Noticias del Frente Poetico 027

Tercer aniversario de epistheme

epistheme arriba felizmente el próximo sábado 11 de julio, 2009, a su entrada o edición número 566. En los últimos 12 meses, hemos publicado 246 nuevas entradas, lo que suma 20 posts por mes. Afortunadamente, hemos podido mantener el ritmo de publicar este medio virtualmente de lunes a viernes durante todo el año.

Pedimos excusas a nuestros lectores por no poder en este momento analizar esta experiencia con algún detenimiento –esperamos hacerlo en los próximos días— debido a que estamos preparando un seminario-taller de investigación comunitaria en VIH y SIDA en la Región VI de Salud (San Juan de la Maguana, Azua y Elías Piña), con la participación de unos 60 profesionales, miembros de la sociedad civil organizada, y personas que viven con el VIH.

Allí celebraremos en secreto, con muchos/as buenos/as amigos/as, nuestro tercer aniversario. Compartimos gozosos con ustedes el programa del evento.

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Proyecto Piloto TCHARI Dominicana de Creación de una Comunidad Científica VIH/SIDA
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Logotipo de TCHARI

SEMINARIO-TALLER REGIONAL DE NECESIDADES Y RECURSOS DE INVESTIGACION COMUNITARIA EN VIH Y SIDA, REGION VI (SAN JUAN DE LA MAGUANA, AZUA Y ELÍAS PIÑA)

Viernes 10 Julio, 6:30-8:30PM - Sábado 11, 8:30AM-4:30PM, 2009
Honorable Ayuntamiento Municipal, San Juan de la Maguana

Antecedentes:

La República Dominicana, como miembro de la Iniciativa Transcaribeña de Investigación en VIH y SIDA (TCHARI, por sus siglas en inglés) sometió a la Oficina de Investigación de SIDA (OAR), de los Institutos Nacionales de Salud (NIH) de los Estados Unidos la propuesta de un proyecto piloto para desarrollar una comunidad de investigación científica en torno a esta infección. El proyecto busca promover la comunicación y la colaboración entre los investigadores y aumentar la participación de la sociedad civil en la investigación del VIH. De lograr sus objetivos, el modelo será ofrecido para que las naciones de la región del Caribe que lo deseen adapten a sus necesidades las lecciones aprendidas. La OAR/NIH aprobó la propuesta en marzo de 2009. Entre otras actividades, el proyecto deberá realizar seminarios-talleres sobre investigación en VIH y SIDA en las regiones VI, II, V, y 0 de salud en los próximos 12 meses.

Objetivos:

1. Crear conciencia de la necesidad de la investigación comunitaria en VIH y SIDA orientada hacia la acción para la prevención y el control efectivos de la epidemia;
2. Promover la interacción y la colaboración entre investigadores del VIH y SIDA y miembros interesados en la temática de municipios de las tres provincias de la Región VI de salud;
3. Fomentar la participación y la apropiación del quehacer investigativo de organizaciones comunitarias y basadas en la fe.

Pretest:

Se administrará un pretest para conocer las actitudes previas al taller, de los participantes hacia la investigación comunitaria del VIH y SIDA.

Tipo de actividades:

Pretest, conferencia magistral, sesión de preguntas y respuestas (noche inaugural);

Presentación del proyecto piloto TCHARI, análisis de situación de las personas que viven con VIH en la Región VI de Salud, informes epidemiológicos y vivenciales provinciales, sesiones de preguntas y respuestas, sesión plenaria (seminario);

Trabajo de pequeños grupos municipales sobre necesidades y recursos locales de investigación en VIH/SIDA, sesión plenaria, ceremonia de bienestar, evaluación escrita (taller).

Evaluación:

Se realizará una evaluación por escrito al final del seminario-taller, a fin de conocer, entre otros, en qué medida se alcanzaron los objetivos, cuán fructíferos fueron los recursos didácticos y participativos utilizados, y cuán satisfechos se sintieron los participantes.

Producto esperado:

1. Conciencia aumentada de la necesidad y la posibilidad de investigar sobre el VIH y SIDA y otros problemas de salud comunitaria, expresada en la evaluación;
2. Intención manifiesta de planes para organizar grupos locales de investigación, ofrecerles formación, y planificar la realización de estudios de investigación, expresada en la evaluación;
3. Resúmenes de relatorías escritas de los pequeños grupos municipales sobre las necesidades y recursos locales de investigación en VIH y SIDA.

PROGRAMA

Viernes, 10 de Julio, 2009, Noche inaugural

Palabras de apertura, Dr. Bolívar Matos, Dirección Regional de Salud VI
Palabras de bienvenida, Representante del Honorable Ayuntamiento de San Juan de la Maguana
¿Qué es TCHARI?, Dra. Yeycy Donastorg, miembro del Comité Central de Planificación, TCHARI Dominicana
Importancia del seminario-taller para la Región VI, Dra. María Nuris Amador, Enlace del Comité Local de Planificación, TCHARI Región VI de Salud
Conferencia magistral: Análisis de situación de la investigación de la epidemia de VIH en RD, Dra. Gisselle Vásquez, TCHARI Dominicana

Sábado, 11 de Julio, 2009

Seminario (toda la mañana)

Proyecto piloto TCHARI de creación de una comunidad científica VIH y Sida en Dominicana, Mtro. Antonio de Moya, coordinador del proyecto, TCHARI Dominicana
Participación de las organizaciones comunitarias en el acompañamiento de personas que viven con VIH, Sr. Ramón Acevedo, Veedor COPRESIDA, ex-Presidente de REDOVIH
Situación de la investigación de la epidemia de VIH/SIDA en SJM, Dra. Rosa Erminia Alvino Paulino, Dirección Provincial de Salud, SESPAS
Situación de la investigación de la epidemia de VIH/SIDA en Azua, Dra. Luisa Ramírez Díaz, Dirección Provincial de Salud, SESPAS
Situación de la investigación de la epidemia de VIH/SIDA en Elías Piña, Dr. Alfredo Paulino, Dirección Provincial de Salud, SESPAS
Sesión plenaria: Análisis de situación de la investigación de la epidemia de VIH en la región VI, conducida por la Dra. Yeycy Donastorg, TCHARI Dominicana

Taller (en la tarde)

Análisis de necesidades locales (municipales) de investigación en VIH/SIDA, trabajo en pequeños grupos.
Análisis de recursos locales (municipales) de investigación en VIH/SIDA, trabajo en pequeños grupos.
Próximos pasos en la formación de recursos humanos en investigación, sesión plenaria conducida por Dr. Luís Alberto Rodríguez, TCHARI Dominicana
Evaluación escrita
Palabras de despedida, Dr. Héctor Guerrero, director provincial de salud, San Juan de la Maguana
Ejercicio de dinámica de grupos: Ceremonia de Bienestar (opcional), Mtro. Antonio de Moya y Dr. Luís Alberto Rodríguez, TCHARI Dominicana

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El IRI habló del golpe de Honduras meses antes
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El golpe de estado en Honduras estaba pautado hace tiempo

El Papel del Instituto Republicano (IRI) en el Golpe en Honduras

Eva Golinger - Caracas

El Instituto Republicano Internacional (IRI), considerado el brazo internacional del Partido Republicano de Estados Unidos, y uno de los cuatro “grupos claves” de la National Endowment for Democracy (NED, Fundación Nacional para la Democracia), parece que sabía del golpe de Estado en Honduras contra el Presidente Manuel Zelaya con meses de anticipación.

El IRI es muy conocido por su papel en el golpe de Estado de abril de 2002 contra el presidente Hugo Chávez en Venezuela, y por la financiación y asesoramiento estratégico proporcionados a las principales organizaciones involucradas en el derrocamiento del presidente Jean Bertrand Aristide, de Haití, en 2004.

En los dos casos, el IRI financió y/o entrenó y asesoró a los partidos políticos y grupos implicados en el derrocamiento violento y antidemocrático de los presidentes constitucionales.

Después del golpe de Venezuela en abril de 2002, el entonces presidente del IRI, George Folsom, envió una nota de prensa en la que celebraba el golpe y afirmaba que: “El Instituto ha servido de puente entre los partidos políticos de la nación y todos los grupos de la sociedad civil para ayudar a los venezolanos construir un nuevo futuro democrático…”

Horas después, cuando el golpe ya había fracasado y el pueblo venezolano había rescatado a su presidente, a quien habían secuestrado y encarcelado en una base militar, y también había restituido el hilo constitucional, el IRI se arrepintió de la premura con la que aplaudió públicamente el golpe.

Una de sus principales financistas, la NED, estaba furiosa porque el IRI reveló públicamente la financiación del gobierno estadounidense a los líderes del golpe de Venezuela. El presidente de la NED, Carl Gershman, estaba tan molesto con la metedura de pata del IRI, que envió una carta a Folsom, castigándolo, y diciendo:

“A través de tu aplauso al golpe –por cierto, sin ninguna reserva–, metiste al IRI dentro de la sensible política interna de Venezuela.”

Gershman habría preferido que el papel de la NED y el IRI de fomentar el golpe contra el presidente Chávez se hubiese mantenido en secreto.

El senador John MacCain es el presidente del IRI, que se creó en 1983 como parte de la misión de la NED para “promover la democracia en el mundo”, un mando del presidente Ronald Reagan.

En realidad, uno de los fundadores de la NED, Allen Weinstein, lo explicó de esta manera en una entrevista con el Washington Post en 1991: "Mucho de lo que hacemos hoy lo hacia antes la CIA, hace 25 años, de manera encubierta."

La historia del IRI, según su web, (www.iri.org) también explica que originariamente su trabajo estaba en América Latina, durante el periodo en el que la administración de Reagan estaba bajo presión del Congreso estadounidense por financiar a los grupos paramilitares y a los escuadrones de muerte en Centro y Suramérica, para instalar regímenes subordinados a los intereses estadounidenses y neutralizar a los movimientos izquierdistas.

“El Congreso respondió al llamado del presidente Reagan en 1983 cuando creó la National Endowment for Democracy (NED) para apoyar a los demócratas emergentes en el mundo. Se crearon cuatro institutos sin ánimo de lucro para llevar a cabo este trabajo: IRI, Instituto Demócrata Nacional para Asuntos Internacionales (NDI), Centro para la Empresa Privada Internacional (CIPE) y Centro Americano para la Solidaridad Laboral (ACILS).”

“En sus inicios, el IRI estaba enfocado a sembrar las semillas de la democracia en América Latina. Desde finales de la Guerra Fría, el IRI ha ampliado su alcance para apoyar la democracia y la libertad por todo el planeta. El IRI ha conducido programas en más de 100 naciones.”

En principio el IRI, además de los otros grupos claves de la NED, financió organizaciones en Nicaragua para fomentar la desestabilización del gobierno sandinista. El periodista Jeremy Bigwood explicó parte de este papel en su artículo, “No Strings Attached?” (http://www.inthesetimes.com/main/article/3697/):

“Cuando la retórica de la democracia se pone de lado, la NED es una herramienta especializada en penetrar en la sociedad civil de otros países, hasta la base popular” para lograr los objetivos de la política exterior estadounidense, escribe el profesor William Robinson de la Universidad de California Santa Barbara, en su libro, A Faustian Bargain. Robinson estuvo en Nicaragua durante los años ochenta y fue testigo de cómo la NED trabajó con la oposición nicaragüense, respaldada por Estados Unidos, para derrocar a los sandinistas en las elecciones de 1990.”

La evidencia del papel del IRI en el golpe de Estado de 2002 en Venezuela se ha documentado e investigado ampliamente. Las pruebas de esa participación, que continúa hasta hoy en día en cuanto al trabajo del IRI, su financiamiento, asesoramiento estratégico y entrenamiento de partidos políticos y grupos en Venezuela, están disponibles a través de documentos obtenidos bajo la Ley de Acceso a la Información de EEUU (FOIA, por sus siglas en inglés), en esta web: http://venezuelafoia.info/iri.html, y también en mi libro, El Código Chávez: descifrando la intervención de Estados Unidos en Venezuela (Monte Ávila Editores, 2006). Ninguna de las evidencias que se refieren al papel del IRI en fomentar y apoyar el golpe de abril de 2002 en Venezuela y su apoyo continuo a la oposición venezolana han sido desmentidas por el instituto, principalmente porque toda la evidencia citada procede de la documentación interna del IRI y la NED, obtenida bajo la ley FOIA.

