lunes, junio 14, 2010

Noticias del Frente Ecologico 074

Netanyahu cede a la presión mundial
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'Flotilla de la Libertad'

El primer ministro israelí crea una comisión con observadores extranjeros para investigar el asalto a la flotilla tras superar cinco mociones de censura

Por: LAURA L. CARO, CORRESPONSAL, JERUSALÉN. Ideal, 8 de junio 2010

Al cumplirse una semana del sangriento asalto a la 'flotilla de la libertad' nuevos frentes y declaraciones de hostilidad se acumulaban ayer contra el Gobierno de Benjamín Netanyahu, que, desbordado por las presiones internacionales, anoche aceptaba crear un comité interno para investigar el abordaje y evadir así el escrutinio de la ONU. El panel, según informaciones no oficiales, incluirá dos observadores extranjeros -al menos uno de ellos norteamericano- aunque no permitirá interrogar ni a soldados ni a oficiales. Por ello, previsiblemente, no será suficiente para Turquía, cuyo primer ministro, Tayyip Erdogan, ha dejado claro que recurrirá al Consejo de Seguridad para exigir una condena contra Israel si no ve satisfecha su exigencia de una investigación creíble. Jordania expresaba ayer su apoyo a esa postura.

La embestida más directa contra Netanyahu, llegó desde dentro, con el registro en el Parlamento de cinco mociones de censura -una de ellas defendida por la líder de la oposición, Tzipi Livni-, que la Cámara terminó rechazando. Su intento fallido de acorralar al primer ministro "por evadir su responsabilidad y llevar las críticas a los soldados”, quebraba el tradicional cierre de filas que todo el arco político hebreo ha protagonizado históricamente ante crisis como las posteriores a la guerra con Hezbolá de 2006 o la ofensiva de Gaza de 2009.

La reacción de Netanyahu no se hizo esperar: “El Estado está bajo ataque”, advirtió en un airado mensaje a su adversaria política, a la que exigió “contención y compromiso” porque, dijo, “la próxima flotilla está en el horizonte. Esto no ha terminado”. No hablaba Netanyahu en sentido figurado. Si el domingo, dos ONG anunciaban desde Beirut una nueva expedición naval rumbo a Gaza, ayer lo hacía el Creciente Rojo iraní, que prepara enviar dos barcos “antes de que concluya esta semana” y a los que la Guardia Revolucionaria ha ofrecido escolta.

Según el director de la organización desde Teherán, Abdul Rauf Adibzadeh, un carguero llevará ayuda humanitaria para introducirla “a través del paso egipcio de Rafah”, y el otro será un “buque hospital” que se hará llegar "a la zona". Todo un desafío a las autoridades judías, que se multiplicaba al ver ayer a Erdogan, y al presidente sirio, Bachar al-Asad, proclamar de acuerdo en Estambul que harán todo lo posible por que se levante el bloqueo de Gaza. “No hablamos sólo de condenas, también de acciones”, precisaba Damasco.

El pulso de la oposición, los mensajes de los enemigos de Israel y de Erdogan coincidían además con una escalada de violencia en la Franja. Antes del amanecer, en una nueva actuación frente a las costas de Gaza objeto de todas las miradas internacionales, la Marina judía abatía a cinco submarinistas palestinos. Trataban, según la versión del Ejército, “de perpetrar un ataque terrorista, por lo que se abrió fuego contra ellos”. Al cierre de esta edición, todavía había un cuerpo desaparecido. Las Brigadas de los Mártires de Al-Aqsa, brazo armado de Fatah, reivindicaba que los abatidos eran miembros de una de sus unidades que estaba entrenando en el mar. Apenas dos horas después, la aviación de Israel bombardeaba el norte de la Franja en persecución de una “célula lista para disparar cohetes” sin que se produjeran víctimas.

El paso adelante dado ayer por Netanyahu para activar una investigación doméstica se producía espoleado por los requerimientos de la Casa Blanca, que el domingo hacía llegar un mensaje de apremio al Gobierno israelí advirtiendo que, de haber más dilaciones en la formación de un equipo investigador, Washington no podría contener las presiones, ni evitar una condena. “Posponer la decisión dañará a Israel, no jueguen con el tiempo”, fue la advertencia, según destacaba la prensa de Tel Aviv.

De hecho, esa misma noche, el primer ministro judío mantuvo conversaciones telefónicas con varios aliados, entre ellos el presidente francés, Nicolás Sarkozy, y el número dos norteamericano, Joe Biden.

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Privatización de las playas ha cobrado nuevo impulso.
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La globalizacion de la exclusion se extiende a las playas

Comisión Ambiental, Universidad Autónoma de Santo Domingo


Acelerado por la indiferencia y la desidia de la mayoría; la complicidad de minorías activas con poder económico, político y social; con el apoyo de los poderes públicos, subordinados completamente a intereses espurios, la enajenación del patrimonio ha alcanzado niveles tan dramáticos que hoy miles de pescadores tienen dificultades para llegar al mar, ya que las playas y los cayos que les servían de acceso y refugio pertenecen a dueños que no les permiten utilizarlos.
La comunidad de Cabrera ha convocado al país a una jornada de hermanamiento con el mar.


Esta jornada incluye cuatro momentos de gran simbolismo:


1. Concierto AMAR AL MAR en el Parque del municipio de Cabrera, sábado 19 de junio a partir de las 5:00 pm.

2. Caminata contra la privatización de la costa. Desde Cabrera hasta la playa El Caletón Grande, en el cruce del Jamo. Sábado 19 de junio de 2010, 8:00 pm


3. Rito de los pescadores y toda la ciudadanía: HERMANAMIENTO CON LA MAR. En la playa Caletón Grande. Sábado 19 de junio de 2010, 9:00 pm.

4. Campamento vigilia: Una noche con la Mar, Una noche contra el mal, Una noche con el Mar. En la Playa Caletón Grande. Sábado 19 de junio, 9:00 pm - domingo 20 de junio, 9:00 am.


La Comisión Ambiental de la Universidad Autónoma de Santo Domingo y el Equipo Ambiental de la Academia de Ciencias de la República invitan a acompañar a los pescadores y a la población de Cabrera a este acto por la recuperación de la soberanía perdida de las costas y playas.
Liberar el mar, amar al mar, armar la conciencia para garantizar el patrimonio común.

A las 12 del día sábado 19, desde el Alma Máter de la UASD saldremos en caravana hacia Cabrera, Nagua. Regresaremos el domingo a las 10:00 am.

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India: ¡No, no entregaremos nuestra montaña!
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Los dongria kondh hacen una cadena humana para proteger su patrimonio de la mineria

Excelente vídeo sobre la defensa de su montaña sagrada que hacen los nativos frente a los intentos de desalojo por parte de una industria minera.

Vea aqui el video (12 minutos): http://www.survival .es/peliculas/ lamina

Los dongria kondh son uno de los pueblos indígenas más remotos de la India. Viven en las colinas de Niyamgiri, en el estado de Orissa, y veneran una montaña como a un dios.

Mientras Vedanta Resources, una empresa con sede en Londres, se prepara para destruir sus bosques y su montaña sagrada con el fin de construir una enorme mina a cielo abierto, el nuevo documental de Survival se pregunta…


¿Qué hará un pueblo indígena para salvar todo cuanto conoce?

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La espiritualidad en la construcción de la paz
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Leonardo Boff, principal exponente de la Teologia de la Liberacion

Por: Leonardo Boff, 11 de junio, 2010


Todos los factores y prácticas en los distintos sectores de la vida personal y social deben contribuir a la construcción de la paz tan ansiada en los días actuales. Los esfuerzos serían incompletos si no incluyésemos la perspectiva de la espiritualidad.

La espiritualidad es aquella dimensión en nosotros que responde a las preguntas últimas que acompañan siempre a nuestras búsquedas. ¿De dónde venimos? ¿Adónde vamos? ¿Cuál es el sentido del universo? ¿Qué podemos esperar más allá de esta vida?


