Noticias del Frente Ecologico 085

El costo de no escuchar a la naturaleza
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La Mata Atlantica

Por: Leonardo Boff

16 de enero, 2011

https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=gmail&attid=0.1&thid=12d9cf01e16bf587&mt=application/msword&url=https://mail.google.com/mail/?ui%3D2%26ik%3D1e1afa23cc%26view%3Datt%26th%3D12d9cf01e16bf587%26attid%3D0.1%26disp%3Dattd%26zw&sig=AHIEtbRGOYckPUtLOJ5Jd4mLPXZXkdF4Qw&pli=1

Un cataclismo ambiental, social y humano se ha abatido en la segunda semana de enero sobre las tres ciudades serranas del Estado de Río de Janeiro, Petrópolis, Teresópolis y Nueva Friburgo, con cientos de muertos, destrucción de regiones enteras y un inconmensurable sufrimiento de quienes perdieron familiares, casas y todos sus haberes. Sus causas más inmediatas han sido las lluvias torrenciales propias del verano, y la configuración geofísica de las montañas, con poca capa de suelo sobre el cual crece una exuberante floresta subtropical, asentada sobre inmensas rocas lisas, que a causa de la infiltración de las aguas y el peso de la vegetación provocan frecuentemente deslizamientos fatales.

Se culpa a las personas que ocuparon las áreas de riesgo, se incrimina a los políticos corruptos que distribuyeron terrenos peligrosos a la gente pobre, se critica al poder público que se mostró indolente y no hizo obras de prevención por no ser visibles y no atraer votos. En todo esto hay mucha verdad, pero la causa principal de esta tragedia avasalladora no reside en eso.

La causa principal deriva del modo como solemos tratar a la naturaleza. Ella es generosa con nosotros, pues nos ofrece todo lo que necesitamos para vivir, pero en contrapartida la consideramos como si fuera un objeto del que podemos disponer a capricho, sin sentido de responsabilidad por su preservación y sin que le demos retribución alguna.

Al contrario, la tratamos con violencia, la depredamos, arrancando todo lo que podemos de ella para nuestro beneficio. Y encima la convertimos en un inmenso basurero de nuestros desechos.
Todavía peor aun: no conocemos su naturaleza ni su historia. Somos analfabetos e ignorantes de la historia que se realizó en nuestros lugares a lo largo de millares y millares de años. No nos preocupamos de conocer su flora ni su fauna, las montañas, los ríos, los paisajes, las personas significativas que vivieron ahí, artistas, poetas, gobernantes, sabios y constructores.

Somos en gran parte todavía deudores del espíritu científico moderno que identifica la realidad con sus aspectos meramente materiales y mecanicistas sin incluir en ella la vida, la conciencia y la comunión íntima con las cosas que los poetas, músicos y artistas nos evocan en sus magníficas obras. El universo y la naturaleza tienen una historia que está siendo contada por las estrellas, por la Tierra, por la afloración y la elevación de las montañas, por los animales, por los bosques y selvas, y por los ríos. Nuestra tarea es saber escuchar e interpretar los mensajes que nos mandan. Los pueblos originarios sabían captar cada movimiento de las nubes, el sentido de los vientos, y sabían cuando venían o no trombas de agua.

Chico Mendes con quien participé en largos recorridos por la selva amazónica de Acre sabía interpretar cada ruido de la selva, leer las señales del paso de la onza en las hojas del suelo, y con el oído pegado a la tierra conocer la dirección que llevaba la manada de peligrosos cerdos salvajes. Nosotros hemos olvidado todo eso. Con el recurso de las ciencias leemos la historia inscrita en las capas de cada ser, pero este conocimiento no ha entrado en los currículos escolares ni se ha transformado en cultura general. Antes bien, se ha vuelto técnica para dominar la naturaleza y acumular.

En el caso de nuestras ciudades serranas es natural que haya lluvias torrenciales en el verano. Siempre pueden ocurrir desmoronamientos de las laderas. Sabemos que ya se ha instalado el calentamiento global que hace estos sucesos más frecuentes y más intensos. Conocemos los valles profundos y los riachuelos que corren por allí. Pero no escuchamos el mensaje que nos envían, que es no construir casas en las laderas, no vivir cerca del río, y preservar celosamente la vegetación de las riberas. El río tiene dos lechos: uno normal, menor, por el cual fluyen las aguas corrientes y otro mayor por donde se vacían las grandes aguas de las lluvias torrenciales. En esta parte no se puede construir ni vivir.