Entonces, cuando ocurrió el golpe de Estado en Honduras contra el presidente democráticamente elegido, Manuel Zelaya, había pocas dudas de las huellas estadounidenses. El nombre del IRI apareció como receptor de un fondo de 700.000 dólares durante 2008 y 2009 para promover los programas de “buena gobernabilidad” en países centroamericanos, incluida Honduras.

Otro fondo de 550,000 dólares para trabajar con “centros de pensamiento” y “grupos de presión” en Honduras, para influir en los partidos políticos, también fue otorgado por la NED al IRI en 2008-2009, detallando que el IRI “apoyará iniciativas para implementar posiciones políticas durante las campañas de 2009. El IRI pondrá énfasis especial en Honduras, país que tiene elecciones presidenciales y legislativas en noviembre 2009.” Ésta es una clara intervención en la política interna de Honduras.

La Agencia Internacional del Desarrollo de Estados Unidos (USAID), también suministra a Honduras alrededor de 49 millones de dólares al año, gran parte de los cuales se orientan a programas que “promueven a la democracia”.

La mayoría de los receptores de esta ayuda en Honduras, que asume la forma de financiamiento, entrenamiento, recursos, asesoramiento estratégico, asesoramiento comunicacional, fortalecimiento de partidos políticos y capacitación de liderazgo, son organizaciones vinculadas directamente con el golpe de Estado, como el Consejo Nacional Anticorrupción, el Arzobispado de Tegucigalpa, el Consejo Hondureño de la Empresa Privada (COHEP), el Consejo de Rectores de Universidades, la Confederación de Trabajadores de Honduras (CTH), el Foro Nacional de Convergencia, la Federación Nacional de Comercio e Industrias de Honduras (FEDECAMARA), la Asociación de Medios de Comunicación (AMC), el Grupo Paz y Democracia, y el grupo estudiantil, Generación X Cambio.

Estas organizaciones forman parte de una coalición que se denomina “Unión Cívica Democrática de Honduras”, la cual ha respaldado públicamente el golpe contra el presidente Zelaya.

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REPORTAJE: SOCIEDAD
Fobias y otras hipocondrías de la técnica

¿Es peligroso hablar por el móvil en el avión? ¿Y en la gasolinera? ¿El iPod produce sordera? ¿Y los portátiles, impotencia? Las nuevas tecnologías desarrollan sus propias leyendas, que se extienden, calan en la gente y llegan a considerarse verdades científicas. La mayoría, falsas.
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Las tecnofobias son la ultima version de las leyendas urbanas

MERCÈ MOLIST

El País, Madrid, 09 de julio, 2009

Somos cada vez más cyborgs. Sin darnos cuenta y, muchas veces, sin tener idea de sus consecuencias. Toda nueva tecnología llega cargada de un halo de misterio que favorece las leyendas urbanas y las verdades a medias. Es el desconocimiento el que nos guía cuando usamos las máquinas de forma inapropiada o creemos mitos como el que decía, en los albores del ferrocarril, que éste iba tan rápido que el cerebro se quedaría atrás. ¿El portátil produce esterilidad? ¿Estallan los pechos de silicona en los aviones? Creencias falsas y ciertas se mezclan hoy y siempre en nuestra relación con lo misterioso, que si antaño se relacionaba con los dioses, hoy es más con la ciencia y la tecnología.

La silicona explota en el avión

La primera vez que circuló esta leyenda urbana en España se refería a la actriz y bióloga Ana Obregón. Según La revista de cirugía estética (http://postcirugiaestetica.blogspot.com) la explosión aérea de la silicona es “tan falsa como absurda. Se culpa a la presión atmosférica como causante, pero las cabinas de los aviones están despresurizadas y, aunque no lo estuvieran, la resistencia de las prótesis a los cambios bruscos de presión atmosférica o a un impacto es superior a cualquier órgano del cuerpo humano”. Las prótesis pueden romperse, pero por un defecto de las mismas y no por la altura a la que viajen.

El microondas daña los alimentos

Las ondas del popular horno microondas, con una frecuencia de 2.450 MHz, generan una agitación de las moléculas de agua que es la responsable de calentar el alimento, pero no lo contamina, aunque sí es cierto que los utensilios de plástico o de metal liberan toxinas, explica la bioquímica especialista en nutrición Olga Cuevas en el libro El equilibrio a través de la alimentación.

Este baile de moléculas, según la bioquímica, “desorganiza los constituyentes y es muy probable que forme una gran cantidad de radicales libres, lo que tiene un efecto desvitalizante del alimento que apenas se observa en personas sanas, pero debilita a las enfermas”. Por tanto, el microondas no daña los alimentos, aunque, como todo, hay que usarlo correctamente.

El Gran Colisionador de Hadrones destruirá la Tierra

Un documental de la BBC en mayo de 2007 advirtió de que la Tierra podía ser destruida por agujeros negros creados por el Gran Colisionador. Según la revista Physics World, esto no es así: "Los aceleradores de partículas no pueden producir agujeros negros". Los físicos ya habían tenido en cuenta este peligro y lo habían desechado cuando se construyó el Colisionador de Iones Pesados Relativistas en el Laboratorio Nacional de Brookhaven, en 2000.

La gasolinera arde con el móvil

Desde 1999 corre por Internet una carta que, supuestamente, manda un gerente de la compañía Shell, advirtiendo del peligro de repostar gasolina mientras se habla por teléfono móvil o cuando éste suena, ya que el timbre puede hacer saltar una chispa. Esto es imposible, explica José Luis López, de VS Antivirus, ya que los móviles modernos no llevan elementos que produzcan chispas: "Jamás ha ocurrido un accidente así".

El avión cae con una llamada

Los móviles encendidos pueden generar interferencias de radio cada vez que emiten una señal para conectarse con la estación base. En abril del pasado año, la Comisión Europea permitió el móvil en los aviones con la condición de que éstos llevasen tecnología que conectase, a una frecuencia baja, los celulares vía satélite y no a las redes terrestres, que era lo que causaba interferencias en las comunicaciones. Tampoco es cierto que los móviles generen averías en los electrodomésticos o interfieran en los aparatos de hospitales, aunque hay que tener precaución con los marcapasos y audífonos, según el estudio Enterrando los mitos médicos, de la Escuela de Medicina de Indiana y publicado en el British Medical Journal".

Sordos con el iPod

No es el iPod el que deja sordo, sino escuchar música con el volumen al máximo en un reproductor con auriculares de botón. El volumen debe ser moderado, de forma que podamos escuchar también los ruidos de la calle y la gente que hay alrededor, afirma un estudio del Comité Científico de Riesgos Sanitarios Nuevos y Emergentes de la Comisión Europea, que señala que los europeos que usan un reproductor MP3 todos los días durante una hora y lo ponen a más de 89 decibelios podrían sufrir sordera.

Codo de tenista / muñeca de ratón

Si hay codo de tenista, también hay muñeca de ratón. El llamado síndrome del ordenador, que describe el informe Trabajar con el ordenador, de la CGT de Sevilla, incluye fatiga visual, dolor de cabeza e incluso miopía, dolores en el cuello, hombros y espalda, problemas de muñeca y brazos y llega incluso a lesiones como la tendinitis o la más frecuente, el síndrome del túnel carpiano, también llamado síndrome del ratón, que afecta a miles de personas según la revista Consumer.

Cactus antirradiaciones

El Cereus Perubianus, más conocido como cactus antirradiaciones, no absorbe la radiación más que otra planta, animal, persona o cosa, explica Jesús Morales, ingeniero agrícola y director de Infojardin.com: "Los cactus pueden chupar grandes cantidades de radiación, la prueba es que sobreviven al sol del desierto, pero un cactus no es suficiente. Mejor es comprar un filtro o un monitor LCD, que emite muchas menos radiaciones". Añade Morales: "Las radiaciones se desplazan en línea recta. En el supuesto de que fuera cierto que el cactus absorbe más radiaciones que otro objeto, no harías nada poniéndolo al lado de la pantalla, tendrías que colocarlo delante, ni encima ni al lado".

El pulgarditis

Escribir demasiados SMS también daña los pulgares y, en casos extremos, produce su paralización o artritis. Según la doctora Sadie Plant, de la Unidad de Investigación de Cultura Cibernética de la Universidad de Warwick, en Canadá, los móviles y consolas están modificando el uso normal de los dedos y la habilidad se está desplazando del índice al pulgar. Eso no significa, afirma el arqueólogo Juan Luis Arsuaga, que en el futuro la especie humana vaya a tener unl pulgar más desarrollado.

Estériles por el portátil

Trabajar con el portátil en el regazo eleva hasta dos grados la temperatura de la zona testicular, haciendo disminuir la producción de espermatozoides. El Instituto Barcelona de Sexología lo confirma: "El calor en los genitales origina poca movilidad espermática y conlleva un riesgo de esterilidad. Es algo conocido por los camioneros que, al estar todo el día sentados, se les calientan los genitales". Pero no hay estudios que permitan afirmar que produce impotencia.

El Wi-Fi afecta a la salud

Según la OMS, trabajar con un router Wi-Fi al lado, en principio, no puede afectarnos: "Dada la baja exposición de las ondas no hay evidencias científicas de que los campos electromagnéticos producidos por routers sean perjudiciales". En cuanto a las ondas Wi-Fi en general, Ramón Roca, de la empresa Guifi.net, asegura: "La televisión o los móviles producen emisiones mucho más fuertes que el Wi-Fi, que sólo funciona por los tejados y no se mete en las casas ni baja a pie de calle".

Móviles cancerígenos

Los móviles utilizan radiaciones electromagnéticas en el espectro de las microondas, pero son transmisores de baja potencia. Según la Organización Mundial de la Salud (OMS), esta radiación no tiene riesgos demostrados para la salud humana. Tampoco la emitida por las antenas de telefonía móvil. El único efecto es un leve aumento de la temperatura en las partes del cuerpo en contacto con las radiaciones. La OMS también ha estudiado otras contraindicaciones no demostradas, como cambios en los patrones del sueño y la actividad cerebral. Recomienda reducir la duración de las llamadas y alejar los móviles del cuerpo.

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LA MUJER EN EL CINE ESPAÑOL.
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Una escena del galardonado filme La Mujer del Anarquista

22 DE JULIO 2009 A LAS 7:00P.M. EN LA QUINTA DOMINICA

Expositoras: Pilar Aguilar y Pilar Vicente de Foronda.

El rol de las mujeres españolas en el cine, ha sido tema de variados estudios. La mejor estudiosa del tema, Pilar Aguilar acompañada de Pilar Vicente de Foronda, entre ambas, darán un panorama completo de esta temática, que en la propia España ha generado debates curiosos y encendidos...

Noticias del Frente Onirico 040

¿No estás seguro? Pregunta a todo el mundo

El crowdsourcing se está convirtiendo en una herramienta cada vez más habitual para resolver los retos científicos, tanto los grandes como los pequeños. Incluso se está probando en la investigación de vacunas contra el sida.
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En la multitud esta la respuesta

Por Kristen Jill Kresge

2 vax Junio 2009 www. IAVIreport.org

La ciencia trata de descubrir y los descubrimientos pueden producirse de muchos modos distintos. En la investigación biomédica, diversas empresas y organizaciones están estudiando diferentes enfoques para alentar la realización de nuevos hallazgos o estimular la innovación, algunos de los cuales se basan en la sabiduría colectiva.

El crowdsourcing es una de estas estrategias. Este principio, acuñado por Jeff Howe, un editor que colabora en Wired (una popular revista sobre tecnología), describe el fenómeno por el que un grupo indefinido de personas, generalmente grande [una multitud o crowd en inglés], aborda unas tareas en respuesta a un llamamiento abierto, que a menudo se realiza a través de Internet. Este enfoque se emplea para resolver toda suerte de tareas simples, como la digitalización de libros y revistas publicadas antes de la aparición de Internet, pero también para abordar problemas científicos más complejos. El crowdsourcing ya se utiliza incluso para tratar algunos de los retos a los que se enfrentan los investigadores en vacunas contra el sida.

Llegar a la multitud

Existen diversos modos de llegar al público o multitud implicada en la resolución de retos científicos. Uno de ellos es el uso de juegos online. El año pasado, un equipo de investigadores de la Universidad de Washington (EE UU) desarrolló uno de ellos, llamado Foldit, cuyo objetivo consiste en encontrar la configuración menos energética posible de distintas proteínas.