Las religiones suelen responder a estas inquietudes, pero ellas no tienen el monopolio de la espiritualidad. Ésta es un dato antropológico de base como la voluntad, el poder y la libido. Emerge cuando nos sentimos parte de un Todo mayor. Es más que la razón; es un sentimiento oceánico de que una Energía amorosa origina y sustenta el universo y a cada uno de nosotros.
En el proceso evolutivo del que venimos, irrumpió un día la conciencia humana. Hay un momento de esta conciencia en que ella se da cuenta de que las cosas no está lanzadas aleatoriamente ni yuxtapuestas, al azar, una al lado de la otra. Ella intuye que un “Hilo Conductor” pasa a través de ellas, las liga y las religa.

Las estrellas que nos fascinan en las noches cálidas del verano tropical, la selva amazónica en su majestad e inmensidad, los grandes ríos como el Amazonas, llamado con razón río-mar, la profusión de vida en los campos, el vocerío sinfónico de los pájaros en la selva virgen, la multiplicidad de las culturas y de los rostros humanos, el misterio de los ojos de un recién nacido, el milagro del amor entre dos personas que se quieren, todo eso nos revela cuán diverso y uno es nuestro mundo universo.


A este “Hilo Conductor” los seres humanos le han dado mil nombres, Tao, Shiva, Alá, Yahvé, Olorum y muchos más. Todo se resume en la palabra Dios [Divinidad]. Cuando se pronuncia con reverencia este nombre algo se mueve dentro del cerebro y del corazón. Neurólogos y neurolingüistas han identificado el “punto Dios [Divinidad]” en el cerebro. Es un punto que hace subir la frecuencia hertziana de las neuronas como si hubiesen recibido un impulso. Esto significa que en el proceso evolutivo surgió un órgano interior mediante el cual el ser humano capta la presencia de Dios [la Divinidad] dentro del universo.

Evidentemente Dios [la Divinidad] no está solamente en este punto del cerebro, sino en toda la vida y en el universo entero. Sin embargo a partir de este punto quedamos habilitados para captarlo. Y todavía más, somos capaces de dialogar con Él [Ella], de elevarle nuestras súplicas, de rendirle homenaje y de agradecerle el don de la existencia. Otras veces no decimos nada. Silenciosos y contemplativos, lo sentimos solamente. Y entonces nuestro corazón se dilata a las dimensiones del universo y nos sentimos grandes como Dios [la Divinidad] o percibimos que Dios [Ella] se hace pequeño[a] como nosotros. Se trata de una experiencia de no-dualidad, de inmersión en el misterio sin nombre, de una fusión de la amada y el Amado.


Espiritualidad no es solamente saber, sino principalmente poder sentir las dimensiones de lo humano radical. El efecto es una profunda y suave paz, que viene de lo Profundo.

La humanidad necesita con urgencia esta paz espiritual. Ella es la fuente secreta que alimenta a la humanidad en todas sus formas. Irrumpe desde dentro, irradia en todas las direcciones, eleva la calidad de las relaciones y toca el corazón de las personas de buena voluntad. Esa paz esta hecha de reverencia, de respeto, de tolerancia, de comprensión benevolente de las limitaciones de los otros, y de la acogida del Misterio del mundo. Ella alimenta el amor, el cuidado, la voluntad de acoger y de ser acogido, de comprender y de ser comprendido, de perdonar y de ser perdonado.


En un mundo perturbado como el nuestro, nada hay de más sensato y noble que anclar nuestra búsqueda de la paz en esta dimensión espiritual.

Entonces la paz podrá florecer en la Madre Tierra, en la inmensa comunidad de la vida, en las relaciones entre las culturas y los pueblos, y aquietará el corazón humano cansado de tanto buscar.


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Romeo, Julieta y la educación sexual dominicana
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Usar el ccondon es un acto de amor

Por: Paula Disla


Romeo y Julieta viven en un barrio de muy alta incidencia de violencia intrafamiliar, VIH, abusos físico y sexual. Están juntos en la escuela desde el nivel básico. Desde entonces están enamorados, y se demuestran su amor con libertad y espontaneidad.

Romeo y Julieta, con 14 y 13 años, respectivamente, son adolescentes por edad y jóvenes por necesidad. Han pasado del beso, al abrazo, al manoseo y ya necesitan más. Tienen deseos sexuales que ya no pueden controlar y necesitan saber cómo hacerlo bien, ya que han tomado la decisión de entregarse uno a otro.


No es posible preguntar en la casa: a él le darían su “buena” pela o lo llevarían a “estrenarse” por pago. Y ella tiene menos opciones: su papá no está, su mamá trabaja en una casa de familia de lunes a sábado; la matarían sólo por preguntar. Su padrastro es un fresco, y ella mejor le anda de lejos.

La profesora de 7mo. fue siempre la mejor consejera de ambos chicos, así que le preguntaron a ella qué hacer. Al final de clase la maestra les cuestiona sobre la madurez y el compromiso de su decisión, y al comprobarla, les entrega un par de condones que llevaba en su cartera para compartirlos con su marido, el profesor de deportes.


Como pólvora se regó en la escuela que la maestra había entregado la “mortal” arma de prevención de ITS, VIH, embarazos y frustraciones sexuales, provocando todo tipo de reacciones en la comunidad escolar.

La orientadora entendía que darle preservativos había sido un grave error y emprendió el siguiente discurso anacronico y autoritario de “moral y civica”:


“Soy orientadora con maestría en prevención de riesgo, diplomado en derecho de la niñez, valores y cultura de paz. El manejo de este caso ha sido equivocado; están echando a estos niños al mundo del sexo, el preservativo lo promueve."

Romeo y Julieta, lejos de aceptar el agobio a que los sometieron, los chismes, boches, bochinches y escándalos adultos, resolvieron escuchar a la maestra de 7mo., quien fue la única que en ese barullo les pudo dar una prueba de amor sobre lo que es proteger el amor.


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ICONOGRAFIA INDIGENA ANTILLANA
CICLO DE CONFERENCIAS EN EL MUSEO DEL HOMBRE DOMINICANO POR EL ARQUEOLOGO PUERTORRIQUEÑO DR. JOSE OLIVER.
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Petroglifo taino en San Juan de la Maguana

Martes 29 de junio de 6:00 PM a 8:00 PM, salón de conferencias del Museo del Hombre Dominicano, 4to piso. Fundamentos para la interpretación de la iconografía aborigen de las Antillas Mayores.


Miércoles 30 de junio de 6:00 PM a 8:00 PM, salón de conferencias del Museo del Hombre Dominicano, 4to piso. Simbolismo político-religioso de la iconografía de los centros cívico-ceremoniales de Puerto Rico: Caguana, Bateyes de Viví y Batey de Yagüez.

Jueves 1 de julio de 10 AM a 1:00 PM, salón de conferencias del Museo del Hombre Dominicano, 4to. Piso. La implementación de las leyes federales y estatales (ELA) del patrimonio arqueológico de Puerto Rico: El caso del yacimiento de Jácanas.


El Prof. José Oliver es un reconocido arqueólogo puertorriqueño con un doctorado en arqueología en la Universidad de Coro de Venezuela. Ha participado en numerosas excavaciones arqueológicas en Suramérica, Puerto Rico y Europa. Entre sus últimas publicaciones se encuentran: Caciques and Cemí Idols. The web spun by taino rulers between Hispaniola and Puerto Rico (2009); Editor principal de la obra: El Caribe Precolombino. Fray Ramón Pané y el universo taino; Gold symbolism among Caribbean chiefdoms: Of Feathers, Cibas and Guanin power among Taino elites (2000), entre otras.

Cortesia de Domingo Acevedo y Glenis Tavarz.


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Diálisis para pacientes con Sida
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Un paciente es hemodializado

¡Hola Tony! Gracias por todas tus informaciones, siempre las leo y te tengo presente; Esto va en relación a un proyecto que me propongo junto al Dr. Pión de CECANOT, él es el Nefrólogo encargado de la Unidad de Diálisis de ese Centro y yo como epidemióloga, queremos ver cómo conseguimos con ustedes (COPRESIDA) instalar 6 máquinas de diálisis para los pacientes de VIH. Aunque yo he trabajado mucho con este tipo de pacientes, nunca me había surgido la idea, hasta ahora, que veo cómo estos pacientes no tienen facilidades para ser dializados.