Estamos pagando un alto precio por nuestro descuido y por la destrucción de la Mata Atlántica que equilibraba el régimen de lluvias. Lo que se impone ahora es escuchar a la naturaleza y hacer obras preventivas que respeten el modo de ser de cada ladera, de cada valle y de cada río.
Sólo controlamos la naturaleza en la medida en que la obedecemos, sabemos escuchar sus mensajes y leer sus señales. En caso contrario tendremos que contar con tragedias fatales evitables.

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Sacudida en el oasis magrebí
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Disturbios en Argelia

EDITORIAL, Diario de Sevilla, 15 01 11

LA huida del presidente tunecino Ben Ali del país que ha dirigido durante 23 años con mano de hierro abre una fuerte incertidumbre en este Estado, que se ha comportado como una suerte de oasis de tranquilidad durante las últimas décadas. A diferencia de otros países del Magreb, Túnez se ha beneficiado de años de estabilidad, ha conseguido situarse en un destino turístico de cierta calidad y ha conseguido mantener a raya al extremismo islámico. Pero es verdad que las turbulencias amenazaban al tranquilo oasis, hasta tal punto de que Ben Ali, que echó del poder mediante un golpe de Estado al histórico Habib Burguiba, ha tenido que huir por la presión popular expresada en manifestaciones espontáneas en las calles de las principales ciudades.

El presidente había creado un régimen corrupto, en el que su clan familiar repartía favores, cargos y beneficios; generó la insatisfacción de las generaciones más jóvenes, que no veían otro futuro que la emigración, y, al final, una subida de precios de alimentos básicos ha servido como catalizador de una revuelta que al día de hoy es incierta. La situación no es sólo preocupante por Túnez, sino por los efectos en los países vecinos. En Argelia también se han producido revueltas, y casi todos los países del Magreb comparten estas razones de fondo que han desembocado en la insatisfacción general. Bien es cierto que Ben Ali dirigía el país como una dictadura donde las elecciones no eran más que un apaño.

A partir de ahora, lo conveniente sería que la nueva autoridad abriese cuanto antes un proceso democrático, y que fuera el país quien eligiese tanto a su presidente como a su primer ministro. De momento, ha sido el jefe del gabinete quien se ha hecho cargo de la Jefatura del Estado, pero éste sólo debe recibir el apoyo de la comunidad internacional, y sobre todo de Francia, el país con mayor influencia en la región, si se compromete a iniciar una transición democrática que dé voz a los insatisfechos y acabe con un régimen corrupto hasta la raíz.

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Irka & Su Banda en Vivo en el Bar Zinc, 20 de enero, 9:30 & 11pm
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Irka Mateo

Irka Mateo: Voz, mayohuacán; Monvelyno Alexis: Guitarra; Fidel Cuellar: Teclados; Jacinto Perez: Bajo; Luis Ruiz: Atabales; Ze Mauricio: Percusión

Irka autografiará CDs después de cada set.

Entrada $10: Zinc Bar, 82 West 3rd Street (btw Thompson & Sullivan) Greenwich Village New York NY 1001, tel. 212-477-ZINC (9462)

Irka también actuará en la tercera recaudación anual de fondos del Mixed Phoenix Theatre Group en POCO, 33 Avenue B at 3rd Street, el mismo día 20 de enero, 2011, de las 8:10 a las 8:30

Para más información visite las páginas web:
www.mptg.org e www.irkamateo.net

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Cinco fotos insólitas
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Cortesía de Ignacio Molina

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Los 10 cuadros más caros del mundo

https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=gmail&attid=0.1&thid=12d9930bd452e8fe&mt=application/vnd.ms-powerpoint&url=https://mail.google.com/mail/?ui%3D2%26ik%3D00bd1e2409%26view%3Datt%26th%3D12d9930bd452e8fe%26attid%3D0.1%26disp%3Dattd%26zw&sig=AHIEtbTk1RApP4oW0hwxlUgh3ORhCCrfXg&pli=1

Cortesía de Eduardo Gautreau de Windt

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La libertad de los campesinos y de los obreros les pertenece y no puede ni debe sufrir restricción alguna. Corresponde a los propios campesinos y obreros actuar, organizarse, entenderse en todos los dominios de la vida, siguiendo sus ideas y deseos. (Ejercito Negro Makhnovista, Ucrania, 1917).
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Noticias del Frente Patrimonial 041

Una década que cambió el continente (extracto)
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El analista uruguayo Raul Zibechi

Por: Raúl Zibechi

AmericaSur, ALAI, América Latina en Movimiento, 2011-01-13

Fuente: CIP Americas Program: http://www.cipamericas.org/

Artículo completo en línea: https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=gmail&attid=0.3&thid=12d97c896802d6ef&mt=application/msword&url=https://mail.google.com/mail/?ui%3D2%26ik%3D1e1afa23cc%26view%3Datt%26th%3D12d97c896802d6ef%26attid%3D0.3%26disp%3Dattd%26zw&sig=AHIEtbTwycl0rlKtjXfrK22DYfbxSOsJLg&pli=1

