El Legado
Indígena en la
República Dominicana
José Enrique
Méndez
El conjunto de actividades entre otras cuenta con las
siguientes intervenciones:
10 am: Bienvenida, Alcaldesa de San Juan de la Maguana, Hanoi
Sánchez
10:10 am: Presentación de José Barreiro acerca del
Proyecto Smithsonian de Legado Indígena del Caribe
10:40 am: Presentación de Fatima Portorreal , Tony De Moya , Ariel Mota, y
Glenis Tavárez María acerca del trabajo de Guabancex Viento y Agua (GVA):
Reclamando la herencia indígena en la sociedad dominicana.
11:10 am: Presencia indígena en la cultura e historia de
San Juan de la Maguana por José Enrique Méndez- GVA
11:30 am: Receso
11:40 am: Conversación en tarima con José Barreiro , Arlene
Álvarez y Sobieski de León-GVA reflexionando sobre el significado de la
herencia genética
12:10 pm: Respuestas, preguntas y testimonios del público
1 pm: Conclusión
El 17 de enero se efectuara un foro público similar en Altos de Chavon, La Romana
El Foro sobre el Legado Taíno pretende ser dinámico donde se permitirán
preguntas, opiniones y testimonios.
Atendiendo una apretada agenda La Institución Smithsonian ,
estará el:
13 de enero - Viaje Washington-Santo Domingo
14 de enero - Consulta con especialistas en el Museo del Hombre Dominicano
15 de enero - Visitas a colecciones
16 de enero - Foro público en San Juan de la Maguana
17 de enero - Foro público en La Romana
18 de enero - Viaje Santo Domingo-Washington
14 de enero - Consulta con especialistas en el Museo del Hombre Dominicano
15 de enero - Visitas a colecciones
16 de enero - Foro público en San Juan de la Maguana
17 de enero - Foro público en La Romana
18 de enero - Viaje Santo Domingo-Washington
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Hugo Chávez
significa un antes y un después
Por: Carlos Martínez - ATTAC Andalucía, 9 enero 2013
No hago un panegírico. El presidente Chávez no ha muerto.
Le deseo larga vida por su bien, el de su pueblo y el de los pobres del mundo.
Hugo Chávez es un hombre tan odiado por la oligarquía
venezolana, los poderosos del mundo, el Departamento de Estado de los EE.UU. y
lo que este representa, el grupo empresarial PRISA -y “El País”, su diario de
cabecera- como amado por millones de venezolanas y venezolanos humildes que le
siguen, le votan -porque a Hugo Chávez le votan en las urnas- como por millones
de personas transformadoras, progresistas y socialistas de este mundo.
Nunca ha sido fácil transformar la realidad. Menos
fácil es construir el socialismo desde la democracia. Más
difícil todavía transformar el capitalismo en reparto e igualdad contando con
personas viciadas por la cultura vieja de la dominación y la competencia. Pero Chávez
cuando muera, y lo hará igual que todas y todos nosotros, al menos lo habrá
intentado. Encima tendrá datos, cifras y realidades visibles que avalarán tal
empeño. Pero sobre todo, Chávez ha despertado una ilusión, la de que es
posible.
Su trabajo es tan odiado porque demuestra que el tránsito
hacía el socialismo es posible y realizable. Repartir los beneficios de las
riquezas patrias, en lugar de hacerlo a los accionistas extranjeros de empresas
foráneas no es una utopía, es realizable. Además ha dejado al descubierto a la
socialdemocracia europea claudicante ante el neoliberalismo, ante la propia
oligarquía de Venezuela, construyendo estado social y creando bienestar, cuando
esta -la socialdemocracia liberal- comenzaba a defender un “estado del
bienestar sostenible”.
Hugo Chávez es un fenómeno producto de la lucha de un
pueblo y de su Revolución pacifica. No ha podido ser derribado a pesar de los
millones ingentes de dólares y euros gastados en difamarlo, mentir sobre la
realidad venezolana y tratar de convertir en un dictador a un mandatario
democráticamente elegido.
Estas líneas no son imparciales. No. Pero tampoco lo es ni
una línea de “El País”, ni un segundo de la SER , ni un minuto de TVE, ni una micra de los
medios privados de propaganda e “información” venezolanos, que son nada más y
nada menos que el 70% de toda la parrilla informativa de la República Bolivariana …
y eso que no hay libertad.