Por favor, si tú crees que esto puede ser factible dame tu opinión, para luego someter el proyecto.

Saludos

Dra. Mercedes Castro Bello
Epidemióloga, Ciudad Sanitaria Dr. Luis E. Aybar


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Orgullo del terruño
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Eddy Nelson: "Honrar padre y madre."

Eddy Nelson Pérez-Then, Doctor en Salud Global de la Universidad de Miami, junto a su padre y su madre, en la inauguración del Congreso Dominicano de Pediatría dedicado a su maestro y mentor, Dr. Hugo Mendoza. Eddy ha sido distinguido por su Alma Máter, la UNPHU, como modelo de motivacion de logros y excelencia académica.

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La libertad de los campesinos y de los obreros les pertenece y no puede ni debe sufrir restricción alguna. Corresponde a los propios campesinos y obreros actuar, organizarse, entenderse en todos los dominios de la vida, siguiendo sus ideas y deseos. (Ejercito Negro Makhnovista, Ucrania, 1917).
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jueves, junio 10, 2010

Noticias del Frente Poetico 036

La Comunidad para el Desarrollo Humano ya tiene su Equipo Coordinador Mundial
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Activistas de La Comunidad en Punta de Vacas, Mendoza, Argentina (Foto: Marcelo David Sandoval)

Por: Matías Astore

http://pressenza.com/npermalink/la-comunidad-para-el-desarrollo-humano-ya-tiene-su-equipo-coordinador-mundial

Se llevaron a cabo las elecciones mundiales de La Comunidad para el Desarrollo Humano, organismo social y cultural del Humanismo Universalista, que promueve la construcción de una cultura de la No-Violencia. De la votación participaron miembros de América, Europa, Asia y África y de la misma resultó electo el Equipo de Coordinación Mundial durante los próximos dos años.

Pressenza Buenos Aires, 2010-06-09 - Acaba de finalizar la votación mundial para la elección del Equipo de Coordinación Mundial de La Comunidad para el Desarrollo Humano, un organismo perteneciente al Humanismo Universalista, con más de 40 años de historia. La misma tuvo por objetivo conformar democrática y pluralmente el Equipo de Coordinación Mundial (ECM) por los próximos dos años.

Las elecciones estuvieron abiertas a todos los miembros plenos de dicho organismo, sin excepción, y el armado del Equipo se hizo priorizando la máxima diversidad geográfica y cultural posible. Los primeros 12 miembros elegidos provienen de cuatro continentes distintos: América, Europa, Asia y África. Asimismo, de la votación participaron en total 587 miembros de 23 países.

El Equipo queda compuesto por: Mohammad Nazrul Islam Jashim (Bangladesh), Luigi Ventriglia (Italia), Montserrat Curull (España), Glenda de la Fuente (Brasil), Yolanda Irisarri (España), Mónica Patricia Ormeño Oliva (Chile), Patricia Segovia (Argentina), Shaker Ahamed Biplob (Bangladesh), Michael Costa Almeida (Brasil), Mariano Quiroga (Francia), Jean Pierre Bado (Burkina Faso) y Tiziana Santineli (Italia).

Hasta la fecha, la Comunidad para el Desarrollo Humano cuenta con 1,165 miembros plenos distribuidos en cuatro continentes. El movimiento humanista, al cual pertenece La Comunidad, surgió el 4 de mayo de 1969, con la célebre exposición pública de su fundador, Silo, conocida como “La Curación del Sufrimiento”, en un paraje de la Cordillera de los Andes llamado Punta de Vacas, cerca de la frontera entre Argentina y Chile. Los objetivos de La Comunidad son el estudio, el desarrollo, la difusión y la instalación de una nueva cultura basada en las ideas fundamentales del Humanismo Universalista. La Comunidad impulsa proyectos para la aplicación concreta de esta nueva cultura de la no-violencia en los diferentes ámbitos de la vida personal y social.

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Instituciones públicas y privadas lanzan campaña para prevenir la violencia en el sistema educativo boliviano
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Niña escolar Boliviana (Foto: Denisse Hanna)

Por: Denisse Hanna

Junto con instituciones privadas, el Ministerio de Educación de Bolivia inició la campaña 'Una educación sin violencia para vivir bien' con el objetivo de prevenir toda forma de violencia a niños, niñas y adolescentes en el sistema educativo. La campaña es impulsada por el Ministerio de Educación, la GTZ Alemana, la UNICEF, la DNI y la Fundación La Paz.

Pressenza La Paz, 3/06/10 - "Instituciones públicas y privadas desarrollaremos el programa una "Educación Sin Violencia Para Vivir Bien" que es un programa que impulsa un conjunto de actividades tanto a nivel de las unidades educativas como medios de comunicación y otras instancias para promover una cultura de respeto, tolerancia y sin violencia especialmente a nivel de las unidades educativas", explicó el ministro de Educación, Roberto Aguilar.
Precisó que esa política pretende fortalecer a los centros y unidades educativas como espacios de desarrollo, defensa y protección de los derechos de los infantes a través de la promoción de la cultura de paz para evitar toda forma de violencia que afecte la dignidad, integridad física, moral psicológica y mental.

"Impulsaremos una campaña muy fuerte a nivel de los docentes para que sean ellos los encargados de hacer un seguimiento y preservar el ámbito de respeto que deben tener un niño y una niña, especialmente en la educación sexual para impulsar que los infantes tengan la capacidad de identificar una situación peligrosa", indicó.

Aguilar detalló que el programa alcanzar a todas las unidades educativas de los nueve departamentos del país.

"En algunas regiones trabajaremos con mayor énfasis, en especial en aquellas donde se hubiera presentado situaciones de violación", agregó.

El Ministro de Educación aseguró que la implementación de esa política es el "mejor homenaje que se le puede rendir a los infantes".

Este artículo contó con la colaboración de Carla Quisbert, Ministerio de Educación y Cultura de Bolivia, Unidad de Comunicación Social

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¡Los terroristas israelíes son iguales al fascismo hitleriano!
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Rendimos homenaje a la Flotilla de la Libertad, atacada a mansalva en Gaza por el ejercito sionista israeli

Movimiento Popular Dominicano (M:P:D.) marxista-leninista, Hoja Rojinegra No. 16, año 3, 9 de junio 2010, Santo Domingo

Los terroristas sionistas israelitas cuentan con el poder y agreden a todos los que apoyan al pueblo de Gaza y a los palestinos en su totalidad. Lo que hacen estos monstruos está sustentado en sus doctrinas político-militares y de embargo contra el pueblo de Arafat y todos los combatientes de las diferentes organizaciones democráticas y revolucionarias palestinas.

Lo que han hecho recientemente contra los barcos y la Flotilla de ayuda a Gaza, no es de extrañar porque se conocen los métodos salvajes de los cuerpos represivos asesinos de Israel, llámese ejército, marina y sus temibles asesinos de los cuerpos de inteligencias como el Mossad, cuerpo este que alcanza a contra fuerzas a civiles e indefensos ciudadanos. En el barco Mavi Marmara se encontraban personalidades del mundo cultural e intelectual y de los derechos humanos de diferentes países como Turquía, España y Alemania, todos fueron agredidos salvajemente.

Nuestro partido Movimiento Popular Dominicano MPD marxista-leninista, no puede callar ante este crimen alevoso y cobarde por parte de las tropas sionistas contra esos ciudadanos inocentes, que su único delito fue llevar alimentos, medicinas, materiales de construcción a la bloqueada ciudad de Gaza. Nos unimos a las voces que en el mundo entero han condenado este hecho criminal, hecho que no sólo es contra el pueblo palestino, sino contra el mundo solidario.

Sabemos que el Estado terrorista de Israel y sus instrumentos represivos con esto buscan atemorizar a las fuerzas democráticas y revolucionarias que alrededor del mundo apoyan las justas causas del pueblo palestino, el cual por más de cincuenta años ha sido reprimido por el sionismo de Ben Gurión, Golda Meyer, Yizat Shamir, el criminal Ariel Sharon, entre otros, como raíces malignas y sus subsecuentes alumnos como Netanyahu y Ehud Barak.