En muchos sentidos, la primera década del siglo XXI es la contracara de la última del XX. La lista de cambios es tan larga como trascendente. Resta saber si se trata de un paréntesis o de un nuevo comienzo. En todo caso, la región no volverá a ser lo que fue. … …

Nueva arquitectura regional

El rechazo al Área de Libre Comercio de las Américas (ALCA), eje de la política regional de la administración de George W. Bush, hubiera sido imposible sin ese conjunto de cambios. La Cumbre de las Américas de Mar del Plata en noviembre de 2005, sepultó por un lado la propuesta integracionista de Washington pero, en el mismo acto, abrió las puertas a la ampliación del Mercosur a toda la región sudamericana. La postura de Brasil, acompañado por Argentina, fue clave por la firmeza y la solidez de argumentos. Hubo un antes y un después de esa reunión presidencial. … …

Fronteras del dinamismo político

Además de los cambios en el escenario macro de la región, se registró un sostenido crecimiento de la economía tironeada por las exportaciones de commodities, un descenso de la pobreza y una ampliación de los mercados internos en algunos países. Aún es pronto para saber si se está iniciando un nuevo ciclo o se trata de una coyuntura especial donde los elevados precios de las exportaciones lubrican una sensación térmica de abundancia material. … …

¿Cambio de época?

Pensar en los rumbos que puede tomar la región en la década que se inicia, supone poner la lupa sobre los impulsos y los frenos que nos trajeron hasta aquí. En la década de 1990 se fue tejiendo un tapiz variopinto en base a las hebras aportadas por los movimientos sociales y las izquierdas, que se fueron convirtiendo en el principal impulso de los cambios.

Los viejos movimientos sindicales vieron crecer a su lado, muchas veces en competencia feroz, una camada de nuevos actores integrados por los perdedores del modelo, los “sin”, aquellos que perdieron el trabajo, la vivienda, la tierra, los derechos. Cada uno por su lado y juntos en los momentos álgidos, conformaron un poderoso torrente capaz de deslegitimar el modelo neoliberal, agostar la gobernabilidad y, en casos extremos, poner en fuga a los más corruptos o incapaces de sus gobernantes. Tres presidentes decapitados por la movilización popular en Ecuador y dos en Bolivia, son apenas una muestra de una capacidad destituyente que fue una de las corrientes que abrieron nuevos rumbos en la región.

La otra se nutrió de este impulso plebeyo pero trabajó más cómoda en el conjunto de instituciones que fueron siendo capturadas por las fuerzas políticas progresistas. Primero a escala local, luego regional y finalmente nacional. En el terreno de los partidos, también puede hablarse, como en los movimientos, de “vieja” y “nueva” izquierda. Alianza País en Ecuador, el Movimiento al Socialismo en Bolivia y el Partido Socialista Unificado en Venezuela, son muestras palpables del desfondamiento de un sistema (de) partidos que hacía agua por los cuatro costados desde hacía demasiado tiempo. Otros, como el brasileño PT, el Frente Amplio uruguayo y Tekojojá en Paraguay, se incrustaron en el sistema político tradicional aportando fuertes dosis de renovación.

Todo indica, empero, que estamos al final de un ciclo. Los partidos que asumen la administración del aparato estatal son remodelados por el ejercicio de esa función. Los movimientos, pasado cierto tiempo, se convierten en organizaciones limando sus aristas más insumisas. De hecho, hoy algunos de los principales análisis se focalizan en intentar comprender estos cambios dentro de las fuerzas que propiciaron los cambios.

En Brasil, quizá el país donde más amplia y profundamente se están debatiendo los nuevos tiempos, el sociólogo Francisco de Oliveira acuñó el concepto de “hegemonía al revés” para describir el fenómeno por el cual el gobierno del PT gobierna para el capital financiero y las multinacionales verdeamarelhas [5]. En su libro “Lulismo” el sociólogo Rudá Ricci busca indagar los cambios en las bases sociales del PT y el ascenso de las nuevas clases medias como clave de bóveda de la popularidad de Lula [6]. “El nuevo topo”, de Emir Sader [7], “Política salvaje” del boliviano Luis Tapia [8] y “Cambio de Época. Movimientos Sociales y Poder Político” de Maristella Svampa [9], son algunos de los títulos recientes que buscan bucear en las complejidades de lo que algunos denominan “pos neoliberalismo”.