Pero si yo admiro la obra de Chávez -y lo hago- los datos
del PNUD, la ONU
u otras agencias de evaluación económica y social son incuestionables. Por eso,
como la mentira tiene las patas muy cortas, Hugo Chávez gana elecciones.
Pero lo que los neoliberales que desean su muerte y son
felices con su enfermedad más temen es que Hugo Chávez ha demostrado que sí es
posible y que sí les podemos vencer. Allí, en su patria y en todas partes.
A los progres europeos antichavistas, a los
socialdemócratas ya socioliberales que apoyan el partido del corrupto prófugo
Carlos Andrés Pérez, fallecido recientemente, y a los que siendo de izquierdas
se creen las mentiras de PRISA, la propaganda de los EE.UU. o de los grupos
empresariales informativos europeos, les digo que Chávez ha hecho mucho más por
ellos y sus ideas de lo que se imaginan. Que el problema no es predicar, sino
dar trigo y esa es la obra de Chávez, reiniciar el reparto de trigo.
No quiero perder el tiempo reconociendo errores, que los
tiene, pues el odio a muerte que ahora se destila es tan nauseabundo como
injustificado incluso para un liberal sensato, sino que denunciando a los
cuatro vientos que dime de qué presumes y te diré de qué careces. El estado de
Europa con un mayor desprecio por sus políticos, con cientos de casos de
corrupción en el PP y el PSOE, con una ley de partidos vigente de muy poca
calidad democrática, y una Constitución que se reforma mediante un golpe de
palacio en quince días y sin consultar al pueblo, lo mejor que puede hacer es
callar y respetar la obra de otros que al menos intentan lograr la justicia.
La grandeza de Hugo Chávez es la miseria y la mentira de
sus detractores conscientes y que al menos esperan obtener nuevamente
beneficios en Venezuela.
Pero esto -la enfermedad del comandante- no es nada que
pueda asustarnos o preocuparnos. Lo siento por el hombre que sufre, pero no por
un proceso revolucionario en marcha y con futuro. Mejorable, como todo. Cuando
en el Reino de España seamos capaces de tener una República democrática y más
justa, hablamos. Ahora lo que tenemos es mucho que hacer, y recordemos: los
mismos que ahora están contra Chávez estarán contra la profundización de la
democracia y la justicia en el estado español.
ATTAC España no se identifica necesariamente con los contenidos
publicados, excepto cuando son firmados por la propia organización.
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Arte y Meditación
Por: Frei Betto, escritor y asesor de movimentos sociais, Adital 07 01 13
A finales del año pasado participé en tres
encuentros con grupos de oración sobre el tema arte y meditación.
Toda obra de arte es sacramento, signo sensible de que lo que no se ve es, sin embargo, lo que el signo expresa. De él parten signos polisémicos. Él le ‘habla’ a cada observador. Y éste establece con el signo una relación sujeto-sujeto, dialógica, interactiva.
El arte
nos despierta la intuición y la
emoción. Nos re-liga con algo que, hasta entonces, escapaba a
la razón. De
ahí su relación con la religión. Ésta emite señales que no son controladas ni
por el artista ni por el espectador.
El arte,
como la meditación, nos induce a sumergirnos en el propio yo, allá donde el ego
se deshace cual botón de rosa para abrirse en flor y nos aproxima a la idea de
belleza y armonía. Nos eleva, nos hace palpar el Misterio, balbucear lo
impronunciable.
Al
contemplar o disfrutar de la obra de arte -pintura, música, ballet- se
metaboliza en nuestra sensibilidad. Al meditar concentramos los cinco sentidos
en el núcleo axial que nos remite al verdadero yo y que, en verdad, es algo
distinto que fundamenta nuestra verdadera identidad.
¿Qué es
hoy día una obra de arte? Se da una desacralización del arte. El inicio de ese
proceso tal vez pueda ser señalado por la obra "La fuente”, de Marcel Duchamp,
de 1917, y representativa del dadaísmo. Se trata de un orinal de porcelana,
idéntico a otros miles encontrados en mingitorios públicos. Se encuentra
expuesto en París y asegurado en 3 millones de euros.
Ahora el
valor de la obra de arte, su aceptación por el público, tiene mucho que ver con
la fama del artista. Igual que los cantantes pop. Es el mercado, apoyado en los
medios de comunicación, el que determina lo que tiene o no tiene valor.