Los jugadores pueden mover con los ratones fragmentos de proteínas dispuestos en la pantalla y consiguen puntos cuando disponen la proteína en una conformación cercana a su nivel energético mínimo. De manera reciente, Foldit anunció un nuevo componente del juego que permite manipular la proteína de la cubierta del VIH (Env), dispuesta en el exterior del virus, para exponer zonas de esa proteína que podrían ser potencialmente vulnerables frente a los anticuerpos neutralizantes (proteínas en forma de ‘Y’ que se unen a los virus y los desactivan).

Originalmente, un equipo liderado por David Baker (profesor de Bioquímica de la Universidad de Washington) desarrolló un programa llamado rosetta@home. Este programa, que puede descargar cualquier persona, empleaba el tiempo muerto de numerosos ordenadores para revisar estructuras proteínicas. Los resultados de los cálculos se presentaban como un protector de pantalla. Foldit fue creado porque los usuarios de rosetta@home querían participar y no limitarse a mirar, afirmó Baker: “Creían que lo podían hacer mejor”. Y parece ser que era verdad. Las personas ven qué opciones en particular pueden probar de un modo más eficiente que los ordenadores, señala Zoran Popović, un científico especialista en ordenadores de la Universidad de Washington, que desarrolló Foldit en colaboración con Baker y otros colaboradores. “Pueden hallar soluciones que los ordenadores no han encontrado”, declaró Popović.

También han surgido nuevas empresas para facilitar el crowdsourcing en problemas científicos o de ingeniería, como es el caso de InnoCentive y NineSigma. Estas empresas poseen sitios web donde, por una tarifa, las organizaciones (denominadas buscadores) pueden enviar los retos específicos que quieren solucionar. Cualquiera puede ver el reto o recibirlo por correo y proponer una solución. El buscador puede revisar las soluciones enviadas y determinar si alguna de ellas cumple sus requisitos.

En InnoCentive, algunos retos sólo requieren una propuesta de ideas por escrito sobre cómo resolver el problema, mientras que otros exigen pruebas extras que evidencien que la solución funciona realmente, como pueden ser datos originales de experimentos o, incluso, una muestra física. El buscador paga entonces un premio en metálico a la persona que proponga la solución que aquél considere adecuada.

NineSigma fue fundada en 2000 por Mehran Mehregany, un profesor de Ingeniería Eléctrica y Ciencia Computacional en la Universidad Case Western Reserve. Mehregany afirma que fundó la empresa cuando se dio cuenta de que el elaborado sistema que emplea el gobierno para hacer llamamientos abiertos al mundo académico no estaba disponible en la industria.

“La industria carece de una infraestructura sistemática similar para difundir sus necesidades científicas y tecnológicas”, indica.

Las soluciones a los retos enviados a InnoCentive o NineSigma pueden proceder de cualquier persona, de cualquier parte, y con frecuencia es así. El porcentaje de éxito de los retos enviados a estos sitos web es sorprendentemente alto. InnoCentive afirma que cerca de la tercera parte de sus retos se soluciona. Karim Lakhani, un profesor adjunto en la unidad de tecnología y gestión de operaciones de la Facultad de Empresariales de Harvard, señala que es difícil compararlo con las tasas de éxito internas de las empresas, ya que la mayor parte no hace un seguimiento de este tema o no lo hace público. Sin embargo, declara que en sus conversaciones con responsables de investigación y desarrollo de varias organizaciones éstos parecen “muy sorprendidos” por la elevada tasa de éxitos de InnoCentive, en especial considerando que los retos son enviados a ese sitio web porque, probablemente, las empresas no pudieron resolverlos por ellas mismas.
Ed Melcarek, un ingeniero y científico canadiense de 60 años, explica que ha ganado más de 115,000 dólares por resolver siete retos de InnoCentive desde 2003. InnoCentive le declaró uno de los resolvedores con más éxito de 2007.

En promedio, se requieren dos semanas (u 80 horas) para que los resolvedores alcancen una solución a un reto de InnoCentive, según un estudio de 166 retos resueltos a través del sitio web de la empresa entre 2001 y 2004. El estudio también evidenció que cuanto más ajena fuera la experiencia de la persona respecto al área a la que pertenecía el reto, más probabilidades habían de resolver el problema, afirma Lakhani, quien ayudó a realizar el estudio.

“En nuestro análisis, los resolvedores afirmaron que los retos que intentaron solucionar quedaban generalmente fuera de su propio campo de experiencia”, afirmó.

Por ejemplo, John Davis resolvió un reto para ayudar a recuperar vertidos de petróleo. El reto, enviado por el Instituto de Recuperación de Vertidos de Petróleo (una entidad sin ánimo de lucro), era encontrar un modo de licuar el fango formado por petróleo y agua recogido por barcazas procedente de vertidos de petróleo en aguas árticas, de forma que pudiera ser bombeado a unos tanques de almacenamiento más grandes en tierra. Davis indica que recordó que los obreros de la construcción empleaban un instrumento vibrador para evitar que el cemento se solidificase en las obras, y pensó que el mismo enfoque podría funcionar en el caso de fangos de petróleo y agua. Tras un día de trabajo y una llamada a la empresa para preguntar si podían modificar su aparato vibrador para este propósito, envió la solución.

Unos pocos meses más tarde, recibió 20,000 dólares. Lo más habitual es que los clientes de InnoCentive sean empresas, pero también intenta conseguir que organizaciones sin ánimo de lucro envíen sus retos, explica Dwayne Spradlin, presidente y director general de InnoCentive. “Intentamos que sea muy atractivo para las organizaciones benéficas, porque pensamos que no disponen de acceso a los mismos canales de innovación con los que cuentan los intereses comerciales”, declara.

De 2006 a 2008, la Fundación Rockefeller colaboró con InnoCentive para fomentar la participación de empresas sin ánimo de lucro. La fundación pagaría por lo general la cuota requerida para enviar el reto, así como la mitad del dinero de la compensación en nombre de la organización sin ánimo de lucro, según Amanda Sevareid, una investigadora asociada de la Fundación Rockefeller. Una vez resuelto el problema, la fundación pagaría el resto del dinero si se aportan pruebas de que la solución se implementó con éxito. Hasta ahora, seis organizaciones sin ánimo de lucro han tomado parte en el programa y la mayoría de sus retos han sido resueltos.

A finales de 2008, la Alianza contra la Tuberculosis anunció dos premios de 20,000 dólares cada uno por mejorar la síntesis de un candidato a fármaco antituberculoso. En 2008, IAVI envió un reto al sitio web de InnoCentive como parte del programa de la Fundación Rockefeller. El reto era crear una versión estable de la proteína Env del VIH. En su estado natural, la Env es inestable y se degrada con facilidad cuando entra en el organismo, según Kalpana Gupta, director de nuevas alianzas e iniciativas de IAVI, implicado en el planteamiento del reto. Como resultado, ha sido difícil provocar respuestas de anticuerpos frente a esta proteína. El disponer de una forma estable de la Env del VIH (el objetivo principal de los anticuerpos neutralizantes) con la que poder experimentar en el laboratorio podría ayudar a desarrollar candidatas a vacuna contra el sida.

Este artículo, cortesia de Luis Alberto Rodriguez, ha sido adaptado de otro escrito por Andreas von Bubnoff en el ejemplar de mayo-junio de 2009 de IAVI Report.

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Aportes de lo espiritual a lo sicológico y a la salud comunitaria.
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Portada de un libro reciente del autor (2006)

Por: Darío Ergas
Jornadas de Sicología, Chile

Es una conversación muy difícil en la que hemos sido invitados a hablar. He pensado cómo transmitir lo que pienso, cómo llevar a palabras esto de lo espiritual y finalmente he tenido que aceptar que lo que voy a comunicar será una caricatura de algo que creo es muy importante.

Dos experiencias fundamentan la vida humana: La experiencia del Sentido y la experiencia del Sinsentido. Estas dos experiencias fundamentales tienen muchas graduaciones, podemos experimentarlas con distinta intensidad, pero allí están como verdaderos faros del proceso vital humano.

El Sinsentido

El sinsentido es una experiencia cotidiana donde nos encontramos atrapados haciendo cosas que no queremos hacer y sintiendo mucho temor al porvenir. Tratamos de evitar el dolor del sinsentido, fugándonos, embotando nuestra conciencia en actividades ordinarias de todo tipo. A veces estamos tan ocupados corriendo de un lado a otro que pareciera que de esas cosas que hacemos dependiera la felicidad misma. Cuando estamos así de embobados y algo falla, cualquier cosa, no logramos alcanzar una meta, o somos rechazados o simplemente algo tan normal como la muerte se nos cruza en el camino, todo eso que parecía tan importante pierde toda su carga y atractivo.

Así el sinsentido está presente en nuestras vidas sea manifiestamente en alguna forma de depresión o angustia, o está oculto tras un espejismo que la conciencia persigue obnubilada.

El Sentido

En este deambular por el sinsentido y tratando de encontrar algo verdadero, verdaderamente verdadero, trascendente, que se proyecte hacia un futuro interminable, en algún momento al doblar una esquina, al abrir una puerta, al cruzar un umbral, somos tomados por una alegría inmensa, por una comprensión totalizadora, por una esperanza esperanzadora, por una fraternal amistad que a todos nos une.

Y esto ¿qué es?, de dónde sale esa inmensidad que me acongoja. De dónde apareció ese instante con sabor a “eternidad”, qué es esto que ahora lo único que quiero es volverlo a encontrar, o talvez ser encontrado por ello.

Esa experiencia extraordinaria no llegó de afuera, algo en lo más interno de mi mismo irrumpió como el fuego que desde el centro de la tierra sale por la boca del volcán.
¿Qué hay aquí adentro que tiene tanta fuerza, tanta energía, tanta bondad para que mis simples lágrimas humedezcan al mundo entero?

Algo muy grande vive al interior de cada uno de nosotros, tan grande que la conciencia no lo puede abarcar; sin embargo recibe sus señales y su dirección. El sentido no es algo que viene de afuera, es algo que viene de adentro y se plasma en el mundo de las cosas.

Qué es eso que viene de adentro y tiñe completamente al mundo en que vivo. Qué es ese adentro, dónde está ese adentro. Si algo inmenso más grande que la conciencia y el mundo alojan adentro mío y también adentro tuyo, qué es ese adentro. Si eso que aloja adentro mío también aloja adentro tuyo, qué es lo que está afuera, qué es lo que nos separa entre tú y yo.

Eso innombrable, inasible, calmo, casi sin tiempo, que no ocupa espacio, ¿eres tú el espíritu?

De pronto mi psiquis te capta, te intuye y te escucho como si fueras una voz que habla desde mi corazón. De pronto me siento llamado por la bondad, por el amor, por los derechos de mis semejantes, por la justicia. Ya no puedo hacer otra cosa que seguir tu llamado, que es también un mandato. Sólo quiero encontrarte y seguir en contacto contigo, fuente que emanas agua pura, y que estás en algún lugar fuera del tiempo y fuera del espacio.

Estás en mi adentro, y en tu adentro y en el adentro de ese que llora por salir de su miseria y de su dolor. Dónde está ese adentro, que es lo que realmente estoy percibiendo, que es lo que se está expresando. El que sufre llora porque su hambre no lo deja expresar eso inconmensurable que habita en su interior. ¿Seguiré de largo en mi propia búsqueda o tenderé una mano solidaria al clamor de mi hermano? Si sigo de largo te perderé y me será muy difícil encontrarte. De pronto supe dónde estás. Estás delante de mis ojos y adentro de mi hermano. Eres lo que está vivo y que tiene que salir, desplegarse, del no tiempo al tiempo, del infinito al espacio.

Hacer lo que hay que hacer significa seguir con el pensamiento, el sentimiento y la acción aquello que desde adentro está impulsando para salir al mundo. Eso es lo importante y el eje de la existencia. Pero ¿y si no conozco o no recibo esa señal que viene de los mundos internos? Entonces búscala incansablemente porque desde allí emana el sentido.