A lo anterior debe sumarse, sin duda, el reposicionamiento de los Estados Unidos, lo que Atilio Borón define como “las diversas ofensivas destituyentes en curso en la región”, que incluye la proliferación de bases militares en Colombia y Panamá, el golpe de Estado en Honduras y la creciente militarización de sus relaciones con el resto del continente que supone la reactivación de la IV Flota y la intervención unilateral en Haití [10]. Más recientemente y de la mano del ex presidente colombiano Álvaro Uribe, parece querer aflorar un polo derechista integrado por Chile, Perú y Colombia, como se insinuó en el encuentro mantenido en diciembre en Santiago con el apoyo del Nóbel Mario Vargas Llosa y del español José María Aznar.

Más cambios o retroceso

Si es cierto que los partidos progresistas y los movimientos sociales, están atravesando mutaciones de larga duración que les inhiben como fuerzas capaces de profundizar los cambios en curso, el progresismo puede estar ingresando en una etapa de estancamiento que preludie su retroceso. En buena parte de la región las izquierdas llevan ya dos décadas gestionando partes del aparato estatal. La razón de Estado juega su papel. Así como la presencia del progresismo modifica aspectos del hacer estatal, el manejo de ese aparato modifica también a quien lo ocupa. No se trata de cuestiones éticas, que las hay como las que señala Frei Betto en su libro “La mosca azul” [11], en el que analiza su paso por el Estado.

El problema es de otro tipo: el Estado existe para conservar, sobre todo al propio Estado. Por eso, si no existen fuerzas externas (como los partidos y los movimientos) capaces de ejercer presión, la tendencia conservadora termina por imponerse. El caso de Chile, donde veinte años de Concertación dieron paso al primer gobierno de la derecha luego de la dictadura pinochetista, puede servir de ejemplo y espejo donde mirarse.

Los movimientos, por su parte, han estabilizado sus equipos dirigentes, crearon un grupo de personas especializadas en dirigir más que en hacer, aparecieron jerarquías, presupuestos para sostener dirigentes y oficinas bien equipadas. No se trata de juzgar sino de comprender. La vida tiene ciclos, períodos de crecimiento, estabilización y declive, de los que no es posible escapar. Y es muy probable que los movimientos que nacieron hace dos o tres décadas hayan cumplido su etapa como gestores e impulsores de los cambios, dando paso a una realidad bien diferente en la cual no pueden sino primar las tendencias a la estabilidad.

La segunda década del siglo XXI se inicia cuando la crisis financiera y económica del mundo desarrollado amenaza con convertirse en crisis política. En esta década habrá más cambios en la región: algo sucederá en Cuba que introducirá cambios profundos en el régimen, algo más sucederá en Estados Unidos que influirá en todas partes, y algo más también pasará en algunos países sudamericanos que pueden contribuir a modificar los equilibrios. En este último caso, los candidatos son Venezuela y Argentina, por ese orden.

Habrá, fuera de duda, situaciones de caos y amenazas a la estabilidad, incluyendo intentos de golpes de Estado y diversos modos de desestabilización. Nada nuevo, por cierto. Lo que sí es nuevo, como quedó demostrado en Ecuador, es la división en el campo de las izquierdas, y la menor capacidad de movilización de los movimientos. Aunque nadie lo buscó, ambas son también el resultado de una década de gobiernos progresistas.

- Raúl Zibechi, uruguayo, es analista internacional del semanario Brecha de Montevideo, docente e investigador sobre movimientos sociales en la Multiversidad Franciscana de América Latina, y asesor a varios grupos sociales. Escribe cada mes para el Programa de las Américas (www.cipamericas.org/es).
Recursos

Atilio Borón, “La coyuntura geopolítica de América Latina y el Caribe en 2010”, en Cuba Debate, 14 de diciembre de 2010.
Emir Sader, “El nuevo topo”, Siglo XXI, 2008.
Francisco de Oliveira, “Hegemonia as avessas”, Boitempo, 2010.
Frei Betto, “A mosca azul – reflexão sobre o poder”, Editora Rocco, 2006.
Luis Tapia, “Política salvaje”, Clacso/Muela del Diablo, 2009
Maristella Svampa, “Cambio de Epoca. Movimientos sociales y Poder Político”, Siglo XXI, 2009.
Rudá Ricci, “Lulismo”, Contraponto, 2010.
“La reorganización del capitalismo brasileño”, IHU Online, 11 de noviembre de 2009 en www.ihu.unisinos.br

Notas

[1] Foreign Policy, 7 de octubre de 2009.
[2] Boletín del Laboratorio Europeo de Anticipación Política, Geab No. 43, 18 de marzo de 2010.
[3] La Nación, 12 de mayo de 2010.
[4] “Hegemonia as avessas”, Boitempo, 2010.
[5] Contraponto, 2010.
[6] Siglo XXI, 2008.
[7] Clacso/Muela del Diablo, 2009.
[8] Siglo XXI, 2009.
[9] “La coyuntura geopolítica de América Latina y el Caribe en 2010”, en Cuba Debate, 14 de diciembre de 2010.
[10] “A mosca azul”, ob. cit..
[11] http://alainet.org/active/43528

