martes, marzo 19, 2013

Noticias del Frente Historiográfico 134

La vieja Europa dice adiós a su hegemonía



Por: Alejandro Martín, Diario de Sevilla, 11 03 13

Una vez perdida la hegemonía política y militar, la vieja Europa está llamada a perder también su liderazgo económico. El futuro pasa por las denominadas hasta ahora economías emergentes, un cajón de sastre que incluye países tan dispares como Brasil, China, México, Indonesia o Rusia, que irrumpirán en el top 10 mundial relegando a potencias tradicionales como Alemania, Francia, Reino Unido o Italia. Sólo Estados Unidos se mantendrá en el podio global, aunque en 2017 se verá obligada a ceder el cetro a China, que se afianzará definitivamente como primera economía mundial.

Éstas son las conclusiones de la nueva edición del informe El mundo en 2050, elaborado por la consultora PryceWaterhouseCoopers (PwC). El estudio también recoge que la posición de España se verá afectada, pues pasará del puesto 12 actual al 15. Desafiando la célebre frase del economista John Maynard Keynes, "a largo plazo todos muertos", los autores del estudio pretenden esbozar cómo será la economía global en 2050.

Para llevar a cabo su análisis, los expertos de PwC utilizan un modelo que tiene en cuenta las tendencias previstas en demografías, inversión de capital, niveles de educación y progreso tecnológico. No obstante, hay que señalar que sus proyecciones se basan en que las relaciones internacionales se mantienen en un relativo estado de amistad, ceteris paribus, o lo que es lo mismo, "siendo las demás cosas igual", significado literal de esta locución latina tan querida para los economistas. Entre las salvedades que podrían variar radicalmente el panorama citadas por el informe, se encuentran "una guerra nuclear, colisiones de asteroides o un extremo cambio climático global".

El análisis de PwC, destaca que la crisis económica no tendrá un impacto en la tendencia de crecimiento a largo plazo más allá de 2017, año en el que China superará a EEUU como la mayor economía del mundo; la India se consolidará como la tercera potencia mundial en 2050; ese mismo año, Brasil desplazará a Japón en la cuarta posición; Rusia se convertirá en la primera economía europea, por delante de Alemania, y países como México o Indonesia podrían superar a economías como las del Reino Unido o Francia.

El documento vislumbra un mundo de dos velocidades en términos de crecimiento. Por un lado, un grupo de países emergentes que crecerán, al menos, una media del 4% anual y, por otro, los países desarrollados, en donde el incremento medio de la actividad apenas llegará al 2%. Esta circunstancia llevará, por ejemplo, a que en 2017 las siete mayores economías emergentes superarán en tamaño a los miembros del G-7 y que, a finales de 2050, serán un 75% más grandes.

"La primera conclusión es que estos países, que actualmente representan una parte mínima de nuestras exportaciones y de nuestra inversión, se han convertido en una gran oportunidad de crecimiento para las empresas españolas", explica Carlos Mas, presidente de PwC, en un comunicado. "Sería un error muy grave seguir mirándolos simplemente como países donde es posible producir con mejores costes y obviar que se han convertido en grandes mercados de consumo", agrega.

El estudio confirma la entrada con fuerza en el panorama económico mundial de un nuevo grupo de países emergentes más allá de los llamados BRIC, México e Indonesia. Nigeria y Vietnam, por ejemplo, irrumpirán por primera vez en 2050 en el top 20 de la economía mundial -puestos 13 y 19-; Turquía ascenderá hasta el número doce, superando a España, y Malasia se quedará justo al límite de integrar el grupo de las veinte mayores economías del planeta.

Sin embargo, el ascenso de las economías emergentes no debe ser visto sólo como una amenaza, sino fundamentalmente como una oportunidad para las economías occidentales. "En 2050, los ingresos medios per capita todavía serán significativamente más altos en las economías avanzadas que en las emergentes", señala el informe, que incide en que "para productos y servicios de mayor valor, los mercados europeos y de EEUU serán siendo atractivos" dado el mayor poder adquisitivo de los consumidores.

El crecimiento también supondrá un desafío para la propia China, puesto que los autores del estudio pronostican que vendrá aparejado de un alza de los costes laborales. Esto implicará que "muchos de los empleos deslocalizados a China posiblemente se derivarán a otras economías más baratas como Vietnam o Indonesia". Por lo tanto, las exportaciones dejarán de tener el peso actual y el gigante asiático tendrá que poner el foco sobre su mercado interior.

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[Si eso es “Allá”, imagínense como será “Aquí”.]
Madrid exige revisar los planes de estudio de Magisterio tras constatar que el 86% de los opositores no tiene el nivel básico


Europa Press, Diario de Sevilla, 15 03 13 


La consejera de Educación, Juventud y Deportes de la Comunidad de Madrid, Lucía Figar, ha anunciado este jueves que va a pedir al Ministerio de Educación una revisión de los planes de estudio de Magisterio, así como de los temarios que se estudian los profesores y maestros a la hora de opositar. Así lo ha señalado tras hacer público un informe con los últimos datos de las oposiciones celebradas en 2011 y que arrojan que el 86 por ciento de los aspirantes a ocupar una plaza en un centro público educativo de la región no aprobó la prueba de conocimientos, es decir, que no tenía los conocimientos básicos.

Los datos son "estremecedores", ha indicado Figar en rueda de prensa posterior al Consejo de Gobierno, donde ha indicado que el hecho de que un 86 por ciento de los opositores "no tenga el nivel de conocimiento de los alumnos a los que tiene que dar clase es muy grave". "No todos tenemos por qué sabernos las provincias por las que pasa el Ebro pero sí el que lo tiene que enseñar", ha considerado. Figar ha destacado el bajo nivel de Matemáticas que se desprendió de los resultados de este informe, y es que hay cuestiones de ordenar números decimales de mayor a menor que no fueron superadas por el 80 por ciento de los profesores que se presentaron a la oposición, u otras preguntas "básicas" como equivalencias de metros a kilómetros que solo las conoce un 7 por ciento.

"Hay lagunas tremendas que nos llevan a hacer una reflexión, hay que revisar los planes de estudio de las facultades de Magisterio y los temarios de las oposiciones que se están preparando y dar otra vuelta y volver a revisar los sistemas de selección del profesorado", ha apuntado Figar, quien ha señalado que así se lo trasladará al ministro responsable en la materia, José Ignacio Wert. En este sentido, ha concretado que aunque los datos correspondan a las oposiciones en Madrid no significa que sea un problema de los profesores madrileños porque en el último proceso, precisamente por ser una de las pocas regiones que celebraron uno, "se presentaron candidatos procedentes de toda España".

Errores de los profesores

Según los resultados de las últimas oposiciones, los aspirantes en 2011 a una plaza en Madrid cometieron errores como que los ríos Ebro y Guadalquivir atraviesan Madrid, Soria se ha independizado de Castilla y León para convertirse en una nueva comunidad autónoma; Albacete, Ciudad Real y Badajoz son ahora provincias andaluzas, el caracol es un crustáceo y la palabra 'escrúpulo' (por ‘crepúsculo’) significa 'la salida del sol'.