Creemos que este crimen, no parará la lucha del pueblo de Gaza y la solidaridad mundial. Al contrario, este bochornoso hecho hará que el mundo progresista se multiplique en rechazos al sionismo criminal como lo ha hecho hasta ahora.

La salvaje agresión al barco de matrícula turca, Mavi Marmara donde murieron más de veinte personas según la prensa mundial, y podrían ser más las victimas porque la real verdad ha sido escondida por los cuerpos represivos del ejército israelí. La tripulación del barco fue asaltada cual campo enemigo y peligroso, militarmente hablando. La verdad es que son estas las características de los sionistas: abusar y violar territorios ajenos, leyes internacionales. Para ellos no hay fronteras, son los mismos que sus prohijadores, los imperialistas norteamericanos y su presidente hipócrita Barack Obama, porque ni decir de la Hillary Clinton, la nueva dama de hierro.

Nuestro partido cree que sería una pérdida de tiempo exigirle explicaciones a las autoridades agresoras, porque las mismas han pretendido justificar la barbarie cometida contra la humanidad, lo mismo ha de esperarse de la desacreditada ONU y su Consejo de Seguridad el que únicamente se limita a la simple condena y no lleva a cabo ninguna medida a favor de las víctimas, por el contrario siempre responde con el silencio cómplice.

El pueblo palestino y las víctimas de la salvajada en perjuicio de las flotillas de la libertad se sobrepondrán y más temprano que tarde eliminarán ese bloqueo. Por ahora nos queda seguir la lucha a nivel planetario y seguir solidario en todos los frentes democráticos y populares del mundo. Hay que reconocer los grandes esfuerzos que han hecho organizaciones españolas, europeas y personalidades del mundo cultural y de los derechos humanos, a esas acciones tenemos los dominicanos progresistas que unirnos; nosotros el MPD marxista-leninista por principios estamos con el pueblo palestino y todos los que le apoyan en el mundo.

¡Sionistas, Piratas y Terroristas! ¡Israel banda criminal fascistas!
¡Fuera el bloqueo a Gaza! ¡Boicot ya a Israel!
¡Que se levanten los pueblos árabes contra el sionismo imperialista!

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POR PRIMERA VEZ, MUJERES VIVIENDO CON VIH/SIDA VISITAN LA CASA BLANCA EN WASHINGTON
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Patricia Pérez, de ICW Global, y Jeffrey Crowley, de la Casa Blanca

Por: ICW Global Media Area (Maria Mansilla, Ángeles Alemanda, Daniel Barberis)

8 de junio de 2010, Washington D.C.

Dirigentes de ICW Global del Caribe anglo parlante, Asia y África del Este, encabezadas por la Presidenta mundial de la red, Patricia Pérez, fueron recibidas hoy en la Casa Blanca por el Sr. Jeffrey Crowley, Director de la Oficina de Política de SIDA Nacional, y Consejero Mayor sobre Política de Discapacidad en la Casa Blanca.

En la oportunidad, Pérez presentó la campaña “Más Paz Menos SIDA”, una iniciativa que las lideresas de ICW Global compartieron con Crowley, quien se comprometió a transmitirla al presidente Barack Obama, junto con un pedido de audiencia. Así mismo, Pérez invitó a Obama, en su carácter de Premio Nobel de la Paz, a liderar la mencionada campaña.

Algunas de estas ideas expresadas fueron las siguientes:

¿Por qué una campaña que relacione las acciones por la paz y la repuesta social global a la pandemia del SIDA?

A causa de la diseminación del VIH/SIDA, su uso como un arma de guerra y su propagación en situaciones de emergencia, hoy tenemos millones de niños huérfanos, que provocan un aumento de las tensiones económicas y políticas en los países afectados.

¿Por que las mujeres VIH positivas deseamos la paz?

Cuando hay paz en nuestros hogares, comunidades, países y en el mundo, podemos vivir sin violencia y sin prejuicios. Los países pueden usar mayores recursos para su desarrollo.

“Más Paz Menos SIDA”. “2011: Año de la Paz como Oportunidad Para Detener el SIDA”

Patricia Pérez encabeza la lucha por la paz y contra el SIDA, retomando así el pedido que Nelson Mandela lanzara a los líderes del mundo en 2004, para evitar la extinción de la Humanidad.

Después de ese llamado, ICW Global propuso la campaña “Más Paz Menos SIDA” a los líderes mundiales de la Política, la Cultura, el Deporte, las Empresas y Religiones, con el objetivo de movilizar a los ciudadanos del mundo.

El objetivo de ICW Global es lograr que ONU declare 2011 como el Año de la Paz como Oportunidad para Detener el SIDA.

Ese fue el principal objetivo de las visitantes a la Casa Blanca.

“Nos sentimos muy honradas de presentar la campaña en la Casa Blanca, y esperamos una respuesta para llevar esperanza a las más de 15 mil mujeres miembros de ICW Global en todo el mundo,” dijo tras la reunión Patricia Pérez.

Por su parte, Crowley aseveró que pese a los graves problemas que atraviesan hoy los EEUU, como el derrame de petróleo en el Golfo de México, “el gobierno de Obama jamás olvida el drama de las mujeres que viven con VIH”.

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Tambores y Lamentos
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Blas Jimenez: ¿Quién alzará su voz clara y trepidante por las oscuras causas de los sufrientes nuestros?

al Poeta Blas Jiménez
Su tambor palpitante desafiando lo claro
cantó siempre muy alto
por una sola causa,
por la causa infinita de los que por su piel
gravitan en el fondo de lesa oscuridad.

Y se elevó altivo, como su propia raza,
que era la misma mía, la tuya y la de aquel,
mas él la hizo suya.
¡Él la hizo más suya al elevar su canto!

Su desafiante canto por el dolor sentido
en sus oscuras carnes,
desde que el estallante látigo de la historia
chasqueara amenazante,
permanente y constante,
a través de los tiempos, hasta el día de hoy.

Pero, partió el poeta una tarde de otoño,
caminando pausado toda esa larga tarde
y arribó a la noche, brillantemente oscura,
para dormir tranquilo, eterno y comprendido
en la luz permanente, como premio a su canto.

Desde esta isla sepia desgarrada por dentro
que no acepta aun lo mulata que es,
partió trashumante y libre, como siempre había sido,
con su tambor a cuesta, con su tambor callado,
como Lembá y Tingó, por tu raza y la mía.
con su tambor a cuesta, como siempre cantó.

Se acalló su tambor
¿Quién cantará por él contra el chasqueante látigo
que inquieto se agita sin nunca descansar?
¿Quién alzará su voz clara y trepidante
por las oscuras causas de los sufrientes nuestros?

Que lloren los tambores en notas sus lamentos
que desafíen los látigos estallantes de hoy
que el poeta ha zarpado
en la tarde de otoño
a la noche eterna, brillantemente oscura,
a la gloria infinita el amigo se fue.
Eduardo Gautreau de Windt
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Si le hace falta un buen aguacero en este calor…
Si necesita una relajación profunda viajando imaginariamete a la selva del Amazonas:

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La libertad de los campesinos y de los obreros les pertenece y no puede ni debe sufrir restricción alguna. Corresponde a los propios campesinos y obreros actuar, organizarse, entenderse en todos los dominios de la vida, siguiendo sus ideas y deseos. (Ejercito Negro Makhnovista, Ucrania, 1917).

miércoles, junio 09, 2010

Noticias del Frente Patrimonial 033

Cruz Blanca Humanista Internacional: Prestos para Confluir
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La Confluencia de los rios Yaque del Norte y Jimenoa, Jarabacoa

Jarabacoa, 09 de junio, 2010

Amigo MOYA:

Nos alegra mucho que Demetrio Wazar haya terminado la huelga de hambre. Nos gustaría recibir toda la información sobre sus peticiones y así poder colaborar con ellos en todo lo que esté a nuestro alcance.

Aquí hay muchas organizaciones sociales campesinas que no conocen los motivos de su protesta y no tienen noticia de lo sucedido. Debemos hacer algo más en conjunto.

Saludos con Paz, Fuerza y Alegría (PFA)

María Jose Frías
Presidenta de la Cruz Blanca Humanista Internacional

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Fin de la huelga: La mayor alegría

9 de junio, 2010

Tony:

Recién me llegó el Internet hace un rato, dos días descompuesto. Lo que más me alegró al leer los tantos correos, fue la noticia del fin de la huelga del amigo médico.