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DECLARACION DE APERTURA DEL CÓNCLAVE DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS EN LA XII REUNIÓN DE NEGOCIACIONES PARA LA BÚSQUEDA DE CONSENSOS DEL GRUPO DE TRABAJO DEL PROYECTO DE DECLARACIÓN AMERICANA SOBRE LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS
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Princesa indigena

Washington D.C. 18-20 de Enero del 2011

Sr. Michel Arregui, Secretario de Asuntos Jurídicos de la OEA,
Embajador Guillermo Cochez, Representante Permanente de Panamá ante la OEA y Presidente del Grupo de Trabajo,
Dinah Shelton, relatora de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos,
Distinguidos representantes de los Estados ante la Organización de los Estados Americanos y mis hermanos y hermanas indígenas,

Mi nombre es el Gran Jefe Edward John, Jefe Hereditario de la Nación Tl’azt’en y representantes de la Cumbre de las Primeras Naciones y Asamblea de Primeras Naciones. También soy el nuevo representante Indígena por Norte América ante el Foro Permanente de Asuntos Indígenas de las Naciones Unidas.

De parte de los Pueblos Indígenas que están participando en la XIII Sesión de Negociación para la Búsqueda de Consensos para el Proyecto de Declaración Americana sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, esperamos la conclusión del proyecto de Declaración Americana sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas.

Mientras negociamos este Proyecto de Declaración Americana, continúan las violaciones contra los derechos colectivos de nuestros pueblos en muchos Estados. Ejemplos de esto fueron presentados ante el Cónclave de los Pueblos Indígenas, incluyendo violaciones en Chile, México, Ecuador, Perú, Uruguay y Argentina. Al defender los derechos territoriales en contra de mega proyectos e industrias extractivas, nuestros pueblos son perseguidos, criminalizados y en algunos casos desalojados por la fuerza. En este sentido, denunciamos las acciones militares represivas de Chile en contra del pueblo Rapa Nui, incluyendo mujeres y niños, quienes están luchando por defender sus tierras. Firme y urgentemente recomendamos negociaciones de buena fe para resolver esta crisis. También deploramos el desplazamiento violento de la comunidad Toba la Primavera en Argentina y la falta de respuesta a esta situación.

Para las mujeres indígenas, la violencia de género continúa siendo condicionada por la discriminación. También la militarización, el racismo, la exclusión social y la pobreza, las políticas económicas inducen a la violación sistemática de nuestros derechos colectivos.

Esto contradice los principios esenciales de los derechos humanos y de la democracia que guía a la OEA y sus estados miembros. Hacemos un llamado urgente a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos y sus respectivas relatorías para que actúen de manera rápida y efectiva para investigar y proponer soluciones de manera urgente a estas violaciones.

Como pueblos indígenas con relaciones históricas con los estados en las Américas participamos como pueblos indígenas, gobiernos y naciones en nuestro propio derecho y no como sociedad civil. Hacemos un llamado para el establecimiento de mecanismos de participación efectiva para los pueblos indígenas en todas las entidades del sistema Interamericano, la Cumbre de las Américas y en particular la cumbre de Cartagena en el 2012.

De igual manera, urgimos a la OEA para que apoye la participación plena y equitativa de la representación Indígena en la planificación e implementación de la Conferencia Mundial de Naciones Unidas sobre Pueblos Indígenas en el 2014, incluyendo el documento final.

Respetuosamente les recordamos a todos los delegados que en este Grupo de Trabajo se ha asumido un compromiso para asegurar que la Declaración de la ONU sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas sea la “base para las negociaciones y un estándar mínimo” para la Declaración Americana sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. En estas negociaciones instamos hacer un abordaje integral, ya (que) sabemos que nuestra supervivencia y bienestar está inextricablemente relacionada a la supervivencia y bienestar de la Madre Tierra.

Damos la bienvenida al reciente apoyo de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas por parte de los gobiernos de Colombia, Canadá y los Estados Unidos de América. Enfatizamos que la Declaración de la ONU es un instrumento consensuado y hacemos un llamado a todos los Estados a comprometerse en la implementación plena y efectiva y asegurarse de que ningún estado se retire de la implementación. También alentamos a todos los países que no han ratificado el Convenio 169 de la OIT para que lo hagan.