Además, los miembros del tribunal detectaron durante sus correcciones de los exámenes todo tipo de faltas de ortografía de los aspirantes a maestro en la Comunidad escribiendo palabras como "anbito, conduzta, adsequible, hacercar, Cordova, Nabarra, Valladoliz, vagaje, veverlo, lleba, bolcán, Hurano, deverá, gerarquia, obserbara, enrraizada, escursiones, incapie, inportancia..". Los tribunales llegaron a bajar más de 30 puntos por errores ortográficos en algunos ejercicios.

A la hora de las definiciones de las palabras seleccionadas por los examinadores para el ejercicio de la oposición en Lengua castellana y Literatura, el 69 por ciento de los aspirantes dio una respuesta incorrecta. Así, la palabra "susceptible" se llegó a definir como "asquerosidad" o una incapacidad que aparece en las personas cuando "no eres capaz de tocar las algas con las manos". En la misma línea, definieron la palabra "extasiar" por "agobiar a alguien" o quien llega a disertación como "irse por las ramas". También en Lengua castellana y literatura hay un 87 por ciento y 84 por ciento de respuestas fallidas en los análisis verbales y morfológicos, respectivamente.

Entre los resultados de Conocimiento del Medio, hubo quien identificó las comunidades autónomas de Cataluña y Galicia como Barcelona y La Coruña, respectivamente. También hubo fallos a la hora de situar Ceuta y Melilla en un mapa y hasta el 98 por ciento del total de los aspirantes a maestro no acertó cuando se le pidió que enumerara las provincias por las que pasan los ríos Duero, Ebro y Guadalquivir. Se trata de la pregunta con menor porcentaje de aciertos en la prueba de conocimiento común. Asimismo, hasta el 69 por ciento no sabe situar de forma correcta los límites y nombres de las comunidades autónomas y otro 62 por ciento falla cuando se le pide que sitúe en un mapa las ciudades de Ávila y Pamplona.

También en Conocimiento del medio, un 90 por ciento de los examinados dio una respuesta incorrecta al explicar las funciones de relación, nutrición y reproducción de los reptiles, de los que un opositor dijo que "se nutren de todos aquellos elementos de las aguas estancadas". Mientras, un 69 por ciento no clasificó correctamente animales como la serpiente, el gavilán, el gato, la gallina y el caracol a pesar de admitirse fallar en uno de ellos para puntuar la pregunta. En esta cuestión aparecieron respuestas como que la gallina es un "mamífero", el caracol un "crustáceo", el gavilán un "viajero", el gato un "astuto" y la serpiente se clasificó en el reino animal como "peligrosa".

En un problema matemático se les preguntó por el precio final de una funda de gafas, tras ofrecer unos datos en el planteamiento de problema. Un aspirante respondió: "La funda siempre se regala". En la prueba de conocimiento común de Matemáticas el 80 por ciento del total de los aspirantes no acertó en un problema en el que se pregunta la longitud de una circunferencia y el área del círculo. Hasta un 93 por ciento de los opositores respondió incorrectamente al completar una tabla de cálculos de equivalencia en el sistema métrico decimal y en la medida del tiempo.

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Crisis del fútbol español




Por: PD, 10 03 13

Con el interés de las televisiones por el fútbol y el pago de derechos televisivos por anticipado comenzó el camino hacia el abismo

El fútbol español está al borde de la ruina. Los clubes acumulan una deuda de 3.600 millones, 700 de ellos con Hacienda.

El economista Gay de Liébana analiza su situación y expone un plan de salvación que pasa por hacer una Liga más competitiva y proceder a una devaluación interna.

"El fútbol sumó su propia burbuja a la burbuja global de la economía española", afirma José María Gay de Liébana, economista y especialista en las finanzas del mundo del balompié, en un artículo que publica este 10 de marzo de 2013 el diario ABC.

Los clubes españoles acumulan una deuda de más de 3.600 millones de euros.

Durante años han estado gastando más de lo que ingresaban con la permisividad de las cajas de ahorro, que les adelantaban dinero a cuenta de futuros ingresos televisivos, y con la de los Gobiernos, que han dejado que crezca la deuda de los equipos con Hacienda hasta los 700 millones de euros.

Con el interés de las televisiones por el fútbol y el pago de derechos televisivos por anticipado comienza todo, según Liébana.

El dinero fresco en el bolsillo hizo que los clubes se lanzaran a fichar futbolistas por grandes cantidades y a caminar hacia el error en la gestión.

"La quiebra del fútbol español viene sobre todo por la desproporción en el gasto de personal: contratación de futbolistas y sus fichas y la proliferación de una nueva clase de ejecutivos en los clubes con retribuciones enormes".

Para Gay de Liébana, la reestructuración del sector futbolístico es una necesidad. Cree que habrá clubes que desaparecerán (el Xerez y el Racing de Santander tienen todas las papeletas para desaparecer, pero también otros clubes como Zaragoza, Deportivo o Betis arrastran graves problemas) y que será preciso dibujar un plan de rescate anticipando dinero de contratos televisivos, realizando préstamos para saldar deudas, mejorar la explotación del fútbol dentro de los clubes y poner en práctica una devaluación interna en el capítulo de personal.

Para el economista, el ejemplo a seguir sería la Bundesliga y el campeonato francés. Además, aboga por una competición más reñida, con alternativas al dúo polio Real Madrid-Barcelona, para que otros equipos puedan beneficiarse también del dinero que llega de las televisiones.

Según asegura, en la actualidad, sólo los dos grandes clubes, aún con una deuda conjunta de 1.000 millones, son sostenibles.

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La libertad de los campesinos y de los obreros les pertenece y no puede ni debe sufrir restricción alguna. Corresponde a los propios campesinos y obreros actuar, organizarse, entenderse en todos los dominios de la vida, siguiendo sus ideas y deseos. (Ejercito Negro Makhnovista, Ucrania, 1923).

lunes, marzo 18, 2013

Noticias del Frente Multicolor 124

"La amenaza no viene de Corea del Norte, viene de Estados Unidos": Extracto de la entrevista con James Petras


Por: Efrain Chury Iribarne, CX36 Radio Centenario, 13 03 13

Efrain Chury Iribarne: El Consejo de Seguridad de Naciones Unidas sancionó a Corea Popular ¿cómo analiza esta situación?

JP: Es una situación que está influida tremendamente por los medios de comunicación de masas, que pintan a Corea del Norte como un renegado, como un poder irracional, militarista que amenaza con bombas nucleares.

Pero realmente la amenaza no viene de Corea del Norte, viene de Estados Unidos que está realizando ejercicios militares con Corea del Sur, en las puertas de Corea del Norte. Donde la armada norteamericana tiene misiles nucleares, donde los Estados Unidos hacen ejercicios militares con Japón y han aumentado las sanciones económicas, al tiempo que rechazó la oferta de Corea del Norte de sentarse a negociar el problema militar.

Los medios siempre dicen que Corea rechaza uno u otro acuerdo, pero eso me parece muy distorsionado. Porque siempre hay antes violaciones de la soberanía de Norcorea.

Ahora, ¿cómo explicamos la actitud de China? Que incluso ha llegado a tomar posiciones desfavorables a Corea del Norte.

Esto se da fundamentalmente, por varias razones. En principio, el carácter político-económico de China. Han tomado el camino del capitalismo, pero últimamente además, el Parlamento chino y la Dirección china es cada vez más capitalista.