Cuando violento a una persona, cuando la maltrato, cuando impido que se exprese, estoy bloqueando algo muy grande que quiere, que necesita manifestarse. Ese atentado a la expresión de otro es un atentado al sentido mismo de la vida y se registra en quien comete esa violencia como sufrimiento, contradicción y muerte. Por el contrario facilitar el fluir del Sentido hacia el tiempo y al espacio, se experimenta como plenitud y como fe en la vida siempre creciente y eterna. Porque hay un sentido profundo y trascendente es que puedo experimentarlo. Si no lo experimento lo busco y cuando lo busco con sinceridad mis acciones ayudan a la vida y a superar el dolor, el sufrimiento y la muerte; cuando ayudo a la vida, la vida se me muestra en la experiencia de plenitud.

Y qué dices entonces de un mundo en que el 80% vive en condiciones miserables, en que los países tienen armamento hasta para armar a sus niños y un poder de fuego para aniquilar el planeta entero. Porque hay sentido y algo muy grande que necesita expresarse a través de lo humano, es que estamos impulsados, tal vez obligados, impelidos por un mandato moral a transformar el mundo y transformarnos a nosotros mismos para que aparezca la bondad, la belleza, la justicia, la humanidad.

Esto es lo que puedo decir sobre el aporte de lo espiritual en lo sicológico. Lo espiritual es lo que fundamenta y da dirección al siquismo. La conciencia traduce los instintos de supervivencia. Los traduce en ensueños, en deseos y éstos producen acciones. Pero no hay sólo instintos en el trasfondo de la conciencia. En alguna parte donde no existe el tiempo ni el espacio, algo muy importante está impulsando a la vida, y la conciencia es también capaz de traducir esa señal. Si el ruido de la conciencia aumenta a tal grado que no puede reconocer lo inmortal que está operando en ella, esa conciencia está en problemas, en el campo del sinsentido y necesita ayuda para reencontrar su rumbo.

Para acceder a la experiencia de lo trascendente existen distintos caminos. Yo conozco el camino entregado por el mensaje de Silo expresado en un libro llamado “La Mirada Interna”, la experiencia de la Fuerza y un camino de pasos de meditación.

Muchas gracias.

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el mundo responde a la violencia
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Logo de la Marcha Mundial Por la Paz

La Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia es una iniciativa única en su género que viene siendo impulsada por el Movimiento Humanista Mundial gracias a la iniciativa de uno de sus organismos: Mundo Sin Guerras. Así esta marcha simbólica de un equipo multicultural que recorrerá los seis continentes. Comenzará el 2 de octubre (Día internacional de la No Violencia) en Wellington (Nueva Zelanda), y culminará el 2 de enero de 2010 al pie del monte Aconcagua, Punta de Vacas (Argentina).

Con ello se esta gestando una cohesión nunca antes vista e imaginada; en cada rincón del planeta los seres humanos conscientes de la realidad que toman contacto con el tema se adhieren sin pensarlo dos veces, ya que pretende crear conciencia frente a la alarmante situación mundial que vivimos, y tratará de evitar un probable conflicto nuclear, y sus secuelas en la humanidad; organizando marchas, festivales, foros, campañas de adhesión, conferencias y otros eventos que hablen de la Paz y la No Violencia.

Para ello muchas organizaciones a nivel mundial vienen realizando estas y otras iniciativas centralizadas en la página Web: www.marchamundial.org, aquí encontraran un paraíso real de personas, instituciones de todo el planeta que pese a tener una diversidad de culturas y creencias tienen un pensamiento común frente a la pobreza, la violencia, la discriminación, los conflictos armados, económicos, raciales, ideológicos, etc.; este pensamiento es: PAZ.

En el Perú venimos trabajando una cultura de paz y la concienciación de nuestros compatriotas con los que hemos logrado tener contacto, hasta hoy han sido muchos los logros pero para hacer sinergia se necesita de todos nosotros ser como un puño que unido genera la fortaleza que el país necesita para superar la violencia que viene atravesando a través de la No Violencia rechazando toda forma de violencia (física, económica, racial, psicológica, religiosa, sexual, etc.). Tenemos derecho a vivir tranquilos, sembrar la paz y cosechar la libertad, con justicia social que impere y reine para todos los seres humanos por el simple hecho de SER.

Hoy te toca unirte a esta cruzada, tu que estas lejos del hogar pero que tienes quienes viven en esta realidad violenta; es impostergable iniciar el camino de la pacificación para hacer realidad ese sueño que suena a utopía “cambiar el mundo”; si sumamos esfuerzos lograremos calar mas hondo, si compartes este escrito mas personas se unirán y el sueño será transmitido, con ello todos hemos ganado; gracias desde ya por tu apoyo y por unirte a la práctica No-Violenta en tu actuar diario.

Visita nuestro portal en Perú: www.formandoculturadepaz.es.tl

Enlaces:

www.marchamundialperu.org www.marchamundialciata.tk

Noticias del Frente Multicolor 067

Consorcio construye cementera en Los Haitises desafía la justicia
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Obreros del consorcio trabajan colocando alambre de púa

Lugar donde brotó un río fue drenado para tapar la evidencia. (Fotos: Dionny Matos)

Por: Redacción Dominicanos Hoy, lunes 6 de julio, dominicanoshoy.com/

El Consorcio Minero Dominicano comenzó a cercar con alambre de púa toda el área del Parque Nacional Los Haitises, donde se propone construir una cementera, en franco desafío a la sentencia del Tribunal Contencioso, Tributario y Administrativo, que ordenó la paralización de los trabajos en el lugar.

Los obreros parecen desconocer la sentencia del tribunal que ordenó la suspensión provisional del Acto Administrativo Licencia Ambiental DEA 0157-09, otorgada por la Secretaría de Medio Ambiente al Consorcio Minero Dominicano S.A., “y en consecuencia ordena la paralización de los trabajos o actividades que estuviere realizando dicho consorcio, amparado en la referida licencia; hasta tanto se conozca el recurso contencioso administrativo a interponerse”.

Los empleados del Grupo Estrella colocaban alambre de púa en los alrededores de unos terrenos privados, para poner un caso, en la propiedad del señor Manuel Benítez, a quien no le han ofrecido nada por sus tierras.

Benítez denunció que lleva más de 20 años con esos terrenos y que tiene su título de propiedad; derecho al que las autoridades han hecho caso omiso. Otros campesinos dijeron que un fiscal adjunto les entregó un acto de intimidación para que abandonen los terrenos que le otorgó, en su mayoría, el presidente Joaquín Balaguer, en uno de sus gobiernos.

El fiscal adjunto firmante es Félix Manuel Lugo Alcántara, de la provincia Santo Domingo y adscrito al Consejo Estatal del Azúcar (CEA); por lo tanto, no tiene jurisdicción en el Distrito de Gonzalo, provincia Monte Plata.

La orden de desalojo es contra ocupantes de terrenos presuntamente propiedad del Consejo Estatal del Azúcar en el municipio de Gonzalo, sin tomar en cuenta la ley.

Los campesinos dijeron que no se dejarán intimidar por las autoridades, cuyo único objetivo, según ellos, es que desistan de luchar y dejen que se construya la cementera en el área de amortiguamiento de Los Haitises, donde nacen la mayoría de los ríos del país.

Las retroexcavadoras fueron sacadas del lugar; pero todavía queda una gran presencia de policías y guardias que vigilan la zona; estos agentes evitan hablar con la prensa y cuando la ven llegar se esconden.

La vigilancia es día y noche y muchos de los policías son trasladados desde lugares lejanos para cuidar la cementera. Uno de esos guardias conversó con el equipo de prensa de DominicanosHoy.com que visitó la zona y dijo que era de Los Alcarrizos, que no había comido nada, no se había bañado y no sabía cuándo volvería a su casa. Habló de forma anónima y tras las tablas de una casucha que está frente a la construcción.

Como para mostrar el poder que tiene el Consorcio Minero y su influencia en el gobierno central, decena de militares y policías siguen patrullando la comunidad de Gonzalo para proteger y facilitar los trabajos en la cementera. Los residentes del distrito municipal han impedido, en varias ocasiones, que transiten los equipos pesados por la localidad.

Además, DominicanosHoy.com pudo contactar que los campesinos que viven en los barracones, al lado de la cementera siguen en el lugar; pero amenazados de ser desalojados; y en el sitio donde brotó un río subterráneo, hicieron una zanja para drenar el agua.

Por todo lo que sucede en Gonzalo, que, según sus mismos residentes, podría degenerar en una gran tragedia, el presidente Leonel Fernández no dice nada; por el contrario, quiso lavarse las manos como Pilatos y dejar el tema a la ONU.

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Realizarán Seminario sobre Investigación del SIDA en San Juan de la Maguana
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El Consorcio Dominicano de Investigación en VIH y el SIDA, conformado por COPRESIDA, el Instituto Dermatológico y Cirugía de la Piel (IDCP), y el Centro Nacional de Salud Materno-Infantil (CENISMI), realizarán un seminario-taller sobre las Necesidades y Recursos de Investigación Comunitaria en VIH y SIDA en la Región VI de Salud.

La actividad se iniciará el viernes 10 de julio las 6:30 pm y continuará el sábado 11 durante todo el día, en el Salón de Actos del Ayuntamiento de San Juan de la Maguana.

Este consorcio dirige el Proyecto Piloto Comunidad Científica VIH y el SIDA en República Dominicana, y es un esfuerzo en conjunto de la Iniciativa Transcaribeña de Investigación del VIH y el SIDA (TCHARI, por sus siglas en inglés) y la Oficina de Investigación en SIDA (OAR), de los Institutos Nacionales de Salud (NIH), de los Estados Unidos.

Más de sesenta participantes del sector salud, educación y sociedad civil de Azua, San Juan de la Maguana, y Elías Piña han sido invitados a este encuentro.

Durante la inauguración la Dra. Gisselle Vásquez, de la firma Ciccatelli, Inc., dará una conferencia magistral analizando la situación de la investigación de la epidemia de VIH y el SIDA en el país.

El sábado 11 de julio, el coordinador del Proyecto, Lic. Antonio de Moya, y asesor de investigación y desarrollo de COPPRESIDA, realizará un esbozo del proyecto piloto, que busca acercar a los investigadores científicos y a los agentes de salud comunitarios, destacando la importancia de la participación de todos para desarrollar programas realistas y efectivos de prevención y control de la infección.

Además el señor Ramón Acevedo, Veedor de COPRESIDA para la Protección de las Personas que Viven con el VIH, analizará las dificultades del sistema de salud para dar seguimiento a estas personas, y enfatizará el papel de las organizaciones de base comunitaria y basadas en la fe para la investigación y el acompañamiento de las personas enfermas.

A continuación los epidemiólogos provinciales doctores Rosa Alvino, Luisa Ramírez Díaz, y Alfredo Paulino, se referirán a la situación de la investigación de la epidemia en sus demarcaciones.

Durante la tarde del sábado, los grupos provinciales debatirán sobre las necesidades y recursos de investigación en sus municipios.

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Mujeres viviendo con SIDA solicitan la restitución democrática en Honduras
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Mujeres hondureñas desafian los fusiles

Ante el violento golpe de estado que padece el pueblo de Honduras, la Comunidad Internacional de Mujeres Viviendo con VIH SIDA, ICW Latina - por medio de su Secretaria Regional y Vicepresidenta de la Coalición de Primeras Damas y Mujeres Líderes de Latinoamérica sobre Mujer y Sida, Patricia Pérez, y de las cosecretarias Arely Cano de Nicaragua y Marina Soto de Perú- solicita a las personalidades del mundo que manifiesten su repudio y realicen las acciones que corresponden para restituir la vida democrática en ese país, restituyendo en su cargo a Manuel Zelaya, presidente elegido por el pueblo.

En momentos en que ICW Latina impulsa una campaña por la paz, es incomprensible que en nuestra región se conviva con episodios violentos y antidemocráticos, que violan los derechos fundamentales de hombres y mujeres.

Ha sido Xiomara Castro de Zelaya, Primera Dama hondureña y Presidenta de la Coalición de Primeras Damas y Mujeres Líderes de Latinoamérica sobre Mujer y Sida, quien ha acompañado la lucha de las mujeres positivas por la no violencia. Doña Xiomara necesita del apoyo de líderes y liderezas mundiales de todos los ámbitos, ya que se encuentra resistiendo en su país a la barbarie.

Solicitamos protección y respeto para ellas y sus hijos, y el inmediato cese de la violencia contra el pueblo hondureño.