El cónclave de los Pueblos Indígenas les recuerda a los Estados, instituciones financieras y corporaciones internacionales, que el principio del consentimiento libre, previo e informado debe ser respetado en todas las situaciones relacionadas a los pueblos indígenas. Hacemos un llamado a los Estados para que reconozcan, respeten e implementen las posiciones adoptadas por los Pueblos Indígenas en las negociaciones del Cambio Climático. Los Pueblos Indígenas tenemos el conocimiento para ralentizar la destrucción de la Madre Tierra.

Agradecemos a los gobiernos que han contribuido al Fondo Específico, haciendo posible nuestra participación en estas negociaciones. Hacemos un llamado a los Estados de continuar contribuyendo con los fondos para desarrollar futuras reuniones de negociación que nos puedan permitir concluir la Declaración Americana sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. Hay una necesidad de financiamiento para el equipo técnico y los co-presidentes, además de los delegados. Tomamos nota de que solamente dos Estados miembros y dos Estados observadores contribuyeron al Fondo Específico. Otros Estados miembros deben mostrar su compromiso a través de donaciones al Fondo Específico.

Finalmente, como Pueblos Indígenas reiteramos nuestro compromiso y hacemos un llamado a los Estados miembros de la OEA, a mantener el compromiso al párrafo 86 de la Declaración de Puerto España, para trabajar por la conclusión exitosa de las negociaciones de la Declaración Americana sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. La Declaración Americana debería finalizarse antes de la Cumbre de las Américas del 2012. Para que esto tenga éxito, les reiteramos que hay una necesidad crítica para que todos los Estados apoyen con más recursos financieros al Fondo Específico. Respetuosamente les recordamos a los Estados que la Asamblea General de la OEA ha renovado el mandato de este Grupo de Trabajo y necesitamos reunirnos frecuentemente como lo dicta el mandato.

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La libertad de los campesinos y de los obreros les pertenece y no puede ni debe sufrir restricción alguna. Corresponde a los propios campesinos y obreros actuar, organizarse, entenderse en todos los dominios de la vida, siguiendo sus ideas y deseos. (Ejercito Negro Makhnovista, Ucrania, 1917).
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Noticias del Frente Sensorial 056

“EL MALESTAR DE LA GLOBALIZACIÓN”: CRISIS NEOLIBERAL Y SUFRIMIENTO HUMANO
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Leonardo Boff

Se expresa por una especie de depresión colectiva, destrucción del horizonte de esperanza, pérdida de la alegría de vivir, deseo de desaparecer del mapa y, en muchos, por el deseo de quitarse la vida.

Por: Leonardo Boff, Redes cristianas, 01 01 11

El balance que hago de 2010 va a ser diferente. Pongo énfasis en un dato poco señalado en los análisis: el inmenso sufrimiento humano, la desestructuración subjetiva, especialmente de los asalariados, debido a la reorganización económico-financiera mundial. Hace mucho que se operó la “gran transformación” (Polanyi), colocando la economía como el eje articulador de toda la vida social, subordinando la política y anulando la ética. Cuando la economía entra en crisis, como sucede actualmente, se sacrifica todo para salvarla. Se penaliza a toda la sociedad, como en Grecia, Irlanda, Portugal, España e incluso en Estados Unidos, en nombre del saneamiento de la economía. Lo que debería ser medio, se transforma en un fin en sí mismo.

Colocado en situación de crisis, el sistema neoliberal tiende a radicalizar su lógica y a explotar más aún la fuerza de trabajo. En vez de cambiar de rumbo, se hace más de lo mismo, cargando una pesada cruz sobre las espaldas de los trabajadores.

No se trata de aquello relativamente estudiado del “asedio moral”, es decir, de las humillaciones persistentes y prolongadas de los trabajadores y trabajadoras para subordinarlos, atemorizarlos, y llevarlos a dejar el trabajo. El sufrimiento ahora es más generalizado y difuso, unas veces más y otras veces menos, afectando al conjunto de los países centrales. Se trata de una especie de “malestar de la globalización” en proceso de erosión humanística.

La Organización Mundial de la Salud estima que cerca de tres mil personas se suicidan diariamente, muchas de ellas por causa de la abusiva presión del trabajo

Se expresa por una especie de depresión colectiva, destrucción del horizonte de esperanza, pérdida de la alegría de vivir, deseo de desaparecer del mapa y, en muchos, por el deseo de quitarse la vida. Por causa de la crisis, las empresas y sus gestores llevan la competitividad hasta límites extremos, estipulan metas casi inalcanzables, infundiendo en los trabajadores angustias, miedo, y a veces síndrome de pánico. Se les exige todo: entrega incondicional y plena disponibilidad, dañando su subjetividad y destruyendo las relaciones familiares. Se estima que en Brasil cerca de 15 millones de personas sufren este tipo de depresión, ligada a las sobrecargas laborales.