Hay más de 60 mil millonarios en el Parlamento chino. O sea los super ricos han entrado ahora directamente en las instituciones políticas. Y los familiares de los primeros ministros son multimillonarios. El ex presidente retirado de China, tenía parientes con un valor de 400 millones de dólares. Tenemos una clase política profundamente involucrada en el capitalismo súper rico. Y estos súper ricos tienen enormes inversiones en el exterior, 85 mil millones de dinero de China se fugan anualmente y van a Singapur, Hong Kong, van también a los bancos del exterior, tiene propiedades en la Riviera francesa, en Londres, en Manhattan.

Entonces tenemos una clase social y política en China que tiene estrechos vínculos económicos con los países imperialistas. Esto es básico para entender lo que pasa.

En segundo lugar, China ha multiplicado sus vínculos económicos con Corea del Sur; el comercio China-Corea del Sur es diez veces o más alto que el relacionamiento comercial con Corea del Norte; y quieren profundizar esto. A la vez, están a favor de la anexión del Sur y el Norte para unificar el país bajo el domino del capital de Corea del Sur.

En tercer lugar, debemos entender que la ideología del grupo gobernante chino actual piensa que con la conciliación con los Estados Unidos pueden bajar las presiones estadounidenses en su contra. Están muy equivocados, porque Washington consigue el apoyo de China y después le clavará el cuchillo en la espalda. Pero por el momento consiguieron el apoyo chino que apoyó las sanciones de su vecino y ex aliado.

Es una situación muy peligrosa, porque si hay un error por parte de Occidente, por una razón u otra, provocación o error, se meten con Corea del Norte obviamente el gobierno norcoreano está muy comprometido con su soberanía. Y más allá de ser comunistas, son gente que han dado su vida, su sangre en las guerras de liberación y no están dispuestos a someterse a una intervención norteamericana. Eso puede resultar en una conflagración.

Me parece que el mundo no está tomando en cuenta lo que está ocurriendo allá y la posibilidad real de una guerra nuclear.

Para evitarlo, deben bajar la temperatura, deben dejar los ejercicios en las fronteras y costas de Corea del Norte, deben dejar de poner sanciones para ahogar al pueblo norcoreano; deben volver a la mesa de negociación y buscar una forma de llegar a la paz, un arreglo que reconozca la soberanía de Corea del Norte sin presiones, sin amenazas y sin sanciones. Pero no creo que esto se de, Obama es un militarista y los chinos están dispuestos a colaborar por razones mercantiles, por eso creo que es un lugar que debemos tomar en cuenta en los próximos tiempos.

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Todo sea por el mercado. Publicidad sexista. (Extracto)


Por: Rocío Sánchez, México DF, La Jornada, Suplemento Letra S, número 200, jueves 7 de marzo de 2013. Divulgado en Notiese. Republicado en Adital 12 03 13

Algunas veces con humor, otras sólo a manera de seducción, la presencia de estereotipos de género en la publicidad es una constante. Pueden parecer inofensivos y pueden haber surgido sin intención, pero los roles que encasillan a hombres y mujeres en un "deber ser" se plasman una y otra vez en los anuncios, sin que las autoridades correspondientes –tampoco la sociedad civil– puedan hacer algo efectivo para contrarrestarlos.

Un par de piernas femeninas, envueltas en medias negras, guía la mirada en sentido vertical a través del cartel. La imagen corta en la cintura de la mujer, parada de espaldas a quien la mira, justo en el borde de un liguero que enmarca sus nalgas. “Mírame”, reclama la parte baja del afiche. Al bajar la vista hasta unos finos tacones, se ve, ensartado en uno de ellos, un reloj, que es lo que en realidad se anuncia. "El tiempo sólo es un pretexto", remata la marca.

Este anuncio generó revuelo en las redes sociales, considerando ofensivo usar de esa forma el cuerpo femenino en su publicidad. Ante esto, la compañía decidió reencuadrar la fotografía para que sólo aparecieran el tobillo, el zapato y el reloj –que es para hombres.

En la historia de la publicidad "se abusó de la imagen de la mujer convertida en objeto", opina Óscar Ibarra, director de la agencia Comunicación Integral, integrantes de la Asociación Mexicana de Agencias de Publicidad.

Pero para Ana Francis Mor, integrante de las Publivíboras, un proyecto social dedicado a señalar y cuestionar la publicidad sexista en los medios masivos de comunicación, la situación es grave. "México tiene un problema serio de violencia de género; se manifiesta en que a las mujeres se les mata, se les golpea, se abusa sexualmente", comenta en entrevista.

Los estereotipos: ¿insumos o lastres?

El proceso de producción de la publicidad parte de estudiar la realidad, plantea Óscar Ibarra. "Sí existen algunas afirmaciones de roles convencionales y de estereotipos porque el brief (el documento donde se plantea qué se va a vender y a quién) puede decir: mujeres, amas de casa, etcétera, y empiezan a caer ciertos estereotipos, pero son estereotipos que no dejan de corresponder, en mucho, a la realidad de nuestra sociedad", explica.

En opinión de Ana Francis Mor, este planteamiento está equivocado. "La realidad es múltiple y compleja; en vez de que (los publicistas) se acerquen a encuestadores, que se acerquen a sociólogos, a antropólogos, a las ciencias sociales". Porque es cierto que hay costumbres, "pero hay costumbres que se pueden cambiar".

Ibarra comenta que ha habido cierto debate acerca de si la publicidad debe o no hacer una conciencia y cambiar su modo de trabajar, pero no hay que olvidar un punto: "la publicidad no es comunicación social, es publicidad que busca vender".

La bella y el macho

Según Elena Blanco Castilla, de la Universidad de Málaga, las mujeres son el blanco del marketing porque son las conservadoras de valores y los principales agentes de consumo. El supermercado sigue apareciendo como una fuente de aprendizaje para la mujer en cuanto a la vida del hogar.

Ana Francis Mor advierte que no hay que perder de vista la fuerza de la televisión. Este medio "se ha convertido en un modelo de lo que debemos ser"... La publicidad presenta a los hombres como idiotas "que no tienen idea de en qué casa viven, nunca saben dónde está nada, son unos estúpidos para cuidar a sus hijos, son unos insensibles y en lo único que piensan es en cerveza y amigotes".

El objeto del deseo

Según algunos estudios, usar sólo una parte del cuerpo de la mujer implica cosificarla. “Fragmentar el cuerpo es hacer de él un objeto de uso y disfrute para alguien", según un manual de publicidad de la Federación de Trabajadores de la Enseñanza de España.

Otro ejemplo de esta cosificación es el de un cartel para anunciar una loción masculina, el cual muestra tres fotografías: en la primera, la botella de la loción para hombres está sostenida entre los pechos que una mujer desnuda presiona con sus manos; en la segunda, la botella descansa sobre el pubis de la que parece ser la misma mujer, recostada; en la tercera, la mujer aparece recostada con las piernas abiertas, y la botella le cubre la vulva.

¿A quién le importa?

Al solicitar una entrevista en el Consejo de Autorregulación y Ética Publicitaria (CONAR), éste sólo refirió que en su código de ética señala que "la publicidad se abstendrá de presentar, promover o referirse a situaciones discriminatorias, ofensivas o denigratorias" por razones de género.