Las adhesiones deberán enviarse a:

comunicaciones.primeradama2007@gmail.com
maricarmenortega@gmail.com mujerysida@gmail.com info @icwlatina.org

OEA: oasweb@oas.org

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Camino al medioevo
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Por: Dra. Lilliam Fondeur

Separar la ciencia de las religiones es un axioma. Desde que inicié mis estudios de medicina, hasta hoy, no he leído libros científicos donde le adjudiquen las causas o curas de enfermedades a dios.

Durante el Congreso Nacional de Ginecología del presente año, un pastor evangélico dio la bendición del encuentro. Todas y todos debieron ponerse de pie. Con el salón repleto, y con invitados internacionales, consideré una falta de respeto someter a toda la asistencia a un culto religioso del cual no fue informado.

A uno de los más prestigiosos invitados internacionales, el doctor Roberto Ahued Ahued, legendario ginecólogo mexicano, le pregunté si alguna vez había participado en un congreso médico donde se presentara una oración religiosa. Su respuesta fue negativa, en 60 años de ejercicio médico, viajando por el mundo.

En otra ocasión me tocó asistir como invitada a la entrega de guardia del Hospital de Maternidad Nuestra Señora la Altagracia. Esta reunión es el acto más solemne de debate científico, donde se presentan las pacientes atendidas en el hospital en las últimas 24 horas. Una fiesta de las ciencias medicas. Para mi total asombro, se inició el programa con una oración, donde todas y todos estuvimos de pie. Las y los médicos en formación no tienen potestad para negarse a acatar las normas de la institución.

Como parte del programa de ginecología y obstetricia, trabajé en dicho hospital cuando era su director el doctor Vinicio Calventi. No teníamos que rezar en las entregas de guardia. Durante mi entrenamiento en el Hospital Central de las Fuerzas Armadas, en la pasada década de los noventa, tampoco se iniciaba la entrega de guardia con una oración. Es un evento eminentemente científico, donde las creencias religiosas son personales, no institucionales.

Para continuar la historia. He sido jurado de algunos exámenes de tesis de medicina de la UASD. Como parte de la costumbre, las y los sustentantes públicamente invocan a dios para presentar su tesis de medicina. Vaya evento científico.

Todas y todos tenemos derechos a pertenecer a la religión que más nos ayude a vivir, pero someter a este discurso a la comunidad científica, en las universidades o en los hospitales de formación, es más que un retroceso.

En nuestro país la ciencia está rompiendo con sus máximas, para engancharse en un conservadurismo eclesiástico. Los espacios científicos, son para la ciencia. La medicina se basa en evidencia comprobable, no en fe.

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Tres micro-relatos del escritor puertorriqueño Jorge A. Morales
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Fuera de broma

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Yo sé que algunos dicen que me he puesto chistosito de viejo. Que soy todo un personaje. No sabía que había algo malo en hacer un chiste de vez en cuando, no tomar tan en serio la cosa. A buen entendedor, a buen entendedor. Es verdad. Trato de meter un zíper en la boca. Si sólo supieran. Sentado aquí, pipón y en calzoncillos, huevos aplastados en la butaca, un cenicero desbordado, el último trago navegando las tripas, nada en la televisión. Apago todo. Un último cigarrillo. A ver si mañana cuando lo escuchen todavía piensen que soy un viejo chistoso.
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La emboscada es siempre un poema que está por escribirse

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A finales de los ochenta Cara vivía en la casa de Santurce que heredó al morir su hermano. Siempre decía que era una casa de dos pisos y medio. Era de madera, construida a principios de siglo, de techo alto. Su hermano había mandado construir un piso falso en la segunda planta y ahí vivió un tiempo, por encima del espacio alquilado a una escuela de baile y yoga. Lo heredó con todo e inquilinos. Tenía cama inflable y una mesa para escribir. Hacía un calor insoportable. Su hermano era en realidad un medio hermano por parte de padre que apenas conoció y supo de su muerte por el periódico, un asesinato en Río Piedras. Una mujer murió con él. Vecinos alertaron a la policía después de escuchar el mismo disco dos días corridos. Adolfo me dijo después que el hermano era pistolero de uniones y que fue expulsado de la universidad en alguna revuelta estudiantil. Ahí vivió con un tipo arrancado del almanaque Bristol. Cara quiso que lo conociera porque surgió mi nombre y el tipo dijo que conoció a mi padre para finales de los cuarenta. Al subir por la escalera me dio el olor a Tricófero de Barry. Así conocí a Castillo una noche que él mismo se encargó de arrancar del calendario de lo rutinario. Estaba sentado a la mesa secándose el cabello y al verme dijo que no salí al viejo. Me dijo que realmente mi viejo y él eran enemigos de una época, que por culpa de mi padre muchos viejos amigos fueron presos. Me hablaba mientras aceitaba una pistola y Cara me miraba con igual asombro. Fue Adolfo quien me dijo que se llamaba Castillo y que había matado al hermano de Cara. Esa noche, con el miedo que sentí, sólo se me ocurrió decirle que olía a mi padre. Se echó a reír como quien acaba de escuchar el chiste más gracioso de su vida. Entonces, mirando directo a mis ojos y con la pistola en su puño apuntada a mi pecho, dice: “si fueras a escoger unos sucesos que en cadena desembocaran en donde estas hoy, ¿cuáles serían? El primero sería el más difícil, porque a partir de ahí se trazaría un rumbo particular. Por eso, piensa bien por dónde empezó todo.” Escuché el clic mientras gritaba a mis espaldas: “hay una bala en el peine con tu nombre, so mamón”.

Diáspora de la carne

Nunca le expliqué por qué me apeé del carro sin explicaciones, casi lanzándome. Perdí la tabla cuando supe que guiaba sin licencia y le grité que me dejara en el paseo, que detuviera la marcha en ese instante. La rabia era tanta que igual le solté el puño a la nuca. A veces los padres no saben qué hacer con la inocencia de uno e intentan quitarle la suavidad de su superficie para que en el futuro sea menos brusco el golpe. Pero a veces pienso que mi padre también fue inocente al dejar que el hijo adolescente de un amigo me sacara a pasear en carro y sin saber tal vez que fueran a buscar unas chicas y que iba a pasar una tarde de mis ocho años apretujado entre parejas, tratando de desviar la mirada del forcejeo confuso de quejidos y quebrantos que nunca entendí hasta mucho después y que no me atreví contarle en el viaje de retorno a casa. La adolescencia me lucía entonces como un país extraño y gratuitamente violento a que nunca quería arribar. Así, cuando algunos años después me convencieron montar en un carro con la amenaza eficaz de ser tildado gallina y al cabo de unas millas me encontré en un bar donde éramos los únicos blancos, donde sólo se escuchaba la música de ellos y todos fumaban incluyendo el amigo que sólo me aventajaba en edad algunos meses, me puse tísico ante la posibilidad de nuevas experiencias que no tendría la capacidad de entender y me desmayé. Cuando al fin llegué a la adolescencia y supe que ya la puerta a la niñez estaba cerrada con trancas, me exilié de ella, forastero para siempre sin cédula.

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Por eso no le expliqué nada y sólo me lancé del carro con una furia y me eché a caminar por la avenida sin rumbo fijo, con el amigo que se había lanzado conmigo rogando que caminara más lento, que a ese paso llegaríamos muertos a Río Piedras.

Ahora sé que algo de mi padre estuvo tras el volante y entre la humareda de negros cabeceando frente a la vellonera.

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Nunca pude explicarle al amigo y años después fue muy tarde. Explicarle ese destierro súbito, esa imperceptible y lenta diáspora que tomaron mis genes expulsados tempranamente del abrazo de mi padre, o mi afán por el transporte colectivo donde me puedo apear a mi gusto.

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El Guardián de las Sombras en Luna Llena
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Saludos a todos y todas.

Les recuerdo que este jueves 9, con la luna llena en todo su esplendor, las puertas de la Noche Lunática se abrirán a las 10 de la noche en el Teatro Guloya.

Igualmente, les recuerdo que la participación es libre, pero que nos encantaría -en caso de tener cualquier requerimiento técnico- que nos confirmen su participación dejándonos un mensaje en el wall del evento o contactándonos directamente por esta misma vía.

Finalmente, como parte de toda la mística de estas noches lunáticas, se les agradecerá que asistan al menos con una pieza color negro.

Nada, el Guardián de las Sombras les espera este jueves a las 10 en Guloya. Arzobispo Portes 205, Zona Colonial, entre Meriño y 19 de Marzo.

Alexei Tellerías

notification+m4reas2a@facebookmail.com

http://www.facebook.com/n/?inbox/readmessage.php&t=1094756340202&mid=bc3c78G247231daG203339fG0

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Descansa en paz, Michael
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Noticias del Frente Historiografico 029

Coordinadora Indígena de Mesoamérica y el Caribe denuncia golpe de estado en Honduras
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Dignidad contra cañones de fusiles

La Coordinadora Indígena de Mesoamérica y el Caribe (CIMCA), después de escuchar desde la voz de los pueblos indígenas; Lenca, Miskitu, Tawahka, Pech, Maya-Chortí, Tolupan, Garifuna, Creole, Nahoa y los Chorotega, a raíz de los acontecimientos ocurridos el 28 de junio del presente año, donde las Fuerzas Armadas en alianza con los poderes fácticos del país y avalados por “autoridades serviles” al sistema, dieron un Golpe de Estado quitando de su cargo de Presidente Constitucional de la República al Sr. José Manuel Zelaya Rosales. Ante este abominable acto, CIMCA denuncia enérgicamente ante la opinión pública nacional e internacional lo siguiente:

1. El Ejército y la Policía Nacional, no han cesado de hostigar, golpear, amenazar y quitarle el derecho a la libre circulación de los indígenas que quieren llegar a la capital (Tegucigalpa) a manifestarse pública y pacíficamente en apoyo al reestablecimiento del orden constitucional y el retorno del Presidente Manuel Zelaya.

2. Del día de hoy (01 de julio) el “Congreso Nacional” atendiendo a los caprichos de los golpistas (Micheletti, fuerzas armadas y empresarios), ha decretado la suspensión de todas las garantías constitucionales de los ciudadanos hondureños, retrocediendo a la época oscura de la Guerra Fría. Esto se llevó a cabo entre las 3 bancadas aliadas del Partido Liberal (Partido Nacional, Pinu y la Democracia Cristiana). La Diputada Silvia Ayala de la Unificación Democrática (UD) fue quien compartió esta información al público y de quien tenemos conocimiento está amenazada por los mismos diputados golpistas y los militares.

3. Tenemos conocimiento que están reclutando a jóvenes indígenas y campesinos en lugares aislados, principalmente en los departamentos donde viven la mayor población Lenca. Esta acción violenta la constitución ya que en Honduras el servicio militar es voluntario.

4. CIMCA condena el golpe militar perpetrado en Honduras. Este detestable acto violenta todos los derechos colectivos e individuales consignados en diversos Tratados, Convenios y Declaraciones internacionales, tales como el Convenio 169 de la OIT, la Declaración de la Naciones Unidas sobre Derechos de los Pueblos Indígenas, entre otros.

5. Desde el día domingo 28 de junio hasta la fecha, se mantiene sin comunicación a la población en general. Los dueños de los medios venden la imagen de los golpistas como algo positivo, contrario a la lucha del movimiento popular donde participan las organizaciones indígenas, satanizan dicho actos con el fin de desprestigiar y desmoralizar la lucha popular.

6. Existe la información de una lista negra de dirigentes opuestos a los golpistas, a quienes los militares deben capturar, torturar, eliminar y/o encarcelarlos inmediatamente. Para llevar a cabo esas sádicas acciones el Congreso Nacional debía suspender las garantías ciudadanas consignados en la constitución y que hoy 01 de junio lograron su bochornoso propósito.

7. Los militares que durante la década de los años 80 dirigieron operaciones abominables contra la población civil, son los que el presidente golpista (Micheletti) está llamándolos para que sean sus asesores. Significa entonces, un peligro latente y serio para la vida de los dirigentes indígenas y demás sectores del movimiento popular.

8. En la zona recuperada de La Moskitia, 4 militares han asesinado a sangre fría a un indígena Miskitu. El juez de paz ha reportado ese hecho pero aparentemente por tratarse de una persona seguidor del Presidente Manuel Zelaya, no pueden hacer nada al respecto

CIMCA solicita a sus organizaciones miembros en todos los países de Mesoamérica y el Caribe, mantenerse en alerta y seguir denunciando ante la comunidad internacional, sobre los acontecimientos del Golpe de Estado suscitado en Honduras.