Muchos
artistas han muerto sin verse reconocidos, como Van Gogh, que en su vida nunca
vendió un cuadro. Una vez incluso se presentó ante su médico con el cuadro
"Muchacho con quepis”, lo que el doctor aprovechó para tapar un agujero en
el gallinero de su casa… Hace pocos años dicha tela fue vendida por US$ 15 millones.
Todo
artista se cree digno de valor y reconocimiento. Sin embargo eso depende de los
críticos, de los medios, de la reacción del público. Son raros los que, incluso
sin caer en el gusto del mercado, permanecen fieles a su talento creativo.
Lo que puede
ser admirado hoy, puede ser despreciado mañana. Es el caso de uno de los dos
autorretratos de Rembrant: cada vez que salía de Holanda el cuadro era
asegurado en US$4 millones. Una comisión de peritos y de críticos que analizó
todos los cuadros atribuidos al genial pintor holandés concluyó que uno de los
autorretratos, aunque fue firmado con su nombre, no puede ser atribuido a él;
la obra cayó en el ostracismo…
Nuestro
ojo, nuestra sensibilidad para la obra de arte, están condicionados por la
opinión pública, la cual tiende a ser elitista. Considera arte lo que atrae al
público comprador; y folclore lo que atrae a personas desprovistas de recursos.
No me
agrada la adjetivación "arte popular”, categoría en la que suelen entrar
las obras de todos cuantos carecen de erudición artística, ni frecuentan los
círculos que se reúnen en galerías sofisticadas o en palcos refinados.
La
meditación, como el arte, exige cuidado, ascesis, empeño, confianza en la
propia capacidad creativa. Tanto el arte como la meditación nos conectan con lo
Transcendente, nos hacen salir de la esfera de la necesidad a la de la
gratuidad, ensanchan en nosotros potencialidades que nos permiten ‘renacer’.
No es por
nada que las religiones, sobre todo en sus liturgias, recurren tanto al arte y han
sido, a lo largo de la historia, escuelas de artistas. ¡Cuántos cantores y
músicos estadounidenses han comenzado su carrera artística en las iglesias
evangélicas!
Por
desgracia el mercado nos impone, a través de los medios espectaculares, el mero
entretenimiento como si fuera una obra de arte. En eso se parecen a las
liturgias que exacerban nuestra emoción sin acrecentar en nada nuestra razón
ni, mucho menos, el carácter ético de nuestra acción. Vean, si no, a las
coristas.
El arte no
debe ser de izquierdas ni de derechas, moralista o inescrupuloso. Ha de ser
bello. Nos consta que estaban desnudas todas las esculturas y las figuras
pintadas por Miguel Angel en el Vaticano. Pero llegó un papa escrupuloso y le
pidió a Daniele Valterra, discípulo del genial artista, que cubriera con una
pincelada los órganos genitales… censura quitada recientemente por peritos
japoneses. Valterra se ganó el apodo de "El calzonazos”, "el
calzoneta”…
Todo
artista es un clon de Dios. Extrae de siete notas musicales, de los movimientos
del cuerpo, del dibujo, del barro, del modo de contar una historia, lo que hay
de hermoso en lo humano y en la naturaleza. Recrea al crear. Y siempre le hace
partir de un estado de concentración comparable a la meditación.
[Frei
Betto es escritor, autor de "La obra del Artista. Una visión holística del
universo”, entre otros libros. www.freibetto.org/> twitter:@freibetto.
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Guinea-Bissau o el narco-Estado africano por
excelencia.
Autor:
Adam Nossiter- Solidaridad.net, 2012 11 19
Cuando
el Ejército derribó al presidente de Guinea-Bissau, Raimundo Pereira, el pasado
14 de abril, solo unos meses antes de que concluyera su mandato, la sed de
poder de los altos mandos castrenses no llegó a explicar del todo
A los
líderes del Ejército se les asocia desde hace tiempo con el tráfico de
estupefacientes, pero el golpe de esta primavera significa que los soldados
controlan ahora las redes de la droga y el propio país. En opinión de algunos
expertos antidroga internacionales, han convertido Guinea-Bissau en una nación
en la que las drogas ilegales cuentan con el visto bueno de la cúpula.
“Seguramente
es el peor narco-Estado de todo el continente”, opina un responsable de la DEA , el organismo antidroga
estadounidense. “Y es un problema importante”.