En las instituciones gubernamentales el desinterés no parece ser muy distinto. El Instituto Nacional de las Mujeres tampoco otorgó la entrevista por cuestiones de agenda.

Otra publicidad es posible

Al preguntarle a Ibarra cómo vendería la idea a su gremio de que eliminar el sexismo es conveniente, afirma que "debería de ser algo donde tal vez se podría pedir a las empresas de investigación que incluyan en sus proyectos mediciones de este tipo". Esto permitiría saber que "no pasa nada" si se toma en cuenta la equidad de género.

Ana Francis Mor comenta que también han ido aprendiendo cómo acercarse a las agencias de publicidad. Algunas agencias han mostrado interés en entablar un diálogo, pero luego "como que lo dejan pasar".

Por lo pronto, el manual de la FETE plantea preguntas sencillas para identificar un anuncio sexista: "¿Qué ocurre si cambiamos el sexo de los protagonistas del anuncio? ¿Es ridículo entonces lo que se presenta? ¿Resulta el anuncio grotesco y nada creíble? ¿Pierde toda capacidad de captar público?". Si esto sucede, afirma, "es que el anuncio original era claramente sexista".

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René Rodriguez Soriano hoy en Cuesta: Solo de flauta.

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Última oportunidad, hoy: Inscripción en el curso virtual sobre Política de Identidad, GEFLAS


Seminario virtual: "Del ‘Black is Beautiful’ a la desustanciación del sujeto del feminismo: Una mirada a la política de identidad desde América Latina"

Docente: Yuderkys Espinosa Miñoso

Duración: dos meses
Costo: 200 dólares

Fecha de inicio: 25 de marzo 2013
Inscripciones abiertas hasta HOY 18 de marzo
Más información: glefasgc@gmail.com

Información y consultas por Becas: http://www.glefas.org/aulavirtual

Este seminario pretende acercar al público interesado a una revisión de las bases conceptuales y analíticas que permiten pensar y comprender la política de los movimientos de la identidad, en especial: el movimiento feminista, el movimiento socio-sexual y el movimiento antirracista.

Desde finales de los años 60 se inaugura una nueva etapa política en el tiempo occidental definida por el surgimiento de los que fueron denominados “nuevos movimientos sociales”. Estos movimientos sociales se caracterizaron por hacer de la identidad su lugar de anclaje y articulación, trayendo al centro de la política aquello que había sido abandonado al espacio aparentemente “natural” de lo privado, y evidenciando de manera contundente los límites y, en muchos casos, los horrores producidos por el proyecto moderno occidental instalado violentamente mediante la colonización y el (hetero)patriarcado como modelo universal.

El feminismo, los movimientos negros e indígenas, los movimientos de las disidencias género-sexuales hicieron su recorrido desde allí. Sin avizorar en el horizonte cercano posibilidad de salir del dilema de la política de identidad de una vez y para siempre, hoy nos encontramos en la posibilidad de repensar muchas de las certezas sobre la que se han sostenido nuestros marcos interpretativos de lo social y nuestros horizontes de utopía.

Grupo Latinoamericano Estudio, Formación y Acción Feminista (GLEFAS)
Tel. (54 11) 3532-4180, Av. Independencia 2105 9no 64, CP1225, Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina

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Mañana en el Marión de la UASD: Genética de la anemia falciforme


La Escuela de Salud Pública (ESAP) de la Facultad de Ciencias de la Salud de la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD) reinicia el ciclo de conferencias con la participación de conferencistas invitados locales e internacionales. Las conferencias están dirigidas a profesores, estudiantes, profesionales de la Salud Pública.

CONFERENCIA

Carlos Fernando Vergara Castillo. Esp, MSc, PhD(c), Instituto de Innovación en Biotecnología e Industria (IIBI): Haplotipos del gen de la ß-globina en pacientes con anemia falciforme y su incidencia en la República Dominicana

Martes 19 de Marzo; 5:00 pm a 6:00 pm
Salón de Maestría de Salud Pública. Edificio Antiguo Hospital Marión, 2do nivel. Facultad de Ciencias de la Salud. UASD

Más información: apuello60@uasd.edu.do

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El juego de la supervivencia


Evidentemente (el video) es un montaje, Tony, hasta en los gemidos del osito acosado está la mentida voz humana: El género se llama 'fake' (lo inventa Orson Welles), e imita o parodia en clave postmoderna al verdadero documental. Mira lo que dice este amigo lector de mi blog 'Cazador de Agua' sobre el género 'fake', en mi entrada titulada:

Pseudos y el secreto: la mentira, lo falso, el error.

Julián Cruz dijo...

“Profesor, muchas gracias por esta publicación, me cae de perlas para el trabajo de grado, en el terreno del falso documental o "fake", un subgénero audio visual que ha [va] emergiendo con gran fuerza en la posmodernidad. Desde Colombia lo saluda Julián Cruz, estudiante de Artes Visuales de la U.T.P.”

Armando Almanzar Botello

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La libertad de los campesinos y de los obreros les pertenece y no puede ni debe sufrir restricción alguna. Corresponde a los propios campesinos y obreros actuar, organizarse, entenderse en todos los dominios de la vida, siguiendo sus ideas y deseos. (Ejercito Negro Makhnovista, Ucrania, 1923).

martes, marzo 12, 2013

Noticias del Frente Onírico 093


CÁPSULAS ETNOGRÁFICAS 
Aporte invisible de las mujeres en nuestra sociedad

Por: Tahira Vargas, Antropóloga social, tahiravargas@yahoo.es, Acento, 12 DE MARZO DEL 2013
La celebración del día Internacional de la Mujer facilita la reflexión hacia el legado de la mujer en la sociedad dominicana y desde ese legado la identificación de los aportes que hacen las mujeres en la cotidianidad que no son visibilizados a pesar de su trascendencia.
Algunos de ellos son los siguientes:
Movilización y liderazgo de las mujeres en etapas significativas de nuestra historia. Cada etapa de nuestra historia desde la colonización (el liderazgo de Anacaona en la resistencia indígena) hasta nuestros días ha tenido la presencia de muchas mujeres que no se les ha reconocido su papel, ni siquiera se les menciona en las fiestas patrias. Algunas de ellas son: Anacaona, María Trinidad Sánchez, Concepción Bona, Baltasara de los Reyes, Juana Saltitopa, Salomé Ureña, Minerva-Patria-Maria Teresa Mirabal, Mamá Tingo, Aniana Vargas, entre otras.
Educación formal e informal. La educación de niños, niñas y adolescentes en nuestro país descansa sobre las mujeres que representan el 80% del personal docente en el sistema educativo. Las maestras trabajan desde condiciones muy precarias y enfrentando grandes riesgos en comunidades rurales y urbanas además de mantener el doble rol de madres y maestras.
Salud curativa y preventiva. Los problemas de salud en las comunidades son intervenidos desde prácticas de medicina natural con el uso de plantas medicinales por mujeres curanderas que han ido transmitiendo este saber por tradición oral. Igualmente en los hospitales el personal de enfermería es en su mayoría mujeres que a pesar de las difíciles condiciones en que trabajan asumen el rol de acompañar.
Sostenimiento de la solidaridad y la cohesión social. En las comunidades rurales y urbano-.marginales las mujeres son las que tejen las redes de solidaridad y apoyo que resuelven los problemas sociales que se generan fruto de la pobreza, marginalidad, vulnerabilidad y deficiencias de la intervención estatal. Las mujeres son las que sostienen la cohesión social en el microterritorio y logran que la afectividad sea parte de las relaciones cotidianas.
Reproducción de las costumbres, prácticas y normas culturales. Las mujeres son las que enseñan las principales costumbres, creencias mágico religiosas y pautas culturales que fortalecen nuestra identidad.
Sostén de los movimientos sociales y del capital social. Las mujeres son las que están presentes mayoritariamente en las organizaciones comunitarias, religiosas, vecinales y culturales. Los movimientos sociales que se están produciendo en el país en estos momentos vinculados a la preservación del medio ambiente y recursos naturales, educación, contra la corrupción, justicia fiscal, de discriminación contra la población haitiana y por los derechos sexuales y reproductivos están liderados y mantenidos por mujeres que representan la mayoría.
Enseñanza y reproducción de valores. Las mujeres son las responsables de la socialización y enculturación de niños, niñas y adolescentes en las familias y en la escuela y por ende son las que enseñan los valores de: honestidad, solidaridad, respeto y hospitalidad a las nuevas generaciones.
Las mujeres somos en la sociedad dominicana el eje principal sobre el que descansa  la permanencia de la cultura y de la cohesión social. Este rol supone para la mujer una presión social permanente aun cuando se mantiene en condiciones de desigualdad frente al hombre que es el que ejerce el poder.
Para lograr un equilibrio entre el aporte de la mujer y lo que ella recibe se necesitan intervenciones claras en la erradicación de problemáticas de marginación, inequidad y exclusión que vive la mujer en todos los ámbitos como son:

- Explotación sexual-comercial de niñas-adolescentes
- Violencia de género en la familia, escuela y sociedad
- Violación de sus derechos sexuales y reproductivos
- Abandono de mujeres envejecientes y discapacitadas
- Ausencia de espacios de recreación y ocio
- Vulnerabilidad frente a la inseguridad ciudadana
- Irrespeto a los derechos de las trabajadoras domésticas
- Violencia y abusos por parte de la policía hacia  trabajadoras sexuales y mujeres que participan en los movimientos sociales
- Expulsión de las adolescentes y jóvenes de los centros educativos por ser activas sexualmente o por embarazo.
- División desigual de roles al interior de las familias y hogares con doble y triple jornada de la mujer.
Este artículo fue publicado originalmente en el periódico HOY
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LA CUARTA PÁGINA
¿La Primavera Vaticana?


Teologo Hans Kung
La Iglesia necesita un Papa abierto a la modernidad y que defienda la libertad. Un grupo de cardenales valientes debe enfrentarse a los sectores más inflexibles de la jerarquía y exigir un candidato con ese perfil
Por: HANS KÜNG, © 2013 The New York Times. 1 MAR 2013. Distribuido por The New York Times Syndicate. Traducción del inglés de María Luisa Rodríguez Tapia,
La primavera árabe sacudió toda una serie de regímenes autoritarios. Ahora que ha dimitido el papa Benedicto XVI, ¿será posible que ocurra algo similar en la Iglesia católica, una primavera vaticana?
Por supuesto, el sistema de la Iglesia católica, más que a Túnez o Egipto, se parece a una monarquía absoluta como Arabia Saudí. En ambos casos, no se han hecho auténticas reformas, sino concesiones sin importancia. En ambos casos, se invoca la tradición para oponerse a la reforma. En Arabia Saudí, la tradición solo se remonta a 200 años atrás; en el caso del papado, a 20 siglos.
Ahora bien, ¿es cierta esa tradición? En realidad, la Iglesia vivió durante un milenio sin un papado de tipo monárquico absolutista como el que conocemos. Fue a partir del siglo XI cuando una “revolución desde arriba”, la “reforma gregoriana” iniciada por el papa Gregorio VII, nos legó las tres características históricas del sistema de Roma: un papado centralista y absolutista, un clericalismo forzoso y la obligación del celibato para los sacerdotes y otros clérigos seglares.
Los esfuerzos de los concilios reformistas del siglo XV, los reformadores del siglo XVI, la Ilustración francesa en los siglos XVII y XVIII y el liberalismo del siglo XIX tuvieron éxito solo en parte. Incluso el Concilio Vaticano II, de 1962 a 1965, a pesar de abordar muchas preocupaciones de los reformadores y los críticos modernos, se vio obstaculizado por la curia, el órgano rector de la Iglesia, y no logró poner en práctica más que parte de los cambios exigidos.
Hoy, la curia, que también es un producto del siglo XI, sigue siendo el principal obstáculo para cualquier reforma de fondo de la Iglesia católica, cualquier acuerdo ecuménico con las demás iglesias cristianas y religiones mundiales y cualquier actitud crítica y constructiva frente al mundo moderno. No podemos engañarnos con las grandes masas.
Detrás de la fachada, la casa está viniéndose abajo
Con los dos últimos papas, Juan Pablo II y Benedicto XVI, se ha producido un fatal regreso a los viejos hábitos monárquicos de la Iglesia. En 2005, en una de sus escasas muestras de audacia, Benedicto mantuvo una amigable conversación de cuatro horas conmigo en su residencia de verano, en Castelgandolfo, cerca de Roma. Yo había sido colega suyo en la Universidad de Tubinga y también su crítico más feroz. Durante 22 años, después de que criticara la infalibilidad del Papa y me retirasen la autorización eclesiástica para dar clase, no habíamos tenido el menor contacto privado. Antes del encuentro, decidimos dejar de lado nuestras diferencias y hablar de temas sobre los que podíamos estar de acuerdo: la relación positiva entre la fe cristiana y la ciencia, el diálogo entre religiones y civilizaciones y el consenso ético entre fes e ideologías.
Para mí, y para todo el mundo católico, la entrevista fue una señal de esperanza. Pero, por desgracia, el pontificado de Benedicto estuvo marcado por crisis y malas decisiones. Logró irritar a las iglesias protestantes, los judíos, los musulmanes, los indios de Latinoamérica, las mujeres, los teólogos reformistas y todos los católicos partidarios de las reformas.
Los mayores escándalos de su papado son conocidos: para empezar, el hecho de que Benedicto reconociera a la archiconservadora Sociedad de San Pío X del arzobispo Marcel Lefebvre, que se opone de manera rotunda al Concilio Vaticano II, y a un personaje que niega el Holocausto, el obispo Richard Williamson. Luego estuvo la inmensa ola de abusos sexuales a menores por parte de sacerdotes, que el Papa ayudó en gran parte a encubrir cuando era el cardenal Joseph Ratzinger. Y después el caso Vatileaks, que reveló un espantoso número de intrigas, luchas de poder, corrupción y deslices sexuales en la curia, y que parece ser una de las principales razones por las que Benedicto ha decidido abandonar.
Esta primera dimisión de un papa en casi 700 años deja al descubierto la crisis fundamental que se cierne sobre una Iglesia anquilosada. Y ahora, todo el mundo se pregunta: ¿Será posible que el próximo Papa, a pesar de todo, inaugure una nueva primavera para la Iglesia católica? No se pueden ignorar las desesperadas necesidades de la Iglesia. Existe una desastrosa escasez de sacerdotes, en Europa, Latinoamérica y África. Son muchísimas las personas que han dejado la Iglesia o han emprendido una “emigración interna”, sobre todo en los países industrializados. Ha habido una inequívoca pérdida de respeto hacia obispos y sacerdotes, el distanciamiento, en particular, de las mujeres jóvenes, y la incapacidad de incorporar a los jóvenes a la Iglesia.
No debemos dejarnos engañar por el poder mediático de los grandes acontecimientos papales de masas ni por los aplausos enloquecidos de los grupos juveniles católicos. Detrás de la fachada, la casa está viniéndose abajo. Una encuesta muestra que el 85% de los católicos son partidarios de dejar que los curas se casen. En esta dramática situación, la Iglesia necesita un Papa que no viva desde el punto de vista intelectual en la Edad Media, que no defienda ningún tipo de teología, liturgia ni constitución eclesiástica propias de la época medieval.
Necesita un Papa abierto a las preocupaciones de la reforma, a la modernidad. Un Papa que defienda la libertad de la Iglesia en el mundo no solo mediante sermones sino luchando con hechos y palabras por la libertad y los derechos humanos dentro de la Iglesia, por los teólogos, por las mujeres, por todos los católicos que desean decir la verdad abiertamente. Un Papa que no siga obligando a los obispos a obedecer una línea oficial reaccionaria, que ponga en práctica una democracia apropiada dentro de la Iglesia, construida según el modelo del cristianismo primitivo. Un Papa que no se deje influir por ningún otro “Papa en la sombra” del Vaticano como Benedicto y sus leales seguidores.
La procedencia del nuevo Papa no debería ser un factor crucial. El Colegio Cardenalicio debe elegir al mejor, sin más. Por desgracia, desde la época del papa Juan Pablo II, se emplea un cuestionario para hacer que todos los obispos sigan la doctrina oficial de Roma en los asuntos polémicos, un proceso sellado por el voto de obediencia incondicional al Papa. Por eso, hasta ahora, no ha habido disidentes públicos entre los obispos.
Sin embargo, la jerarquía católica ha recibido advertencias sobre la brecha existente entre ella y los seglares en asuntos importantes relacionados con posibles reformas. Una encuesta reciente en Alemania muestra que el 85% de los católicos son partidarios de dejar que los curas se casen, el 79%, de que los divorciados puedan volver a casarse por la Iglesia, y el 75%, de que las mujeres puedan ordenarse. Probablemente, las cifras serían similares en muchos otros países.
¿Será posible que tengamos un cardenal o un obispo que no esté dispuesto a seguir por la misma senda trillada de siempre? ¿Alguien que sepa lo profunda que es la crisis de la Iglesia y conozca vías para salir de ella?
Estas preguntas deben discutirse abiertamente, antes del cónclave y durante él, sin que nadie amordace a los cardenales, como se hizo en 2005 para que se atuvieran a las directrices. Soy el último teólogo en activo de los que participó en el Concilio Vaticano II (junto con Benedicto) y, como tal, me pregunto si no será posible que haya al comienzo del cónclave, igual que hubo al comienzo del Concilio, un grupo de cardenales valientes que se enfrenten a los miembros más inflexibles de la jerarquía católica y exijan un candidato dispuesto a aventurarse en nuevas direcciones. ¿Tal vez a través de un nuevo concilio reformista o, mejor aún, una asamblea representativa de obispos, sacerdotes y seglares?
Si el próximo cónclave elige a un Papa que vuelva a lo de siempre, la Iglesia nunca experimentará una nueva primavera, sino que caerá en una edad de hielo y correrá el peligro de encogerse hasta convertirse en una secta cada vez más irrelevante.
Hans Küng es catedrático emérito de Teología Ecuménica en la Universidad de Tubinga y autor del libro de próxima publicación ¿Puede salvarse la Iglesia?
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Valió la pena (extracto)