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POSICIÓN POLÍTICA DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS Y NEGROS DE HONDURAS

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¿Podra mas la razon que la fuerza?

Los pueblos indígenas y negros de Honduras, mediante el presente documento, queremos dejar firme y clara nuestra posición política frente al Golpe de Estado ocurrido en nuestro país, en los términos que a continuación hemos acordado manifestar ante la opinión publica nacional e internacional:

a) Declarar nuestro repudio y enérgica condena ante la opinión publica nacional e internacional, a los conspiradores del golpe de estado (Micheletti, fuerzas armadas y los poderes fácticos) avalados por Ramón Custodio (Comisionado de Derechos Humanos), Luís Rubí (Fiscal General), los Magistrados de la Corte Suprema de “Justicia” y los diputados y diputadas del Congreso Nacional representantes de los partidos Liberal, Nacional, Pinu-Sd, y la Democracia Cristiana.

b) Exigimos sin condiciones el inmediato retorno del Presidente Constitucional de la República Don Manuel Zelaya Rosales, a quien reconocemos como nuestro único presidente electo por nosotros. Por tanto no estamos dispuestos a obedecer ningún orden que emane de Micheletti y sus secuaces.

c) Amparados en el Artículo 3 de la Constitución de la República, que dice; nadie debe obediencia a un gobierno usurpador ni a quienes asuman funciones por la fuerza de las armas, aclaramos que estamos dispuestos a llegar hasta las ultimas consecuencias, por defender la dignidad de nuestros pueblos mancillados históricamente por los grupos de poder económico, la clase política corrupta y las fuerzas armadas.

d) Solicitamos la urgente presencia del Dr. James Anaya (Relator Especial de las Naciones Unidas sobre Pueblos Indígenas), la Sra. Victoria Tauli-Corpus (Foro Permanente de Pueblos Indígenas de la ONU), a la Organización Internacional del Trabajo (oficina Ginebra), a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), a Amnistía Internacional, a Amstrong Wiggins del ILCR, entre otros, para que envíen misiones de evaluación con el fin de analizar la situación de violación de los derechos humanos de las comunidades indígenas, campesinos y dirigentes de organizaciones del movimiento popular ante la crisis que vive nuestro país.

e) Dejamos constancia que no participaremos en ningún “diálogo nacional” que pregonan los golpistas. Al contrario, alertamos a la comunidad internacional sobre ese “circo” donde los payasos seremos los pobres de siempre, que lo único que buscan es ganar tiempo para legitimar y consolidar los privilegios de los poderes fácticos (padrino de los golpistas) y engañar de nuevo al pueblo hondureño, así como a los organismos y países cooperantes.

f) Adherimos nuestros esfuerzos de lucha milenaria al Frente Nacional de Resistencia contra el Golpe de Estado, a la Coordinadora Nacional de Resistencia Popular, así como con todos los demás sectores del movimiento popular que pregonamos por la transformación de una sociedad hondureña más equitativa, más justa, y más humana.

g) Jamás claudicaremos a nuestra lucha histórica por una reforma a la constitución política de nuestra patria, en donde se reconozca el Estado multicultural y multilingüe en Honduras; los derechos particulares de nuestros pueblos; por una democracia participativa e incluyente; al consentimiento libre, previo e informado; al reconocimiento y defensa legitima de nuestros territorios y recursos naturales; a la libre determinación de nuestros pueblos; entre otros, así, como lo establecen diversos Tratados, Convenios y Declaraciones internacionales, principalmente el Convenio 169 de la OIT y la Declaración de las Naciones Unidas sobre Derechos de los Pueblos Indígenas.

“Lucho porque no quiero que se roben más las mieles de nuestros panales” (Tupac Amaru)

Tegucigalpa, Honduras, 01 de Julio de 2009

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Carta desde Honduras...
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Nadie sabe como terminara esta aventura descabellada

Amigos, no había podido comunicarme con ustedes por el aislamiento que he sufrido: Después del golpe de estado del 28 de junio a las 4:00am y que nos enteramos a las 6:00 AM porque teníamos una actividad con la esposa del Presidente a esa hora y en ese preciso momento ella recibió la llamada.

A partir de ese momento ha iniciado para nosotros una actividad que no tengo la mínima idea cual será el final. Junto a mis amigos Jeremías López y Marlon Escoto formamos de inmediato un comité de resistencia que ha tenido mucho éxito y mientras el ejército invadía nuestra ciudad montamos una enorme protesta en la plaza central. Actualmente nos hemos acantonado con mis amigos y una gran cantidad de personas que también han reaccionado indignados por la traición que hemos sido objeto por los golpistas el la entrada al departamento de Olancho. Justamente en Limones, hemos tenido que detener el tráfico y hoy es el 4to día, mientras en las ciudades no se encuentra nada como leche, verduras, combustible e incluso los bancos ya no tienen recursos porque los transportes que movilizan el dinero no llegan. El caos es tal que la gente esta concentrada en sus casas y desde las ventanas asoma a Veropicicopic.

El lunes nos movilizábamos en 25 buses hacia la capital y el ejército disparó contra 8 de los buses, perforándoles las llantas, las cuales al momento que fuimos a comprarlas fueron decomisadas. Los medios de comunicación en su mayoría son propiedad de los golpistas y nos dan información que conviene a ellos y si algún medio pretende dar la información como es, de inmediato lo cancelan.

Llevamos 4 días luchando de manera pacífica y nos informan que los demás medios internacionales los han bloqueado de manera que no tenemos ninguna información pero el gobierno de facto dice que todo en Honduras está normal.

Los actos terroristas que están practicando son inimaginables, nos tienen sin energía eléctrica y no podemos movilizarnos pues punchan las llantas de los vehículos y han impuesto TOQUES DE QUEDA desde las 6PM a las 6Am.

Yo he recibido muchas llamadas telefónicas por altos comandantes entre ellos dos coroneles del ejército que hacía tres días compartía con ellos en mi casa y me habían demostrado su amistad, hoy me han librado una batalla pidiendo que renuncie a mi postura asegurándome que no me traicionaran y que en vez de estar según ellos perdiendo mi tiempo debería estar en el trabajo, pero no he aceptado pues mi postura es y será siempre la misma que PREFIERO MORIR DE PIE EN LA LUCHA, ANTES QUE SERVIR A LOS GOLPISTAS. De mi trabajo come mi familia pero he puesto mi renuncia porque no estoy dispuesto a traicionar a mi pueblo.

Actualmente nuestras garantías constitucionales están suspendidas y mi familia esta oculta y mis hijos no pueden salir para ir a la escuela, me han intervenido mi teléfono y hacen llegar a mis hermanos y mis padres mensajes feos.

Ellos están haciendo cualquier acción que pueda reprimir al pueblo, los alcaldes están huyendo, no se encuentra ningún funcionario en la ciudad. No me puedo movilizar a solas porque me persiguen, pero tenemos la esperanza que con el respaldo de los organismos internacionales y la presión de todo un pueblo que se ha tirado a las calles esto va a tener un final resuelto de acuerdo con nuestra lucha. De no lograr este objetivo tendré que abandonar mi país con mi familia por persecución política de la que estoy siendo objeto.

El objetivo de escribir todo esto es para que nos ayuden a divulgar este tipo de información en los medios de su país ya que pretenden silenciar las violaciones que están sucediendo. Ya el Hospital más grande que tiene Honduras se ha declarado impotente para atender a los heridos por el ejército y la policía. La censura está siendo su fuerte.

Espero poder tener otro contacto ya que éste fue muy difícil. Pronto le enviaré algunas imágenes.

Jorge A. Yanes
Catacamas, Olancho
Honduras

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Ejército secuestra a jóvenes en comunidades pobres de Honduras
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El odio y la violencia ciega avanzan como una marea envolvente

Fuente: elpais.cr 01/07/2009

San José (elpais.cr) - Las Fuerzas Armadas de Honduras aumentaron en las últimas horas el nivel de violencia contra la población inofensiva al matar a ciudadanos, secuestrar jóvenes y ametrallar autobuses con gente simpatizante del Presidente Constitucional Manuel Zelaya Rosales.

Secuestros

Pobladores de Olancho denunciaron, a través de llamadas telefónicas a las pocas emisoras independientes que se mantienen en el aire que el Ejército inició el reclutamiento forzoso a adolescentes y jóvenes, entre 17 y 21 años.

Por otro lado, tanto en el centro como en el norte de Honduras, los usuarios de la telefonía celular reciben mensajes en los que se piden donaciones económicas para las Fuerzas Armadas, que fueron movilizadas a las fronteras “para defender al país de una invasión probable”.

"Ellos (los militares) no nos defraudaron, ahora no los defraudaremos a ellos”, agrega el mensaje.

El FRP añadió que, entre otras informaciones confirmadas, tres brigadas del Ejército se unieron en el norte de Honduras a las protestas. Ellas son la brigada 105 de Puerto Cortés, junto con la de Catacamas y la de La Ceiba.

Desde Tegucigalpa, Tribuna Popular, adscrito a la Resistencia, informó que el lunes un batallón del Ejército se declaró fiel al Presidente Zelaya. El Batallón pertenece a la ciudad de San Pedro de Zula y conversando con los dirigentes de las protestas se unieron a la lucha por restablecer el orden constitucional.

Por otro lado, el Consejo Cívico de Organizaciones Populares e Indígenas de Honduras (COPINH), cuyos dirigentes se encuentran en la clandestinidad con orden de captura, condenó este martes “la sangrienta y fascista represión por parte de agentes de las fuerzas especiales y antimotines enviadas por el usurpador Roberto Micheletti Bain, y su séquito nefasto, en contra de miles de hondureños y hondureñas”, quienes condenan el Golpe de Estado.

“Repudiamos la agresión directa en contra de varios dirigentes populares, incluyendo al candidato presidencial por la candidatura independiente popular Carlos H. Reyes, entre muchos otros”, añadió el comunicado de COPINH.

Además, responsabilizó a los golpistas por lo que sucede con la vida y la libertad de los manifestantes, y demandó respeto a la integridad física de todos y todas las que se encuentran ejerciendo su legítimo derecho a la protesta.

“Las cadenas de televisión nacional y las radioemisoras que han quedado en función disminuyen los hechos, e incluso informan que es un enfrentamiento lo cual es totalmente falso”, aseveró.

Acusó también a la policía y al ejército de atacar con brutalidad a las personas que se han mostrado pacíficas en todo momento.

“Muchos medios internacionales han estado informando a partir de estas fuentes falsas y parcializadas a favor de los usurpadores”, acusó COPINH.

“Adelante compañeras y compañeros, donde se encuentren, los golpistas están llegando a su final, no bajemos la guardia y sigamos haciendo lo que sea necesario para rescatar este hermoso país hoy secuestrado por una banda de mentirosos y falsificadores”, hizo un llamado a los hondureños que resisten en las calles.

En un mensaje enviado por el dirigente campesino hondureño, Octavio Sánchez, denunció que la Corte Suprema de Justicia ha emitido órdenes de captura contra dirigentes populares entre ellos Rafael Alegría, de la organización Vía Campesina, Carlos H Reyes, del Bloque Popular, Andrés Pavón del Consejo de Derechos Humanos de Honduras (CODEH), Berta Oliva, del Comité de Desaparecidos, entre otros.

Sánchez explicó que “la situación en Honduras es grave. Hemos tenido un retroceso a la época de los 80; si antes el terror hacia la población era mediática, ahora la estrategia es de silencio”.

“Están militarizadas las calles de acceso del interior del país para evitar la movilización desde el interior. Hubo una fuerte represión contra, las personas que estaban exigiendo el retorno del Presidente en Casa Presidencial”, explicó.

Aseguró que los teléfonos están intervenidos y han suspendido la telefonía fija. Por su parte, la Fiscalía de Honduras giró el lunes una orden de captura contra Manuel Zelaya por los delitos de "traición a la patria" y "usurpación de funciones", dijo este martes el fiscal general Luis Alberto Rubí.

