y esperanza, otro Puerto Rico es posible!

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Dos poemas de José Mármol, próximo invitado a La Tertulia de Eduardo Gautreau de Windt en Thesaurus (20 de diciembre 2011)

Jose Marmol

Otra vez un poema

cada palabra es una flor que aborrece su forma y su olor
desprecia. cada flor es una voz. un lenguaje abierto
a la piedad. al amor. al tedio, un cosmos reunido en una
breve mancha nacida para el aire. tímido latido del
inmenso letargo celestial esa flor. un vagido tal vez de
algún dios corrompido. por la estirpe de barro soplado y
su alfabeto. cada palabra es una flor que aborrece su
forma y en el instante queda.

(De La invención del día.)

Palabra o muerte

No transmuta la muerte su fiereza en ristre.
Ya hizo de su centro el eje del cambio.
Impasible y deseada, la fruta se conserva
en el instante mismo de su putrefacción.
Brota la muerte de su propio misterio
con la voracidad exacta de un pensamiento malo.
Contendría, de forzarme, la palabra hasta morir
como Demócrito contuvo la respiración.

(De Torrente sanguíneo)

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La libertad de los campesinos y de los obreros les pertenece y no puede ni debe sufrir restricción alguna. Corresponde a los propios campesinos y obreros actuar, organizarse, entenderse en todos los dominios de la vida, siguiendo sus ideas y deseos. (Ejercito Negro Makhnovista, Ucrania, 1925).