Hugo Chávez: Santo súbito del panteón popular latinoamericano?

Por: Lula da Silva, Redacción de Atrio, 09 Marzo 2013

La muerte del compañero Chávez es una pérdida irreparable.

Tuve el placer de conversar con Chávez muchas veces... Establecimos una relación muy fuerte porque teníamos muchas afinidades políticas.

En 2007 pasamos a tener una relación entre dos compañeros…. para que pudiésemos generar una asociación que permitiese equilibrar el comercio entre nuestros países.

Chávez hacía que las reuniones de Unasur fueran siempre muy intensas, donde había mucho debate. Incentivaba el debate con temas polémicos.

Pienso que no basta un siglo para producir un hombre de las cualidades de Chávez. No se ve todos los días a un país que elige a una persona que tiene un compromiso diferente con su pueblo.

Creo que el paso del compañero Chávez por el gobierno de Venezuela valió la pena.
Recuperó la autoestima de un pueblo, de los niños, y provocó que su pueblo pasase a creer que Venezuela era mucho más grande de lo que las elites intentaron hacerles creer.

Creo que las ideas de Chávez, como las Bolívar, perdurarán por mucho tiempo, porque América latina vive un momento excepcional y Chávez tiene mucho que ver con eso.

Hay divergencias políticas que continuarán existiendo… Venezuela necesita continuar creciendo, generando trabajo, riqueza y mejorando la vida de su pueblo.

¡Que Dios cuide de Chávez como él lo merece!

¡Compañero Chávez: si usted no existiera, debería volver a nacer porque el mundo necesita dirigentes como usted! ¡Que Dios lo bendiga!
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A LOS 38 AÑOS DEL ASESINATO DE ORLANDO MARTÍNEZ

3:00 PM: MISA POPULAR A CARGO DEL SACERDOTE LUIS BARRIOS
2005 Amsterdam Avenue -esquina calle 159-, Alto Manhattan, New York
PARTICIPACIÓN DEL COLEGIO DOMINICANO DE PERIODISTAS DE NY, GRUPO LITERARIO TRAZARTE, CANTAUTOR NERY OLIVARES, Y FAMILIARES, COMPAÑEROS Y AMIGOS.
5:00 PM: OFRENDA “UNA FLOR PARA ORLANDO”
Plazoleta Juan Pablo Duarte / Calle 170 & Broadway, Alto Manhattan
DOMINGO 17 DE MARZO, 2013: Loor a su memoria, sus ideales, su ejemplo… ESTÁN VIVOS LOS IDEALES DE SOBERANÍA Y DEFENSA DE NUESTROS RECURSOS NATURALES


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La libertad de los campesinos y de los obreros les pertenece y no puede ni debe sufrir restricción alguna. Corresponde a los propios campesinos y obreros actuar, organizarse, entenderse en todos los dominios de la vida, siguiendo sus ideas y deseos. (Ejercito Negro Makhnovista, Ucrania, 1923).

viernes, marzo 08, 2013

Noticias del Frente Sensorial 075


Perú: "Se supone que somos un Estado laico pero no lo somos" (extracto)