Los
expertos aseguran que, desde el golpe de abril, más aviones que nunca recorren
los 2.575
kilómetros a través del Atlántico que separan
Latinoamérica del saliente occidental de África, y aterrizan en Guinea-Bissau
para descargar la cocaína que más tarde se transporta al norte.
La
inestabilidad política proseguía cuando los soldados atacaron unos barracones
del Ejército el 21 de octubre, aparentemente en un intento de derribar al
Gobierno. Un disidente, capitán del Ejército, fue arrestado en una isla a
cierta distancia de la costa seis días después y acusado de ser el organizador
de un intento de contragolpe.
Desde
abril hasta julio han tenido lugar en el país al menos 20 aterrizajes de avionetas
que, según la ONU ,
transportaban droga. Fuentes de Naciones Unidas creen que es posible que se
incremente el tráfico hacia Europa, que ya es el destino de cerca de 45
toneladas de cocaína anuales desde África Occidental.
¿Fue el
golpe militar una maniobra para alejar la atención del narcotráfico? Algunos
expertos señalan que, cuando las Fuerzas Armadas asaltaron la presidencia, hubo
un incremento de las actividades relacionadas con las drogas en las islas del
archipiélago de Bijagós.
Joaquín
González-Ducay, embajador de la Unión Europea en Bissau, explicaba: “El país está
controlado por los autores del golpe de Estado. Pueden hacer lo que les
plazca”. Portavoces de Naciones Unidas se muestran de acuerdo. “El golpe fue
llevado a cabo por gente totalmente integrada en el negocio de la droga”, decía
uno de ellos.
El
Gobierno civil y la cúpula militar rechazan las acusaciones. “La gente dice que
soy un narcotraficante. El que tenga la prueba que la presente”, se queja el
general Antonio Injay, jefe del Estado mayor del Ejército. “Pedimos a la
comunidad internacional que nos proporcione los medios para luchar contra la
droga”.
Las
autoridades señalan varios indicadores que demuestran que Guinea-Bissau se ha
convertido en un importante centro de tránsito para el narcotráfico. Mencionan
las fotografías de un tramo de carretera despejado en una zona apartada cerca
de la frontera con Senegal, en la que hay incluso espacio para que los aviones
pequeños puedan dar la vuelta. El claro se creó bajo la supervisión de las
autoridades militares, según las fuentes. También señalan la misteriosa
ausencia de combustible en el minúsculo aeropuerto de la capital, presuntamente
robado por los traficantes.
En tres
años ha habido más de media docena de asesinatos políticos aún sin resolver, y
al menos otras dos intentonas golpistas. Nadie ha sido procesado.
En
octubre, el ministro de Justicia del Gobierno de transición instaba a los
políticos de la oposición a que no hablaran en público de “casos que no les
conciernen”, y advertía de sanciones penales.
El
general Injai ha amenazado de muerte a los periodistas si hacen preguntas sobre
los asesinatos, y augura que se producirán muchos arrestos a raíz del
contragolpe.
Casi
nadie habla en público de los asesinatos políticos sin resolver o de las
relaciones del país con el narcotráfico.
“Un país
que no es capaz de hablar de sus propios problemas, no es un país, no es un
Estado”, señala Octavio Inocencio Alves, ex fiscal general del país.
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HOY A
LAS 6:30 EN EL AUDITORIO CLUB MAURICIO BAEZ
Conferencia
“Testamento Histórico de Amaury Germán Aristy a Francisco Alberto
Caamaño”
Con las
ponencias de: Roberto Cassá, Luís Gómez Pérez, José Taveras Villa, Cesar Pérez , Leonardo Mercedes y Sagrada Bujosa Mieses.
Jueves 10
de Enero 2013, 6:30 PM, Auditorio Club Mauricio Baez.
Más
información:
http://amaurygermanaristy.wordpress.com/, amaurygermanaristy@gmail.com
http://amaurygermanaristy.wordpress.com/, amaurygermanaristy@gmail.com
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El amor que hoy dice su nombre
Yo te amo (I love you)
Yo te amo (I love you)
Vídeo enviado por la Red Nacional de Jóvenes: http://www.youtube.com/watch?v=Qf71U4sErQU
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La libertad de los campesinos y de los obreros les pertenece y no puede ni debe sufrir restricción alguna. Corresponde a los propios campesinos y obreros actuar, organizarse, entenderse en todos los dominios de la vida, siguiendo sus ideas y deseos. (Ejercito Negro Makhnovista, Ucrania, 1923).
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