Los felicito a todos por el éxito, bien compungida ya me sentía.

Un abrazo

Mayra Brea
Instituto de Psicología de la UASD (IPSU)

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Sueños que se convierten en realidades
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Afiche de la invitacion a la apertura de la primera clínica para jóvenes socialmente excluidos y a la premier del documental sobre el trabajo sexual de los jovenes en el sur del pais

Querido Tony,

Quería enviarte esta invitación en vista del apoyo que siempre he encontrado en tu persona en el desarrollo de mi labor en VIH. Me siento particularmente orgulloso de los "Jóvenes de la Vida Real" con estos dos logros - la apertura de una clínica para jóvenes socialmente excluidos y la realización de un documental sobre los jóvenes y el trabajo sexual en el sur del país.

Espero verte el viernes 11 de junio, 2010, para ambos eventos porque sé que de una manera u otra has tenido mucho que ver con todos estos logros.

John Waters
Jóvenes de la Vida Real

Invitación

El Proyecto Jóvenes de la Vida Real tiene el honor de invitarle a dos eventos históricos en una misma noche:

La apertura del Centro de Salud Joven-CESAJO, el Viernes 11 de Junio a las 7:30PM en la calle Arzobispo Portes No. 56B al lado del Teatro Las Mascaras, entre Arzobispo Meriño y Eugenio Maria de Hostos.

La premier del Documental sobre Sexo Transaccional en Jóvenes de la Región Sur de la República Dominicana, el Viernes 11 de Junio a las 8:30 PM en el Teatro Guloya, ubicado en la Calle Arzobispo Portes No. 205, entre Hostos y 19 de Marzo.

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Transnational Hispaniola 2010
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Participantes en la conferencia. Entre ellos, Silvio Torres-Saillant, Frank Moya Pons, Ramona Hernandez, Phillip Kasinitz, Erasmo Lara (de pie), Pablo Mella y Antonio de Moya.

http://www.clavedigital.com/App_Pages/Noticias/Noticias.aspx?id_Articulo=29302

El Instituto Filosófico Pedro Francisco Bonó presentó la conferencia académica internacional “Hispaniola Transnational”, actividad que integra la realización de más de diez paneles por catedráticos e intelectuales de diferentes países, los cuales analizarán las relaciones fronterizas y binacionales entre las comunidades dominicanas y haitianas, como espacios de diálogos y transformación cultural tanto en la isla como en la diáspora.

Más de 30 organizaciones nacionales, agencias de cooperación internacional, y universidades de los Estados Unidos de América, Canadá, Alemania y Noruega se dieron cita del 3 al 6 de junio para la exitosa realización de este evento.

Representantes del Archivo General de la Nación, del Centro Dominicano para la Paz, del Instituto Filosófico P. F. Bonó, de CIPAF, FUNGLODE, LAREHDO, la PUCMM, del Servicio Jesuita a Refugiados y Migrantes, Solidaridad Fronteriza, Solidarity Center DR y UNIBE, participaron activamente en conferencias, paneles y talleres. UNICEF y el PNUD estuvieron presentes como parte de la familia de las Naciones Unidas.

Académicos de los Archivos Nacionales de los EEUU en Maryland, y de las universidades estadounidenses California State at Fullerton, City College of New York (Instituto de Estudios Dominicanos), City University of New York, Columbia, Illinois, Kentucky, Miami, Michigan, Oregon, Pomona College, Rutgers, Southern Methodist, Syracuse, Western Washington, y Yale enviaron representantes con ponencias especializadas sobre Haití, República Dominicana y sus relaciones.

También presentaron sus trabajos investigadores de York University, en Canadá; de la Universidad de Mannheim, en Alemania; y de la Universidad de Oslo, en Noruega

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Puerto Rico: La proeza de los universitarios
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Estudiantes borikuas: Enderezando America

Por: Ángel Guerra Cabrera, 8 de junio, 2010

Ver también: Puerto Rico, La rebelión estudiantil -
http://alainet.org/active/38325

ALAI AMLATINA, 27/05/2010.- El odio y la sed de venganza del gobernador colonial Luis Fortuño contra los estudiantes en huelga de la Universidad de Puerto Rico parecen no tener límites. Desde el inicio del movimiento, hace ya cinco semanas, la policía arremetió contra los jóvenes dentro del recinto de Río Piedras en violación de la autonomía universitaria y se han escuchado frecuentes amenazas del funcionario al uso de la fuerza frente a los huelguistas.

La isla vio con indignación el ensañamiento con que el cuerpo de elite policíaco tundía a macanazos a los padres, activistas y artistas que intentaban pasarles alimentos a los alumnos en resistencia a través de los sitiados portones del plantel de Río Piedras. Hace unos días los esbirros de Fortuño hicieron caer a mansalva sus cachiporras y rociaron gas pimienta sobre cientos de estudiantes de la Universidad y trabajadores que manifestaban en el hotel Sheraton de San Juan en rechazo a las políticas antiobreras y privatizadoras del gobernador a unos metros de donde este disfrutaba una cena del Tea Party a 1000 dólares el cubierto, un hecho que por sus características hace pensar en una emboscada tendida con premeditación. Sólo el firme apego a la lucha pacífica de los manifestantes impidió que la provocación hiciera escalar la violencia fuera de control. Aquella provino del entorno más cercano del gobernador, uno de cuyos escoltas habría dado inicio a la agresión, ha denunciado el doctor Héctor Pesquera, copresidente del Movimiento Independentista Nacional Hostosiano.

Fortuño y el bloque de poder del llamado Estado Libre Asociado no pueden calcular en su arrogancia y mediocridad colonialista el enorme impulso que el actual movimiento estudiantil puede imprimir a las luchas sociales en Puerto Rico pero su instinto de clase los hace temer que la más mínima concesión a los estudiantes siente un precedente peligroso fuera de los planteles. En cambio, los profesores, intelectuales y artistas patriotas y, por supuesto, los estudiantes, sí son conscientes de la trascendencia histórica del movimiento, heredero de una vigorosa tradición insurrecta.

Al rechazar frontalmente el intento de liquidar la universidad pública mediante la exclusión de los numerosísimos alumnos de escasos recursos se ha convertido en el símbolo de la resistencia puertorriqueña contra las medidas ultraneoliberales del gobierno de Fortuño. En la proclama del primer día de transmisión de Radio Huelga el estudiante Ricardo Olivera Lora expresaba: …este movimiento que apenas comienza y que promete ser el pie forzado a un proceso de lucha social en Puerto Rico… no toleraremos que las políticas sociales y económicas del gobierno estén dirigidas a vejar al pueblo trabajador... hacer de este espacio uno que ayude a devolver esa esperanza perdida… Son ideas que permiten comprender lo que está en juego en la huelga estudiantil que no en balde ha ganado la batalla de la opinión pública y cuentan ya con apoyos fundamentales como es el de los artistas y la coalición Todo Puerto Rico por Puerto Rico, que agrupa a las centrales obreras y a la mayoría de las expresiones del movimiento popular. En un hecho insólito, los profesores de la Universidad acordaron sumarse a la huelga en caso que continúe la represión contra los jóvenes y que no exista voluntad de diálogo por las autoridades de la institución.

El presidente de la Universidad, nombrado por el gobernador, y la Junta de Síndicos, designada por el presidente, han mostrado un gran cinismo y cerrazón al sentarse a negociar con los representantes electos de los estudiantes, a lo que se vieron forzados dada la enorme fuerza moral y política del movimiento y el apoyo casi unánime con que cuenta en la isla. Esos funcionarios, son, además, personas contrarias al espíritu y las prácticas universitarias, como ha sido denunciado por numerosos profesores y egresados del alma mater. Así, es fácil explicarse por qué no se avanza en la negociación, e incluso se retrocede, pues cuando los síndicos aceptan un punto en una sesión, lo rechazan en la siguiente.