Susana Villaran amenzada por enfrentar a las mafias

Por: Christian Reynoso, NoticiasSer.pe, 06 03 13
Gina Vargas, socióloga fundadora del movimiento Flora Tristán y luchadora feminista, opina sobre el papel y las condiciones de vida de la mujer en el Perú, a propósito de celebrarse este 8 de marzo, el Día Internacional de la Mujer.
¿Qué podemos decir del papel de la mujer en el Perú actual, a propósito de celebrarse este 8 de marzo el Día Internacional de la Mujer?
Somos muchas mujeres peruanas diferentes, cada una aporta desde donde está. Y una de las cosas más interesantes del último período aquí en el Perú ha sido la fuerza con la que movimientos que no existían antes con esa vitalidad aparezcan reclamando su voz como mujeres y buscando su espacio de reconocimiento. Hablo de las mujeres indígenas y afroperuanas, y las mismas mujeres de diversidad sexual, es decir no solamente las lesbianas sino también las travestis y las trans, que han comenzado a tener un discurso cada vez más propio. Por otro lado, tenemos también a las mujeres que antes no veíamos, es decir las discapacitadas, ciegas, o con una serie de formas especiales físicas, que están levantando sus propias reivindicaciones y propuestas. Pero el problema es que esta diversidad no siempre es reconocida y todavía hay dificultades en lograr este reconocimiento a la diversidad sexual y a los derechos de las mujeres. En ese sentido, las acciones de las mujeres están mucho más avanzadas que la acción de la política en relación a ellas.
¿Cuáles serían los puntos centrales de la agenda en torno a los derechos de las mujeres en nuestro país?
Son muchos y a varios niveles. Uno de los más evidentes es el poco acceso a los derechos económicos y sociales, es decir, seguimos teniendo dificultades para acceder al trabajo, para tener igual salario, para tener el reconocimiento como trabajadoras. En ese tema no se ha avanzado absolutamente nada. Otro tema es la necesidad de romper con la división sexual del trabajo y eso le compete al gobierno. Ahí hay una dimensión que es importante a nivel económico y que tenemos que seguir impulsando. Por otro lado, están los derechos culturales. El país no debe dejar de pensar en su característica pluricultural y étnica en relación a los discursos y a las leyes, en el sentido del reconocimiento. Algo de eso se ha avanzado. El mundo es diferente para las mujeres indígenas que para las mujeres urbanas de clase media. Esas discusiones son centrales para poder encontrar espacios de diálogo intercultural en un país como éste.
¿En cuanto a los derechos sexuales y reproductivos que siempre son materia de debate?
Están limitados al máximo. La capacidad de las mujeres de decidir sobre su propio cuerpo, el reconocimiento de los derechos de las diversidades sexuales, está absolutamente arrinconada a pesar de la lucha. Aquí entra también la influencia de las iglesias en los Estados, es decir se supone que somos un Estado laico pero no lo somos porque el peso de la iglesia sigue siendo fuerte en las políticas estatales orientadas a estos temas. No solamente en el Perú sino en muchos países de América Latina.
¿Cómo evalúa el papel del gobierno actual y el desarrollo de políticas públicas a favor de la mujer?
El ministerio de la Mujer sigue por debajo de las necesidades y las expectativas de las mujeres de este país porque no recupera la complejidad de dimensiones y de carencias que las mujeres tenemos. Han habido avances importantes como el Plan de Igualdad y de Oportunidades pero aún nos falta un organismo rector que tenga la capacidad de decidir dentro del Estado y no solamente hacer políticas hacia las mujeres que no modifican nada de lo que es la matriz de dominación que está presente en todos los espacios de acción del Estado.
Finalmente, ¿qué llamado y reflexión haría pensando en este 8 de marzo?
Es importante seguir con las propuestas de lucha que se están haciendo desde diferentes sectores. Por nuestra parte, este 8 de marzo, estamos levantando no solamente una lucha por los derechos de las mujeres sino una lucha en contra de la revocatoria a Susana Villarán. No olvidemos que esto proviene básicamente porque ella es una mujer progresista que se ha enfrentado a las mafias y eso evidentemente no se lo perdonan. Difundiremos una carta pública de apoyo y vamos a hacer una movilización por nuestros derechos y por los derechos de una democracia sana.

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Mujeres migrantes, más vulnerables ante la infección de VIH (extracto)


Por: Pamela López, NotieSe, Adital 06 03 13

Aunque la población migrante constituye el principal grupo económico en términos de ingresos vía divisas tanto en países expulsores como receptores, no existen acciones gubernamentales eficaces que garanticen el respeto a sus derechos humanos y el acceso a servicios de salud de calidad, explicó Axela Romero durante la presentación de "La agenda de las mujeres en la migración”.

Integrante de la asociación civil Salud Integral para la Mujer (SIPAM), Axela Romero destacó que las mujeres, principalmente aquellas que se encuentran en situación de migración, son más vulnerables a la infección por VIH, pues "están en riesgo inminente a ser víctimas de trata y a sufrir violencia sexual”.

Añadió que los roles tradicionalmente asignados a las mujeres como la feminidad tradicional generan dependencia económica, restringen el acceso a la educación e información sexual e impiden las decisiones libres sobre su propio cuerpo, aunado a que las vuelve más vulnerables ante el riesgo de adquirir el virus.

Aunque se sabe que la mitad de la población migrante son mujeres, no existen más datos sobre su estado de salud y cuántas de ellas viven con VIH, pues "el Centro Nacional para la Prevención y el Control del VIH/sida no incorpora la cuestión de migrantes en sus estadísticas epidemiológicas”, dijo Romero.

Sin embargo, agregó, es posible hablar de proyecciones que indican que la migración es un factor importante para el incremento de casos de mujeres con VIH en México y que, dentro de cinco años, "vamos a ver un incremento real de la infección por el virus en las poblaciones migrantes”, pues será entonces cuando los síntomas empiecen a verse con mayor claridad.
Romero resaltó la importancia de señalar que por cada persona que se registra con VIH, hay por lo menos nueve que no saben que se encuentran infectadas. Ello debido a que por desconocimiento, no se han acercado al diagnóstico, porque falta de acceso a las pruebas y porque aún no presentan síntomas

La política migratoria, apuntó, se caracteriza por ser una política de control "preocupada más en visibilizar la migración como un delito y en contener a los migrantes, que en dar entrada a las medidas necesarias para dar una respuesta efectiva”, las cuales radican en acciones integrales y de protección de los derechos humanos.

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Granada, España: “Hay que querer por igual a todos los hijos y por eso educarlos de manera distinta” (extracto)
“Quien educa a los hijos, está educando a sus nietos”


Vista del publico asistente a la conferencia

Ideal, 07 03 13, GRANADA

Educar a los hijos puede afrontarse con el ceño fruncido o con una sonrisa. Sobra decir que es mejor la segunda opción aunque muchos padres no lo tienen tan claro. El psicólogo Javier Urra lanzó ayer un mensaje de optimismo y humor en la segunda edición de la Escuela de Padres de IDEAL, que abarrotó el Aula Magna de la Facultad de Ciencias y contó también con la presencia del juez de menores Emilio Calatayud, además de la colaboración del Colegio Internacional de Granada.

El que fuera Defensor del Menor de la Comunidad de Madrid y “uno de los padres de la justicia de menores”, como lo definió Calatayud en su presentación, animó a sacudirse las malas vibraciones que transmite la crisis económica y recordó que los niños de ahora viven en una sociedad mucho más avanzada que la de sus padres o abuelos. “Un desahucio es un drama -concedió- pero no tenemos una guerra civil o una guerra mundial como le pasó a las generaciones anteriores”.