“Inmediatamente pise el territorio será detenido", aseguró Rubí el martes en la tarde, en conferencia de prensa,

Según Rubí, las autoridades judiciales cursarán a través de Interpol una orden de captura internacional contra Zelaya, quien ha decidido regresar a Tegucigalpa este jueves, en compañía del secretario general de la Organización de Estados Americanos, OEA, José Miguel Insulza, y de varios presidentes, entre ellos la argentina Cristina Kirchner y el ecuatoriano Rafael Correa.

La “justicia” hondureña acusa a Zelaya de 18 delitos, entre ellos "traición a la patria", "usurpación de funciones" y "abuso de la autoridad" y "corrupción", entre otros.
Zelaya, que este martes defendió su causa en la tribuna de Naciones Unidas, fue depuesto el domingo en un golpe ejecutado por las Fuerzas Armadas en cumplimiento de una orden judicial apoyada por el Congreso.

El Fiscal general hondureño desmintió a Zelaya, quien dijo en la Organización de Naciones (ONU), que pese a ser blanco de múltiples acusaciones legales en su país, las mismas nunca se formalizaron por las vías jurídicas y legales.

"El procedimiento ha sido totalmente legal y se han seguido todos los pasos correspondientes. Al presidente le demostramos que había abusado del poder, no acataba las disposiciones vigentes y colocó al país por fuera de lo que es un Estado de Derecho", aseguró Rubí en una conferencia de prensa en su despacho.

El Fiscal aseguró que, por tanto, si Zelaya regresa a territorio hondureño, se procederá a cumplir con la orden de detención en su contra. "El va a ser detenido y puesto a órdenes de los tribunales de la República para que se le dé continuidad al trámite correspondiente", indicó.

En el mismo sentido, el designado presidente de Honduras, Roberto Micheletti, dijo este martes que si el derrocado Manuel Zelaya retorna al país será recibido con una orden de captura, mientras en el país se vivía una tensa calma con paros de los maestros y el nuevo gobierno hacia esfuerzos para normalizar el país con un férreo resguardo militar, informó la versión digital del Diario La Prensa, de san Pedro Sula.

Finalmente, fuentes de la Resistencia hondureña dieron cuenta de que ciudadanos de San Pedro Sula, “molestos con las mentiras divulgadas por el diario La Prensa, atacaron el edificio”, tras una manifestación de centenares de personas por las principales calles de la ciudad y en el parque central.

Noticias del Frente Onirico 039

Se le Atravesó un Muerto al Director del Consejo Estatal del Azúcar

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El poder y la muerte a veces nos enredan las piernas y las neuronas

Por: Fátima Portorreal * perspectivaciudadana.com 01-07-2009

La sabiduría de los ancianos nos transmite la tremenda aseveración de que, a veces, se le puede atravesar un muerto a cualquier persona ataviada con la parafernalia del Poder que se enfrenta a los dilemas del dolor, las pasiones o la rabia. Así de sabia es la cultura popular cuando explica que cierta gente tome decisiones insólitas, y bajo el influjo de poderes sobrenaturales comienza a tener comportamientos desacertados cuando se siente acorralada o simplemente quiere imponer su parecer a quienes se les enfrentan o simplemente no aceptan sus ideas.

¿Qué otra explicación pudiera tener la decisión de desalojar en este momento a pobres campesinos y campesinas en Gonzalo? Medidas como esa, señor Martínez, nos hacen pensar qué a usted se “le atravesó un muerto”. ¿Cómo es posible que se tomen medidas de este tipo al tiempo que se le concede al consorcio empresarial Acero Estrella miles de tareas del Consejo Estatal del Azúcar en una concesión minera rechazada ardorosamente por los habitantes de las zonas urbanas en defensa de su fuente de agua tal como es la plataforma kárstica de los Haitises. A partir de ahora también se sumará la oposición inequívoca de los campesinos y demás habitantes de la zona rural.

¿Acaso el Consejo Estatal del Azúcar no sabe que los productores de alimentos son necesarios para que el país pueda tener soberanía alimentaria? ¿Probablemente no conocía que tenemos un 23 por ciento de personas pasando hambre en República Dominicana, y que necesitamos con urgencia que se cumplan las políticas de Reforma Agraria para abastecer de alimentos al país y disminuir los cinturones de miserias en las ciudades. Esa tierra es para los campesinos, no para los oligarcas del cemento. El sustento de muchas familias de Gonzalo es la agricultura y no quieren meterse al Parque Nacional Los Haitises para seguir depredando los mogotes en la zona núcleo. La demanda de 180 mil tareas de tierras en toda el área de los Haitises es justa.

La población de Gonzalo está desconcertada con esa notificación de desalojo y con un plazo de 10 días para que abandonen las tierras del CEA. ¡Nos enfrentamos a una mala magia!, ¿Por qué esa comunicación tuvo que ser entregada a la población por un contingente militar?, la situación es penosa y con todo el respecto que el Director del CEA merece, sólo le puedo decir que esta medida no es prudente en los actuales momentos cuando se debate un conflicto con las autoridades de la Secretaria de Estado de Medio Ambiente y Recursos Naturales y el grupo Estrella y el Presidente de la República ha declarado suspendidas las actividades hasta que una misión de las Naciones Unidas dictamine la viabilidad ambiental del proyecto. Recuerde que cuando se nos atraviesa el muerto sólo nos queda recurrir al agua bendita y a un poquito de azúcar para dirimir las penas.

* Fátima Portorreal es antropóloga, poeta, profesora universitaria, y miembro del Consejo de Ancianos/as de la Fundación Guabancex Viento y Agua.

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“NADIE DECIA NADA”:
MI EXPERIENCIA CON LA CEMENTERA DEL RÍO ISABELA

Por Natanael Disla - Apartado Postal 30050, Santo Domingo, República Dominicana

Reproducido de: http://vidaconvida.blogspot.com/2009/06/mi-experiencia-con-la-cementera-del-rio.html
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Una garza agoniza atrapada en las aguas contaminadas por la cementera del Río Isabela

EFE/Orlando Barría Vía Peatóm

Tengo una experiencia personal en relación a qué tan lejos puede llegar el daño ambiental de una cementera instalada en donde no es debido.

Me crié en Santa Cruz, Villa Mella, una de las tantas urbanizaciones que surgieron en las afueras de la ciudad a finales de los 1970s. Viví allí veintisiete años hasta que me casé en 2006.

Para cuando nos mudamos, la Fábrica Dominicana de Cemento Colón, ya tenía instalada treinta y tres años, sirviendo sus inolvidables fundas de cemento con una carabela—barco antiguo—dibujada de color rojo. Ese fue el primer foco de contaminación de los ríos Isabela y Ozama. Recuerdo muy bien las algas que del lado izquierdo del puente Presidente Francisco J. Peynado se avisaban. Esas algas nunca dejaban ver el río de ese lado. Cuando mis padres me llevaban al colegio, día tras día observaba el gran manto verde que lo cubría. No sé porqué, pero siempre me pareció que alguna relación tendría aquella odiosa cementera y ese manto de algas, que cual serpiente verde parecía engullirse la fuente acuífera toda.

La dichosa fábrica estaba ubicada donde hoy se alojan las oficinas principales del Metro de Santo Domingo. Siempre admiré el tamaño de las grandes chimeneas que flamantes expedían en las mañanas un humo gris con una cierta tonalidad ocre. Cuando regresaba del colegio en las tardes, el humo era negro, impregnando la atmósfera del color de la noche. En plena capacidad, el humo despedido por aquel monstruo contenía diariamente cerca de veinte toneladas de partículas de sílice. [1]

En innumerables viviendas—y en la mía también—de varios kilómetros a la redonda, el polvo se hacía presente especialmente a partir de las cuatro de la tarde, cuando a la luz del sol, en contraluz, podían apreciarse partículas de polvillo blanco.

La casa donde vivía quedaba a unos cinco kilómetros de allí. Crecí con neumonía y con incómodos ataques de asma que me asaltaban en cualquier momento. Recuerdo que era desesperante. En muchas ocasiones me despertaba sobresaltado de una tos férrea, que ya a los diez minutos asaltaba mis bronquios convertida en neumonía.

Pero nadie decía nada…

Como si todo esto fuera poco, Los Guaricanos—comunidad colindante con mi comunidad— albergaba el vertedero de Santo Domingo. Por varios años sufrimos mucho con esos dos focos de contaminación. Recuerdo las indeseables partículas negras de basura quemada que me despertaban de mi siesta vespertina luego de hacer mis tareas del colegio. O aquellas odiosas partículas negras de basura quemada que me dañaban mi trabajo visual en cartulina blanca a presentar la mañana siguiente.

Pero nadie decía nada…

Como si aún todo esto fuera poco, a los tres años de habernos mudado allí, ya en 1982, a un gracioso se le ocurrió instalar una pocilga a ciento cincuenta metros de mi casa, sin ningún tipo de regulación. Ya no era posible irme a aventurar con mis amigos monte adentro en busca de “jobos de puerco” porque el fétido vaho que despedía la odiosa e improvisada pocilga hacía imposible una aventura infantil más. No tenía ningún tipo de regulación y por más y más que reclamaron los vecinos, nada se lograba. Recuerdo que los gritos de los puercos me hacían la existencia difícil porque allá a lo lejos de mi pensamiento en horas de hacer tarea, el grito de un bendito puerco me asaltaba la subconciencia.

Pero nadie decía nada…

Luego de una serie de brebajes que me preparaban mi madre y mi abuela: aceite de higuereta, aceite de tiburón, aceite de hígado de bacalao; aceite de culebra, Tusibron®, Fortymalt®; Vick Vaporub®, Bengué, Mentiolé, --no, no ‘toy relajando--, me bebí todo eso; y luego de que el Estado vendiera esa odiosa cementera, luego de que el Ayuntamiento enviara el vertedero a Duquesa, y luego de que le compraron la finca al porcicultor, y luego de innumerables oraciones a Dios, a Jehová, al Espíritu Santo, al Padre-al-Hijo-y-al-Espíritu-Santo, y hasta a la Virgen de la Altagracia, me curé; no he vuelto a sufrir de neumonía.

En 1998 el Estado dominicano vendió la cementera del Isabela al gigante suizo Holderbank, quienes ganaron la licitación correspondiente. La cementera se mudó a Nigua, quitándonos esa bestia de encima.

A pesar de que actualmente los procesos son más limpios, y que hay más conciencia a nivel de ingeniería ocupacional y de ingeniería ambiental, no es menos cierto que en muchos casos el lucro está por encima de la necesidad de preservar intactos los recursos naturales y sus lugares circunvecinos.

Nuestros recursos naturales necesitan respirar, debemos preservarlos. Las zonas protegidas de nuestro país y sus cercanías inmediatas no soportarían una cementera, que aunque tenga tecnología de punta de alto nivel, tarde o temprano terminará afectando nuestra principal fuente acuífera. No dejemos que nos la invadan.

No nos oponemos a la instalación de cementeras, pero sí estas deben estar ubicadas lejos de las zonas protegidas de nuestra tierra.

No nos quedemos callados, alcemos nuestras voces y defendamos lo poco que nos queda, defendamos al Parque Nacional Los Haitises. No somos dueños de la naturaleza para disponer de ella a nuestro antojo, pertenecemos y nos debemos a la naturaleza.

Nota:

[1] Molina, Andrés. 1991. “Ecología, política, sociedad”, en Quehacer científico I: Lecturas. Nélida Cairo Zabala, Fernando Ferrán Bru, César Cuello Nieto, eds. Santo Domingo: Instituto Tecnológico de Santo Domingo, 308.

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La Madre en la Cultura Popular

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Escena de la película La Madre, de Maximo Gorki (Alekséi Maksímovich Péshkov)

Por: Tahira Vargas

“Yo por mi madre hago lo que sea, no quiero que mi vieja sufra”. “Me pasé unos años sacrificada por mi madre, quería hacerle su casita, y no la he terminado, pienso irme de nuevo y sacrificarme para terminársela”.

Estas expresiones las encontramos en mujeres que han emigrado a Suiza y que tanto en Suiza como en el país reconocen que gran parte de sus ingresos se lo envían a sus madres, hermanas, padres, hijos/as. La figura que más recibe remesas en el proceso migratorio tanto en Suiza como en otros países de Europa y de EEUU, es la madre.

Este elemento lo confirman también las agencias remesadoras quienes destacan que el día de las madres es la fecha con mayor flujo de remesas hacia el país desde distintos países. En este sentido de sacrificio, entrega y búsqueda de ingresos para la madre encontramos varios elementos.