Más de un mes de huelga de los estudiantes frente a la arrogancia y la represión del poder colonial de Estados Unidos en Puerto Rico es ya una gigantesca proeza que merece el reconocimiento y la solidaridad de los estudiantes y de los pueblos, en primer lugar los de nuestra América. Radio Huelga ha dicho que este movimiento contiene el sueño de “otro mundo posible” y que los estudiantes no darán “ni un paso atrás”.

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Psicoanálisis del cristianismo (2 de 2)
La doble hélice divina: La malformación genética bipolar
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La doble helice como metafora

Por: Luigi de Paoli, Psicoanalista Cristiano

Redacción de Atrio, 01-Junio-2010

El texto completo puede ser leído y descargado libremente en Internet:
www.tevere.org

Perspectivas

Dando por sentado que el Cristianismo ha representado en el curso de la historia una fuerza amorosa y creadora de instituciones y obras que han enriquecido a la humanidad, parece igualmente incuestionable que está marcado no tanto por inevitables faltas personales, como por una “malformación genética”, que comienza desde las primeras comunidades que atribuyen a Jesús la misma estructura bipolar del Imperio Romano. Con el fin de elevar al Nazareno por encima de todo ser humano, los discípulos injertan – por decirlo de una manera biológica – en su ADN la “doble hélice”del Imperio. En la estructura del ADN imperial, una hélice es la del Emperador, venerado como “Hijo de Dios y Salvador”, que exige sacrificios; la otra es la del pueblo, “siervo y víctima”, que debe sacrificarse.

Una vez que la doble hélice imperial se le transfiere a Jesús, es lógico que éste se convierta en “Hijo de Dios y Salvador” (como Augusto) y, al mismo tiempo, en “siervo y víctima” (como el pueblo). Esta misma “doble hélice cromosómica” se transmite a las Iglesias cristianas, que desarrollan dos núcleos psicodinámicos desequilibrados: uno es auto-divinizante y potencialmente sádico, dominante y colonialista, mientras que el otro es servil y masoquista, dispuesto a inmolarse.

A causa de esta “malformación genética”, no sorprende que se vaya estructurando la separación entre el Jesús histórico y el Cristo Resucitado, entre el único verdadero Redentor y los no genuinos, entre una Iglesia perfecta (Católica romana) y las demás que son imperfectas, entre sacerdotes y feligreses, entre ley y compasión.

Si mi análisis es razonable, parece poco probable que el Cristianismo consiga deshacerse del desorden narcisista entonando un mea culpa, celebrando concilios, reuniones ecuménicas, campañas de reforma, ascesis personales o proliferaciones de Iglesias Independientes, cosas ciertamente útiles, pero no suficientes para curar una patología que no afecta algunos elementos del cuerpo eclesial, sino la transmisión de una “malformación”.

Observando los “procesos primarios” de las Iglesias cristianas, mi hipótesis es que el desorden narcisista que las caracteriza depende de la presencia de dos núcleos, uno auto-divinizante, agresivo e intolerante, y otro servil, frustrado y tolerante, que hacen oscilar las instituciones religiosas entre sentimientos opuestos de inferioridad y grandiosidad, entre pulsiones amorosas y destructivas. Si los cristianos no van por el mundo anunciando y poniendo en práctica la liberación emprendida por Moisés, ello no es debido a su mala voluntad, sino a la debilidad de un “Yo” que se ha acostumbrado a vivir sin libertad.

El proceso de liberación que Moisés inicia más de tres mil años antes no es sólo político sino “mental”, pues él descarta las soluciones más sencillas y extremas como el sometimiento al Faraón o bien su eliminación. El líder maduro no se deja encerrar en la lógica dualista “aut-aut”: mandar o obedecer; sublevación o capitulación; riqueza o miseria. Lo que Moisés inventa, y Jesús repite, es el alejamiento irreversible de toda contraposición sectaria, comenzando un Éxodo laborioso que excluye tanto la violencia como la resignación, teniendo bien en cuenta que en ese viaje hacia la plena humanización pueden reaparecer la nostalgia infantil de la esclavitud o de una tierra toda leche y miel.

La influencia de Moisés y de los profetas es tan honda en el Nazareno que él consagra su vida a comprobar que es posible establecer relaciones afectuosas, paritarias, comunitarias, empáticas, es decir “no-dualistas” (o trinitarias). Él rechaza todos los sistemas “dualistas”, que favorecen el apartheid entre Dios (o un Hijo suyo), que es omnipotente y digno de adoración, y todos los demás seres vivientes, que son pasivos y desprovistos de valor.

No sólo Jesús sino también sus amigos y amigas ponen su vida en juego para indicar que hay otra manera de vivir en este mundo, y no en el más allá, donde no existan ni triunfadores ni derrotados, ni verdugos ni chivos expiatorios.

Cada persona, según el Nazareno, contiene una fuerza liberadora que le permite “hacer prodigios más grandes de los que él hizo”, de una forma misteriosa y discreta, como la levadura que hace fermentar una masa inerte, o como la sal que da sabor a las relaciones humanas.

Cuando los “discípulos ignoran o mudan sus genes originales, se vuelven una sal inútil.
Jesús lo dice de forma incontrovertible (Lc 14,34-35):

“La sal es buena; pero si se vuelve insípida, ¿cómo recuperará su sabor? Ya no vale ni para la tierra ni para el abono, de modo que se tira. Quien pueda entender esto, que lo entienda”.

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“Así, cada vez que entre al mar, podré abrazarte, Abuelita.”
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Miembros y amigos cercanos de mi familia esparcen pétalos de rosa en la mar para acompañar las cenizas de mi hermana Sandra de Moya Oliva.

El día 7 de marzo de este año murió de un infarto fulminante mi querida hermana Sandra Josefina. Vivió escasamente 58 años, pero no menos de 12 los entregó a aumentar la calidad de vida de los últimos días de personas en estado terminal. Dos semanas antes de morir hablamos de este don de acompañar a otros a morir. Le sugerí fundar una empresa destinada a este excepcional quehacer, adiestrando un grupo de jóvenes, a lo que me respondió que tan sólo pensar en que esto podría constituir una actividad comercial, desvirtuaba su sentido y su vocación. Sus restos fueron cremados, por decisión propia, y esparcidos en el mar, en el banco de arena frente a la isla Catalinita. Su nieta reflexionó: “Así, cada vez que entre al mar, podré abrazarte, Abuelita.”


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La libertad de los campesinos y de los obreros les pertenece y no puede ni debe sufrir restricción alguna. Corresponde a los propios campesinos y obreros actuar, organizarse, entenderse en todos los dominios de la vida, siguiendo sus ideas y deseos. (Ejercito Negro Makhnovista, Ucrania, 1917).

martes, junio 08, 2010

Noticias del Frente Multicolor 087

DECLARACION DEL 7 DE JUNIO
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Tras 33 dias en huelga de hambre, Wazar Gomez anuncia al mundo el triunfo del honor

Santo Domingo 2010

“Es mi ambición proveer una oportunidad, y es mi sueño que mi país pueda ganar su libertad mediante la no-violencia.” (Mahatma Gandhi, 1869-1948).

Bajo la metodología de la No Violencia Activa, el martes 4 de mayo iniciamos en San José de Ocoa una huelga de hambre dispuestos a vencer la indiferencia de las autoridades publicas y a conquistar la atención de una nación sumida en un proceso electoral, en aras de lograr un COMPROMISO PUBLICO donde los poderes Ejecutivo y Legislativo se comprometieran a trabajar en los siguientes tres puntos:


1. Implementación de la Ley del Defensor del Pueblo.

2. Implementación efectiva de la Ley de Control de Precios para la Producción. Agropecuaria de 1969.

3. Elaboración de Mecanismos o Instrumentos que permitan la Condonación o Cancelación Total o Parcial de las Deudas de los pequeños y medianos productores agropecuarios con el Banco Agrícola.

Hoy cumplo 33 días en huelga de hambre. Debo admitir que en este largo trayecto he sufrido numerosas vicisitudes físicas y mentales, críticas, vejámenes, indiferencias y desprecios. No obstante, con la ayuda de Dios, una firme determinación y la solidaridad efectiva de compañero(a)s que me han apoyado durante todo este proceso, he podido superar todas estas adversidades.