La investigadora Margarida Barreto, médica especialista en salud del trabajo, observó en una encuesta hecha el pasado año a 400 personas, que cerca de un cuarto de ellas tuvieron ideas suicidas por causa de la excesiva exigencia del trabajo. Y decía: “es necesario ver el intento de quitarse la vida como una gran denuncia de las condiciones de trabajo impuestas por el neoliberalismo en las ultimas décadas”. Están especialmente afectados los empleados de banca del sector financiero, altamente especulativo y orientado hacia la maximización de los lucros. Una investigación de 2009 hecha por el profesor de la Universidad de Brasilia, Marcelo Augusto Finazzi Santos, descubrió que entre 1996 y 2005 se había suicidado un empleado bancario cada 20 días, a causa de las presiones por metas, exceso de tareas y pavor al desempleo. Los gestores actuales se muestran insensibles al sufrimiento de sus funcionarios.

La Organización Mundial de la Salud estima que cerca de tres mil personas se suicidan diariamente, muchas de ellas por causa de la abusiva presión del trabajo. Le Monde Diplomatique de noviembre del presente año denunció que entre los motivos de las huelgas de octubre en Francia se hallaba también la protesta contra el acelerado ritmo de trabajo impuesto por las fábricas, que era causa de nerviosismo, irritabilidad y ansiedad. Se volvió a oír de nuevo la frase de 1968 que rezaba: “metro, trabajo, cama”, actualizándola ahora como “metro, trabajo, tumba”0. Es decir, enfermedades mortales o suicidio como efecto de la superexplotación capitalista.

En los análisis que se hacen de la crisis actual es importante incorporar este dato perverso: el océano de sufrimiento que está siendo impuesto a la población, sobre todo a los pobres, con el propósito de salvar el sistema económico, controlado por pocas fuerzas, extremadamente fuertes, pero deshumanizadas y sin piedad. Una razón más para superarlo históricamente, además de condenarlo moralmente. En esta dirección camina la conciencia ética de la humanidad, bien representada en las distintas realizaciones del Foro Social Mundial entre otras.

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México en guerra, narcotráfico y violencia militar
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En partes de Mexico impera un estado de guerra generalizado

Por: Ignacio Ramonet

Publicado originalmente por Le Monde Diplomatique; traducido y republicado por Adital - 10.01.11

A cien años de la proclama insurreccional conocida como Plan de San Luis Potosí, que dio comienzo a la Revolución Mexicana, el país está sumido en una ola de violencia que en tres años les ha costado la vida a 30.000 personas. Asesinatos masivos, raptos, torturas, violaciones, siendo los migrantes y los ciudadanos de a pie las principales víctimas. Impotencia, responsabilidad y complicidad de las autoridades mexicanas. La clave: Estados Unidos.

El 20 de noviembre pasado se celebró el centenario de la Revolución Mexicana. La primera gran revolución social del siglo XX. Una gesta conducida por dos legendarios héroes populares, Emiliano Zapata y Pancho Villa, que conquistaron para obreros y campesinos derechos sociales, reforma agraria, educación pública, laica y gratuita, la seguridad social…

A cien años de distancia, paradójicamente, la situación de México, "es análoga, en muchos aspectos, a la que prevalecía a finales de 1910: concentración de la riqueza a niveles insultantes y amplitud de los atrasos sociales; distorsiones a la voluntad popular; vulneraciones a los derechos laborales y sindicales; negación de garantías básicas por la autoridad; claudicación de la soberanía ante los capitales internacionales y un ejercicio oligárquico, patrimonialista, tecnocrático e insensible del poder político" (1).

A ese deprimente catálogo se suma una guerra. O mejor dicho, tres guerras: la de los carteles del narcotráfico entre sí por el control de territorios; la de los grupos "Zetas" (organizaciones delictivas constituidas por ex militares y ex policías), que practican el secuestro y el robo contra la población civil, y la de los militares y fuerzas especiales contra los propios ciudadanos.

Desde el 1 de diciembre de 2006, cuando, presionado por Washington, el recién elegido presidente Felipe Calderón lanzó su "ofensiva contra el narcotráfico", la ola de violencia ha dejado en el país alrededor de 30.000 muertos...

Horror en la frontera

México se asemeja cada vez más a un "Estado fallido" atrapado en un cepo mortal. Por sus comarcas campean a sus anchas toda clase de matones en armas: fuerzas especiales del Ejército y comandos de élite de la policía; bandas de paramilitares y parapolicías; cuadrillas de sicarios "legales" y "liberados": agentes estadounidenses de la CIA y de la DEA; y, en fin, los "Zetas", que se ensañan en particular contra los migrantes centro y suramericanos en ruta hacia Estados Unidos. Ellos son sin dudas los autores del execrable asesinato de 72 migrantes descubierto el pasado 24 de agosto en el estado de Tamaulipas.