Urra destacó la palabra “compartir” como una de las claves para que la formación de los menores sea la correcta y remarcó que hay que educarlos “para que los hijos sean libres pero también responsables”. El psicólogo navarro insistió en que si se le permite a la gente ser buena, lo es. “No conozco a nadie inteligente que no sonría pero luego hay personas que al segundo semáforo en rojo se piensan que el mundo está en su contra”, enfatizó.

Educar con ejemplo, compromiso, coherencia y persistencia son cuatro pautas imprescindibles, en opinión de Urra, que resaltó la última condición, la del tiempo y la constancia, frente a quienes aspiran a una educación “de microondas”. Autor de numerosos ensayos sobre la formación de los menores, el antiguo Defensor del Menor, abogó también por “feminizar” (…) la sociedad y destapar su lado más sensible. “No se puede robar el sentido del humor. Hay que perdonar al otro, perdonarse a si mismo y, lo que es más difícil, dejarse perdonar”, apuntó, antes de reivindicar la importancia del amor. “Hay que verse en los ojos del otro -señaló-. Hay gente que tiene salud o dinero y no es feliz. El ser humano necesita querer a alguien, amar”.

Momentos dolorosos

El impulso optimista no significa, según Javier Urra, que a los menores haya que pintarles la vida color de rosa o ahorrarles momentos delicados o incluso dolorosos. “Un chaval de doce años debe mirar a las estrellas y emocionarse con lo que ve pero también ir a un hospital para ver a otros niños enfermos y que se les explique que algunos no saldrán de allí”, argumentó.

También el sentido del deber aparece como uno de los pilares sobre los que levantar una formación sólida. “Si se le dice que vamos a ir a ver al abuelo y él no quiere, hay que explicarle que no se trata de querer o no, sino de un deber. Hay que hacerlo, no quedarse solamente en las palabras”, añadió.

Urra hizo varias referencias al papel de los abuelos en la educación de los menores. “Son figuras esenciales. Quien educa a los hijos, está educando a sus nietos”, sentenció. Durante su intervención, aludió a la sobreprotección en que viven muchos niños, a que los padres no pueden dejarse chantajear nunca y a que la vida de cada uno “hay que llevarla en los propios brazos” y aceptar las frustraciones cuando se produzcan.

El invitado a la Escuela de Padres de IDEAL regresó a su reivindicación de la necesidad de feminizar a la sociedad con el argumento de que hombres y mujeres “no son iguales” y que “el varón debe entender que el cuidado de los hijos forma parte de la vida”. Se preguntó por qué hay tan pocos profesores en las etapas escolares más tempranas o en otras profesiones más propicias para tareas que requieren de una sensibilidad especial”.

Javier Urra disertó sobre la educación de los niños durante tres cuartos de hora, que se pasaron como un pestañeo gracias a su magnetismo para mantener la atención del auditorio con alguna que otra broma, pero rescatando también anécdotas terribles de su larga trayectoria como psicólogo forense en la fiscalía de menores.

A los niños hay que transmitirles, según Javier Urra, que lo distinto también enriquece y que el mundo no está aquí para reírle las gracias. “Vivimos en una sociedad asustadiza con el poderoso y despótica con el camarero. Hay gente que dice que no quiere ser padre por miedo a no estar a la altura. Se busca una perfección que no existe y no importa que así sea. Igual que algunas personas son tóxicas, otras son encantadoras y de ese tipo de gente hay que saber rodearse”, añadió.

La obligación de la esperanza

El autor de libros como 'El pequeño dictador. Cuando los padres son las víctimas' o '¿Qué ocultan nuestros hijos', reivindicó la esperanza como una “obligación ética” y evocó un proverbio polaco –“Si no sopla el viento, rema”- como patrón de conducta que los padres deben inculcar en sus hijos.

Urra elogió la labor de los juzgados de menores y ensalzó la figura del magistrado Emilio Calatayud pero formuló una advertencia y una propuesta. “O educamos, o solo podremos corregir. Hay que querer por igual a todos los hijos y, por ese motivo, educarlos de manera distinta”, sentenció.

Antes de finalizar su intervención y de contestar a las preguntas de los asistentes, el psicólogo navarro expuso una breve receta con los ingredientes que debe contener una educación adecuada. “No transmitir miedo, rodearse de gente simpática, dar a fondo perdido, no pensar 'contra' los demás, ser austeros, vivir con detenimiento, acostarse con una idea que haga sonreír, aceptar nuestras limitaciones y las de los demás, ser generosos, saber expresar los sentimientos y tener un por qué y un para qué vivir”.

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Alfaguara anuncia lanzamiento del libro “Solo de flauta” de René Rodríguez Soriano



René Rodríguez Soriano (Fuente externa)
El nuevo libro del escritor dominicano René Rodríguez Soriano sale bajo el sello Alfaguara. “Solo de flauta” es, en un solo libro, todos los libros. La actividad de lanzamiento en Santo Domingo sucederá el lunes 18 de marzo, a las 6:30 de la tarde en la librería Cuesta. Los presentadores serán los escritores Martha Rivera-Garrido y Frank Báez.
“Solo de flauta” es un amplio fresco que intenta resumir todos los sueños, todos los juegos y todas las pasiones de contar historias fuera de los límites; prosa y poema confundidos en un ser y no ser que divierte y encanta y deja mal paradas las fronteras de los textos.
Rodríguez Soriano, auspiciado por Alfaguara, tendrá presentaciones el sábado 9 de marzo en Constanza (Multiuso Cultural Ñañín), el miércoles 13 en San Cristóbal (Fundación Literaria Aníbal Montaño) y el jueves 14 en Puerto Plata (Casa de Cultura).
Además participará en las tertulias de los lunes en Casa de Teatro, el 11 de marzo; en la del Taller de Narradores de Santo Domingo, en la librería de Cultura, el viernes 15 de marzo, y el martes 19 en la que coordina Eduardo Gautreau de Wind, en el Laboratorio Evolutivo del Arte Contemporáneo en El Conde 15.
“Durante las primeras páginas nos hacemos la pregunta de qué clase de libro es este –dice Luis Lopez Nieves, laureado escritor puertorriqueño-: ¿es una novela, un libro de cuentos, poesía en prosa, minicuentos, memorias, reflexiones? Poco a poco deja de importar la respuesta. De pronto comprendemos que simplemente estamos ante un libro en que predomina la música… y punto”.
René Rodríguez Soriano es escritor y editor dominicano, radicado en Estados Unidos desde 1998. Ha recibido las distinciones Talent Seekers International Award 2009-2010, el Premio uce de Poesía 2008, el Premio uce de Novela 2007, el Premio Nacional de Cuentos José Ramón López de República Dominicana (1997), entre otros. Ha publicado, entre otros, “Todos los juegos el juego” (1986); “Su nombre, Julia” (1991), “La radio y otros boleros” (1996), “Queda la música” (2003), “Sólo de vez en cuando” (2005), “El mal del tiempo” (2008) y “Tientos y trotes” (2011). Desarrolla una intensa labor de difusión y promoción de la literatura iberoamericana a través de la revista mediaIsla.


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La libertad de los campesinos y de los obreros les pertenece y no puede ni debe sufrir restricción alguna. Corresponde a los propios campesinos y obreros actuar, organizarse, entenderse en todos los dominios de la vida, siguiendo sus ideas y deseos. (Ejercito Negro Makhnovista, Ucrania, 1923).