Con humildad creo, que con este proceso hemos conseguido importantes avances:

1. Hemos logrado provocar en toda la geografía nacional el dialogo y la discusión sobre los tres temas antes expuestos;

2. Hemos conseguido concitar la atención parcial del sector oficialista, demostrada en la propuesta recibida por el Ministerio de Agricultura y los diálogos que se abrieron con funcionarios gubernamentales congresistas de diferentes partidos;

3. Logramos la solidaridad de diferentes organizaciones sociales y estimulamos el deseo de estas del trabajo conjunto en pro de esta causa nacional;

4. Hemos trazado el camino de la No Violencia Activa como método alternativo viable para lograr la transformación social y humana de nuestro país, la cual traspasó las fronteras nacionales, evidenciado en el respaldo de diferentes organizaciones internacionales, tales como el Movimiento Humanista Internacional de Chile, Argentina, la India y España, así como también las congregaciones religiosas mundiales Mundo y Paz, Hermanas de María, las Misioneras, entre otras;

5. En una sociedad inmersa en una crisis e inversión de valores hemos reivindicado los valores éticos y morales como el amor patrio, la solidaridad, el sacrificio, la abnegación, el deber social, la valentía, la determinación, necesarios para adecentar la nación.

En la creencia de haber alcanzado más de lo propuesto inicialmente, ofrecemos a los participantes de esta reunión y al Pueblo Dominicano, la oportunidad de que juntos planifiquemos las acciones a seguir después de la finalización, en este justo momento, de la huelga de hambre.

¡Que Dios bendiga a la República Dominicana! ¡Que viva el Pueblo Dominicano!

Dr. Demetrio Wazar Gómez

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Ha triunfado la vida
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Wazar Gomez manifiesta su voluntad de continuar su lucha por la vida a miembros de la prensa

8 de junio, 2010

Hola amigos Humanistas:

Ha sido una gran noticia que Demetrio decidiera dejar la huelga de hambre, y la evaluación me parece extraordinaria. Creo que vosotros deberíais anunciarlo a todos los amigos de Chile, Argentina, India y demás humanistas que han apoyado.

Un gran abrazo

Arturo Viloria
Movimiento Humanista Internacional


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URUGUAY-GOBIERNO
Un carro “cepillo” es el patrimonio del presidente de Uruguay, que dona el 70% de su salario
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Vehículo de José -Pepe- Mujica, presidente de Uruguay. Cortesía de http://www.clarin.com

El gobernante Pepe Mujica y su primera dama no poseen tarjetas de crédito ni cuentas de banco. Su esposa es propietaria de la modesta casa en que viven.

Tomado de BBC Mundo

Lunes, 7 de junio de 2010, 06:47 p.m.

Mujica cumple 100 días en presidencia de Uruguay con popularidad superior al 60 por ciento

El presidente de Uruguay, José "Pepe" Mujica, tiene un patrimonio de US$1,900 (equivalentes a unos 70 mil pesos dominicanos). Ese es el monto en el que está valorado su automóvil Volskwagen año 87, Escarabajo o "Fusca", que es el único bien que declara tener.

Según la declaración jurada que presentó a la Junta de Transparencia y Ética Pública y que está publicada en Internet, el presidente uruguayo no tiene vivienda propia ni cuentas bancarias y dona la mayor parte de su sueldo a los partidos de izquierda uruguayos y a un plan público de vivienda.

La senadora Lucía Topolansky, esposa de Mujica, declaró a los medios locales que la casa en la que ambos viven es de su propiedad.

El mandatario, conocido por su austeridad, no quiso abandonar su vivienda cuando llegó a la presidencia por lo que tuvo que ser modificada por motivos de seguridad.

Ni cuentas, ni tarjetas

"No tenemos tarjetas de crédito ni cuentas bancarias, somos anticuados", afirmó Topolansky, quien al igual que su esposo fue guerrillera y estuvo presa durante el régimen militar de su país.

El sueldo de Mujica como presidente asciende a unos US$11.600, de los cuales dona el 70% a dos fuerzas políticas de izquierda de su país, así como a un plan de vivienda oficial.

Por su parte, el vicepresidente Danilo Astori, declaró a la Junta de Transparencia y Ética Pública que tiene un patrimonio de US$257.000, que incluyen una casa, un automóvil y dos cuentas bancarias.

Su salario como presidente del Senado y de la Asamblea General es de unos US$9.200.

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El presidente de Malawi perdonó a la pareja gay preocupado por la posible suspensión de la ayuda internacional
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Los dos jóvenes amantes gay cuando eran apresados

Por Andres Bacigalupo

Ver comentarios:
http://noticias.universogay.com/el-presidente-de-malawi-perdono-a-la-pareja-gay-preocupado-por-la-suspension-de-la-ayuda-internacional__04062010.html

Mutharika admite que ese fue el motivo principal de su indulto. “No quiero oír más sobre ellos”, dijo el presidente cuando fue abordado por periodistas occidentales.

El presidente de Malawi, Bingu Wa Mutharika
admitió el miércoles que su perdón “humanitario” a la pareja homosexual condenada a 14 años de cárcel se basó en el temor de perder la importante ayuda económica que el país recibe de parte de donantes extranjeros.
El mandatario dijo que después de otorgar el indulto, esperaba la reacción de los principales contribuyentes “para ver qué dirán ahora”. Se calcula que más de la mitad del presupuesto para proyectos de desarrollo se sostiene con fondos extranjeros.

“No quiero oír sobre ellos”

“¿Es posible que se detenga la ayuda a Malawi por culpa de dos personas insanas?”, dijo Mutharika, ratificando que sigue pensando que la homosexualidad es algo “satánico” y que no piensa en despenalizarla.

Consultado por la prensa occidental a su llegada a un encuentro en Niza (Francia), Mutharika no quiso abordar el caso de Monjeza y Chimbalanga y se limitó a declarar: “La historia ya terminó. No quiero oír a nadie más hablar sobre ellos”.

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Ojos deseosos: ¿Los del ángel o los del cura?
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"Quien no conoce sus contradicciones internas las proyecta hacia el otro y las sufre como su propio destino." (Carl G. Jung)

A la verdad que según transcurre el tiempo tenemos que escuchar cosas. Pregunta ingenua: ¿Y cómo el señor pá(j)roco sabe distinguir entre una mirada “gay” y otra que no lo es? Muchas veces queriendo tapar el sol con un dedo se ponen en evidencia. Yo como dominicano me imagino que la provincia de Jarabacoa debe tener muchísimos temas y necesidades en agenda, que son concretos y palpables. No sujetos a la imaginación, como alude en relación a la obra de arte. Supongamos que la mirada sea “homosexual,” ¿no somos todas/os hijas/os de DIOS? Por favor, sacerdote, claro que existen otras cosas importantes para prestarles atención. No confunda a la población ingenua con BARBARIDADES como esta. (((De todas formas, ¡Bienvenido al crowd!!!)))

Ramon Isaías - 08/06/2010

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Psicoanálisis del cristianismo (I de 2):
“¡Siéntate y cállate!” Culpables de un crimen ajeno.


Por: Luigi de Paoli, Redacción de Atrio, 01-Junio-2010

Este es el resumen de un libro extraordinario que sólo podía escribir un fino psicoanalista con muchos años de experiencia terapéutica y un cristiano que lleva también muchos investigando desde dentro en lo más profundo de la vivencia cristiana. Y el libro está al alcance de todos, en cuatro idiomas, en la página www.tevere.org . El autor, Luigi de Paoli es quien nos lo presenta, haciendo para ATRIO este resumen de cada uno de los seis capítulos y acabando con unas Perspectivas (espérelo mañana en epistheme) que nos lanzan a seguir buscando en lo profundo de cada uno de nosotros para vivir, con o sin Jesús, una espiritualidad madura y liberadora… Gracias, Luigi.

El texto completo puede ser leído y descargado libremente en Internet: www.tevere.org

Resumiendo….