1. La madre se muestra como una figura importante en el recorrido vital de las personas por su peso en la cultura popular. Este peso se ha construido socialmente por el carácter matrifocal de las familias dominicanas que históricamente se tejen alrededor de la figura femenina. La figura paterna es inestable (puede o no estar) y por ende las familias transitan por distintas estructuras desde familias nucleares (padre-madre-hijos/as) – familias monoparentales matrifocales (madre-hijos/as) —familias extensas (abuelas—hijos/as—nietos/as) . Estas distintas estructuras se encuentran muchas veces en el mismo grupo de personas por la presencia de varios matrimonios con diferentes hombres e hijos en cada uno de ellos.

2. La matrifocalidad presente en las familias dominicanas desde nuestros orígenes como sociedad tiene su sustrato en la cultura afrocaribeña, así se muestran estudios como los de Susan Brown y otros. La presencia de la esclavitud con violaciones a las mujeres africanas e indígenas por sus patronos generó la combinación de hijos/as de diferentes padres y con ello la centralidad en la madre.

3. La figura materna en la cultura afrocaribeña tiene un origen mágico-religioso en el que la madre está asociada a la fertilidad y a la Madre Tierra (como ocurre en las culturas indígenas) y por tanto es una figura divina y sagrada. Este carácter sagrado de la madre se impregna en nuestra cultura y los/as hijos/as se sienten endeudados con la misma. **

4. Las madres de los estratos pobres tienen un periodo productivo limitado que disminuye con su edad y su capacidad física. La ausencia de pensiones y seguridad social ha generado en nuestra sociedad que los/as hijos/as asuman el rol del estado y suplan estos vacíos que deberían estar cubiertos por el mismo. Gran parte de las remesas que se envían desde Europa y Estados Unidos son recibidas por madres y padres envejecientes que se dedicaban a labores agrícolas o al sector informal y que no tienen otra fuente de ingresos, no tienen seguridad social.

Así como las mujeres emigrantes muestran que una de sus prioridades económicas es la de mejorar las condiciones de sus madres, igualmente encontramos a los jóvenes que se insertan en actividades delictivas con esta misma prioridad.

Los jóvenes identifican a sus madres como una figura trascendental en sus vidas. Aún cuando sus madres no tienen información sobre las actividades que desarrollan para obtener ingresos (robos, atracos o venta de drogas) estos dedican gran parte de esos ingresos a mejorar las condiciones de su familia y sobretodo de su madre.

“Después que yo estoy en estos negocios es que puedo comprarle la comida a mi mama, ella pasa mucho trabajo para conseguir unos chelitos para comer, yo no quiero que siga pasando trabajo”.

Esta es una de las tantas expresiones que ilustran esta realidad y que encontramos en los estudios que hemos realizado sobre delincuencia juvenil. Estos jóvenes que alternan sus “picoteos” desde el sector informal con actividades en conflicto con la ley, se insertan en estas actividades buscando aumentar sus ingresos y con ello mejoran las condiciones económicas de su familia.

A pesar de todo el peso cultural de la matrifocalidad en nuestra sociedad hay un permanente esfuerzo de ocultamiento y de condena a esta realidad. La exclusión de las familias monoparentales y extensas de la reforma constitucional así lo muestra. Igualmente las continuas afirmaciones públicas que culpabilizan a las familias dirigidas por mujeres de los problemas sociales (elemento que se niega en los estudios realizados) es el reflejo de esta actitud de negación de la realidad cultural que está presente desde nuestros orígenes y que forma parte de nuestra identidad.

Nota de epistheme:

** Llamada también “deuda óntica”.

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Matrimonio y Familia, entre arquetipos y realidad

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La Madre Naturaleza es matrifocal por definición (dibujo de Alex Grey, 1996)

Por: Tahira Vargas

En la sociedad dominicana se producen grandes tensiones entre lo que se maneja como arquetipo social y lo que existe en la realidad. Una de ellas se encuentra con el tema del matrimonio y la familia. Elementos que no necesariamente presentan nexos en la realidad social, a pesar de las definiciones legales que así se hacen en el recién aprobado artículo 44 de la reforma constitucional.

El matrimonio en la sociedad dominicana ha estado predominantemente marcado por una práctica informal de unión de parejas. El ejemplo más claro de esta informalidad es la existencia de la práctica del “besamanos” en las comunidades rurales. El besamanos es la legitimación de la unión consensual en la que un hombre que “se llevó” a una mujer, regresa con ella a la familia para legitimar la relación con una celebración o fiesta.

Las uniones consensuales han sido y son el tipo de matrimonio predominante en la sociedad dominicana; en Endesa 2007 encontramos que el 41.8% de las mujeres están unidas y el 14.8% casadas, 24.0% nunca unida, 16.7% divorciadas, 1.4% separadas.

Estas relaciones cambiantes donde una mujer puede tener hasta 5-6 uniones con hijos e hijas de diferentes hombres generan que la familia no se estructure necesariamente alrededor de la pareja, hombre-mujer sino que se produzcan distintas estructuras familiares. En estas estructuras podemos encontrar familias monoparentales dirigidas por mujeres (en este caso matrifocales) o por hombres (patrifocales). Otra estructura familiar predominante es la familia extensa donde la abuela o la pareja abuela-abuelo se convierte en el eje de la familia con tres y cuatro generaciones en su interior.

Establecer en la sociedad dominicana que la familia se forma de la pareja hombre-mujer como lo plantea el articulo aprobado (44) es una negación y ocultamiento de la diversidad existente en nuestro contexto social.

Las familias (como bien se plantea en la antropología del parentesco) no se forman necesariamente de parejas sino que se definen en función de la convivencia social y la unidad de residencia (ver Aurora González, 2006). Según los diferentes tipos de familias se establecen distintos tipos de relaciones que pueden o no ser consanguíneas.

Nuestra sociedad se mantiene difundiendo un modelo de familia que no se corresponde con la diversidad existente y se tiende a establecer a las otras estructuras familiares como “familias en crisis” y “familias disfuncionales”. El uso de estas categorías desconoce y niega nuestros orígenes como sociedad. Las familias monoparentales dirigidas por mujeres son características de las sociedades afrocaribeñas. Estas se originan con la esclavitud africana e indígena por las violaciones que sufrieron las mujeres de los españoles, teniendo hijos e hijas de diferentes hombres.

Además se ha comprobado en diversos estudios que los problemas sociales, delincuencia, embarazo en adolescentes y otros no se originan en estructuras familiares únicas sino en diferentes tipos de familia (nuclear, monoparental y extensa) y estratos sociales.

Otra ficción presente en la sociedad dominicana (se constata en la aprobación del articulo 44) es el desconocimiento de los matrimonios entre personas de un solo sexo y las familias que se forman con estas parejas. La presencia de matrimonios (de hecho) entre gays y lesbianas es parte del contexto social en todas las sociedades occidentales y no-occidentales a través de la historia, independientemente de los sistemas religiosos presentes en ellas. Muchas sociedades han reconocido su presencia y establecen regulaciones legales que permiten evitar situaciones de desigualdad y violación a los derechos humanos.

Independientemente de que se regule o no legalmente los matrimonios de un mismo sexo, estos han existido y existen en nuestra sociedad. La aceptación legal de su existencia permite evitar situaciones de discriminación en caso de posesión de bienes, tramites legales y de adopción. No es posible que una sociedad que supuestamente es “democrática” como la nuestra asuma una reforma constitucional que niega la democracia, fomenta la intolerancia cultural y el desconocimiento de los derechos que tienen las personas independientemente de su credo religioso, estatus social, opción sexual y etnia.

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Los Parques, ¿espacios públicos o privados?

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El comandante de Politur en la Zona Colonial, al centro, comunica a la concurrencia que las "bodas" gays y lésbicas no se permitiran... por "Orden Superior"

Por: Tahira Vargas

Los parques en la ciudad de Santo Domingo tienen conflictos en su uso, su carácter y manejo por parte de las autoridades.

¿A quien pertenecen los parques, a la ciudadanía o a las autoridades?

En todos los países donde hay parques se realizan actividades diversas tanto artísticas como religiosas, recreativas y de diversa índole. En nuestro país eso no es posible. Hace un año, para el 29 de Septiembre se celebró en todo el país el día de San Miguel. Este es uno de los principales santos-misterios del vodu dominicano y su gran peso social se muestra con las fiestas que se celebran en todas partes del país (campos y barrios).

En el parque San Miguel, zona colonial, tradicionalmente se celebra este día con baile de palos y llegan servidores y servidoras de misterios de todo el país, brindan comida y bebidas. Este año la celebración fue reprimida por efectivos policiales que prohibieron el toque de palos y el parque fue totalmente militarizado. Los bailes de palos y atabales son parte de nuestra identidad cultural y se tocan en todo el país en las celebraciones mágico-religiosas vinculadas a la muerte, a las velaciones dedicadas a santos y misterios y a cumplimiento de promesas. La represión a estas manifestaciones es fruto de la negación de nuestras raíces afrocaribeñas y nuestra identidad.

Otro problema de uso que tienen los parques es su carácter recreativo y de lugar para expresiones de afecto. En nuestros parques a diferencia de los parques de muchos países de America Latina y Europa se prohíbe a las parejas que expresen afectos, caricias, abrazos o besos porque se considera como un delito. Los apresamientos en los parques a parejas que se abrazan o se besan son frecuentes, por lo tanto las expresiones de amor se convierten en un grave delito que implica la cárcel. ***

Este fenómeno contra las parejas ocurre diariamente en nuestra sociedad y ya lo habíamos reseñado hace dos años con respecto a las prohibiciones que tiene la sociedad dominicana para la expresión del afecto y del amor. El control social existente contra toda expresión pública de afecto llega a los niveles más dramáticos que implican que si una pareja heterosexual u homosexual es vista en demostración de afecto en cualquier banco de un parque es apresada o sancionada por efectivos policiales.

Esta situación ocurrió recientemente en el Parque Duarte el pasado sábado 27 de Junio donde una pareja heterosexual (hombre y mujer) **** fue arrestada por efectivos policiales porque la mujer se sentó en las piernas del hombre. ¿Cuál fue el delito? ¿La demostración de afecto y acercamiento físico entre ambos?. ¿Será por eso que los moteles son los lugares más frecuentados por las parejas en el país? Si las parejas son reprimidas y no pueden manifestarse afecto con besos y abrazos públicamente tienen que retirarse a lugares aislados donde “no las vean” para que no las apresen. Los moteles son los que pueden ofrecer estas condiciones.

El Parque Duarte ha sufrido varias veces la ilegítima privatización por parte de efectivos policiales y militares que han reprimido a jóvenes que se reúnen con frecuencia en el mismo y han impedido manifestaciones culturales en esta área. El pasado sábado 27 la asociación de gays, lesbianas y transexuales intentó realizar una celebración del día del orgullo gay (actividad que se celebra en muchos países del mundo y que fue saludada por el presidente Barack Obama) en el parque Duarte. La actividad fue reprimida por fuerzas policiales que se aproximaron al lugar en un acto que demuestra el autoritarismo, la intolerancia social y cultural existente en la sociedad dominicana.

Todos estos elementos muestran el fortalecimiento del conservadurismo de la sociedad dominicana y de las tendencias autoritarias y de represión de la libertad. En una sociedad donde no hay libertad no hay democracia ni modernidad. Los espacios públicos como los parques se privatizan continuamente y se violan cotidianamente los derechos de la población a expresarse y transitar libremente.

Notas de epistheme:

*** O mas frecuentemente la “mordida” de los guardias y policías.
**** Y extranjera, por supuesto, donde la intimidad es parte de la definición del uso del espacio

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Pandemia Global de H1N1: Actualización

2 de Julio, 2009

Qatar establece laboratorio para pruebas de H1N1

Nepal confirma 5 casos de influenza A/H1N1

Australia: Medico impugna plan de respuesta pandemica

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Calentando la Marcha Mundial en Lima, Perú

Hola, apreciados amigos,

Aquí les invito a disfrutar de este primer evento en Lima, para la difusión de la Marcha Mundial. Disfrútenlo y compártanlo entre todos.

Les invito a ver el video de nuestro primer recital: http://www.youtube.com/watch?v=RAtJo2dpgyo&feature=channel

Fany Castro