Capítulo I. El Cristianismo nace siguiendo la huellas de un hombre, Jesús de Nazaret, que ha adquirido un puesto de relieve en la conciencia universal por haber sacado a Dios del Templo y de la casta sacerdotal y haberlo trasplantado en el corazón de la humanidad (Emanuel=Dios está con nosotros, en medio de los hombres). Lleno de amor y confianza en Yahvé y de pasión profética por los indefensos, critica la cultura de una sociedad que idolatra al emperador y anuncia junto con su grupo de compañeros y compañeras “sin domicilio fijo” que es posible construir un “mundo no-idolátrico” (Reino de Dios), identificándose con la levadura que hace crecer la pasta de la comunidad humana a través de la acción imperceptible de los puros de corazón, de los niños, de los humildes, de los que sufren persecución y trabajan por la paz.
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Jesus de Nazaret, encarnacion de la mansedumbre, el amor al projimo y la Paz

Avanza hacia las fronteras extremas del dolor y de la bienaventuranza, reconociendo sus pulsiones (“tentaciones”) hacia el dominio omnipotente y el provecho individual, las mismas que afligen la condición humana. Enseña que la plena humanización no está exenta de contrastes y obstáculos y que la “religión verdadera” consiste en hacerse cargo de los que viven en la indigencia para que en ellos nazca la fe que “otro mundo es posible”, y que hasta el hambre puede ser vencida si los más generosos comparten sus “cinco panes y dos peces”. Dirige su oración al Padre “nuestro”, no “mío”. Consciente de sus límites, le pide que “perdone los pecados y libere de las tentaciones” a todas las criaturas, incluyéndose él mismo. Por haber osado revelar que en la religión se mimetizan respetables hipócritas y ambiguas compromisos con el imperio, es crucificado como subversivo.

Capítulo II. Las raíces hebraicas del Nazareno son progresivamente abandonadas, así como su modo de hablar, popular y rico en metáforas. Algunos Apóstoles y Evangelistas pasan por alto las curaciones, los exorcismos y las bienaventuranzas. El martirio es objeto de diferentes interpretaciones: en un primer momento el Nazareno es un “chivo expiatorio” de la violencia de las autoridades judías y romanas, luego es una “víctima” requerida por el Padre con el fin de erradicar el pecado del mundo. Si al principio es “un hombre acreditado por Dios”, después es considerado un “privilegiado por encima de todos los seres, es el Alfa y el Omega”.

Las comunidades de los dos primeros siglos se mantienen fieles a la estructura fraternal y alternativa de los orígenes, aun a costa del martirio, al mismo tiempo que comienza una doble mutación del Nazareno: la de la idealización, que tiene lugar paralelamente a la de la castración. Jesús es elevado a la categoría de Hijo de Dios, Señor del Cielo, Redentor, Mesías, pero también se le rebaja a la de Cordero de Dios, Hijo obediente, enviado del Padre. Es eternizado y divinizado hasta el punto de que queda casi oscurecido el objetivo histórico por el cual ha entregado su vida: “llevar a los pobres la buena noticia de la salvación, anunciar la libertad a los presos, dar la vista a los ciegos, liberar los oprimidos” y perdonar a sus verdugos.

Capítulo III. La persecución que sufren los cristianos durante tres siglos cambia radicalmente con Constantino, quien les concede completa libertad de culto (313 d.C.) a cambio de usar la Cruz como símbolo de autoafirmación política y triunfo sobre sus rivales. Los obispos, una vez integrados en el sistema imperial con considerables ventajas sociales y patrimoniales, delegan en Constantino (pagano) la convocación del primer Concilio ecuménico para la resolución de conflictos teológicos (Nicea, 325). Uno de sus sucesores, Teodosio, proclama el Cristianismo religión del Imperio y delito contra el Estado la desobediencia al dogma. La confusión de roles y de identidad desvirtúa tanto al Estado, que llega a ser una fuente oficial de la doctrina y de la disciplina cristianas, como a la Iglesia, que acepta privilegios y responsabilidades desconocidas en el pasado. La degeneración eclesiástica es tan evidente que importantes Padres de la Iglesia la denuncian. El “desorden narcisista” que representa Constantino con su grandiosidad, deseo de triunfo, y agresividad criminal, contagia a la Iglesia que de “perseguida” pasa a ser “perseguidora”.
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Estatua de Constantino, Emperador romano

Capítulo IV. La conversión forzosa, la defensa de la guerra “justa” y las vejaciones contra los judíos y paganos penetran en el tejido eclesiástico, sobre todo con la legitimación teológica de Agustín (siglos IV y V). Influenciado por la cultura maniquea y experiencias familiares de dominio y sumisión, éste enseña que la condición humana está marcada por vínculos asimétricos de superioridad e inferioridad entre alma y cuerpo, hombre y mujer, vírgenes y casados, bautizados y no bautizados, los pocos predestinados al paraíso y los muchos al infierno, entre la ciudad terrena orientada al mal y la ciudad de Dios (la Iglesia) encaminada al bien. Cargando con el peso de un “pecado original” que se transmite mediante el acto sexual de los progenitores, todo cristiano aprende que Dios le culpa de un pecado que no ha cometido, y que puede librarse sólo parcialmente de este pecado a través del bautismo, o bien de una ascesis auto-denigratoria (masoquista), o bien persiguiendo a paganos y herejes, con el fin de experimentar el placer (sádico) de ser un “cruzado” del bien contra el mal.
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Agustin, obispo de Hipona

Capítulo V. A medida que el interés por la historia y la vivencia del Nazareno se enfría, las Iglesias, especialmente la Católica, tienden – sin saberlo – a modelarse según las dos naturalezas que le han sido asignadas. La “divina” está representada por la “Jerarquía sagrada, que habla y actúa como si fuera Dios. La “humana” está constituida por la masa de los “feligreses profanos” que tienen el papel de “siervos obedientes”, cuya tarea es secundar la voluntad de los “pastores”. Si el Nazareno decía “levántate y camina”, éstos ordenan: “¡siéntate y cállate!”.

Avalando la doble imagen de Dios – por un lado liberador, salvador y redentor y por otro lado dominador y vengador injusto – los cristianos quedan atrapados en una “encarnación contradictoria”. Personifican la caridad frente a los miserables, la compasión frente a los débiles, el amor al extranjero, pero al mismo tiempo exhiben una superioridad ética y apoyan sistemas que idolatran el dinero, defienden la ley del más fuerte e incrementan las desigualdades.

El “Yo eclesiástico” (de todas las Iglesias cristianas) no tiene recursos suficientes para poner freno al desorden narcisista, al no haber interiorizado plenamente al “Yo fuerte” del Jesús histórico, madurado en una comunidad cálidamente afectuosa, a partir de la familia. La consecuencia es que en lugar de un Cuerpo místico hay un “cuerpo fragmentado” en miles de Iglesias, incapaces de orar juntas y de liberar a los pobres y a los marginados.

Capítulo VI. Una representación de la mutación del Cristianismo se encuentra en la celebración de la liturgia fundamental, la Eucaristía, que deja de ser una Cena entre amigos y amigas para revivir la Liberación a través del recuerdo del Éxodo y de Jesús Resucitado. Retrocede al antiguo rito del sacrificio en un templo sagrado, donde en lugar del animal está Jesús, el Cordero que quita los pecados del mundo y su auto-inmolación.

La estructura sacrificial está bien representada por la escisión de la asamblea: por un lado está el “celebrante-sacrificante”, ubicado detrás de un altar o sentado en un trono, dotado de poder y de palabra; por otro lado están los “fieles sacrificados”, entrenados para obedecer a señales convencionales del ministro consagrado, que les exige el sacrificio de evitar toda forma de diálogo, saludo, abrazo y confesión recíproca. Ello es la confirmación de que el Cristianismo no es una comunidad-cuerpo, cuyas partes se ayudan mutuamente y cariñosamente, sino una “masa” sin relaciones verbales o afectivas, dividida artificialmente entre “pastores” y “ovejas”.

(Continuara mañana)

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Grutas en el monte Sahand, Kandovan, Irán
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En el norte de Irán, al pié del monte Sahand en Kandovan, los habitantes viven en grutas construidas en la roca volcánica, hace 700 años.

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La libertad de los campesinos y de los obreros les pertenece y no puede ni debe sufrir restricción alguna. Corresponde a los propios campesinos y obreros actuar, organizarse, entenderse en todos los dominios de la vida, siguiendo sus ideas y deseos. (Ejercito Negro Makhnovista, Ucrania, 1917).