Anualmente, unos 500.000 latinoamericanos atraviesan México rumbo al Norte. En su travesía son víctimas de toda suerte de abusos: arrestos arbitrarios, expolios, hurtos, despojos, violaciones... Ocho de cada diez mujeres migrantes sufren abuso sexual; muchas son esclavizadas como sirvientas de las bandas criminales, o forzadas a prostituirse. Cientos de niños son sometidos a trabajos obligatorios. Miles de migrantes son objeto de raptos. Los "Zetas" reclaman a las familias (en el país de origen o en Estados Unidos) el pago de rescates. "Para el crimen organizado es más fácil secuestrar durante unos días a 50 desconocidos que paguen entre 300 y 1.500 dólares de rescate cada uno, que raptar a un gran empresario" (2). Si el secuestrado no tiene a nadie que compre su libertad, es asesinado. Cada célula "Zeta" posee su propio "carnicero" encargado de decapitar y descuartizar a las víctimas y de quemar los cadáveres en un barril metálico (3). En la última década, unos sesenta mil indocumentados, cuyas familias no pudieron pagar, fueron "desaparecidos"...

Esa violencia bárbara, concentrada antes en algunos municipios, como Ciudad Juárez (4) y en varios estados, se ha extendido al conjunto del país (excepto, hay que subrayarlo, la Capital Federal, México DF). Washington ha calificado a México de "país peligroso"; y ha ordenado a sus funcionarios consulares en varias ciudades repatriar a sus hijos.

El presidente Felipe Calderón anuncia regularmente éxitos en el combate contra el narcotráfico, así como el arresto de importantes capos. Y se felicita de haber recurrido al Ejército. Una opinión que muchos ciudadanos no comparten. Porque los militares, desprovistos de experiencia en este tipo de intervención, han multiplicado los "daños colaterales" y ejecutado por equivocación a centenares de civiles...

¿Por equivocación? Abel Barrera Hernández, que acaba de ganar el Premio de Derechos Humanos Robert F. Kennedy, concedido en Estados Unidos, no lo cree. Al contrario. Considera que la guerra contra el narco se utiliza para criminalizar la protesta social: "Las víctimas de esta guerra -afirma- son la gente más vulnerable: los indígenas, las mujeres, los jóvenes. Se usa al Ejército para intimidar, desmovilizar, causar terror, acallar la protesta social, desarticularla y criminalizar a los que luchan" (5).

"Y tan cerca de Estados Unidos..."

La administración Obama estima que el baño de sangre que se vive en México constituye un peligro para la seguridad de EE.UU. La jefa de su diplomacia, Hillary Clinton, declaró: "La amenaza del narcotráfico se está transformando y en algunos casos, se asocia con la insurgencia". Añadió que el México actual "se parece a la Colombia de los años 1980".

En realidad, Estados Unidos tiene enormes responsabilidades en esta guerra. Es el mayor opositor a la legalización de las drogas. Es el máximo abastecedor (90%) de armas de todos los combatientes (6). Tanto de los carteles, como de los "Zetas", como del Ejército y la policía... Es, además, la principal narcopotencia; masivo productor de marihuana y primer fabricante de drogas químicas (anfetaminas, éxtasis, etcétera.).

Es, sobre todo, el primer mercado de consumo del mundo con más de siete millones de adictos a la cocaína... Y las mafias que operan en su territorio son las que mayor rendimiento obtienen del tráfico de estupefacientes: un 90% del beneficio total, o sea unos 45.000 millones de euros al año; cuando todos los carteles de América Latina juntos se reparten apenas el 10% restante...

Una vez más, en vez de dar a sus vecinos (malos) consejos, que han sumido a México en una guerra infernal, Washington debería barrer en su propia casa.

Notas:

(1) La Jornada, México, 20-11-10.
(2) Léase el excepcional libro-testimonio de Óscar Martínez, Los migrantes que no cuentan. En el camino con los centroamericanos indocumentados en México, Icaria, Barcelona, 2010.
(3) Proceso, México, 29-8-10.
(4) Consúltese el blog de Judith Torrea, "Ciudad Juárez, en la sombra del narcotráfico"
(http://juarezenlasombra.blogspot.com).
(5) La Jornada, op. cit.
(6) El Norte, Monterrey, 9-9-10

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Hijos del uranio
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Deformados, sin ojos o extremidades, así nacen los “niños del uranio”

Por: Nazanín Amirian, Público, 10 01 11

Fuente: http://blogs.publico.es/puntoyseguido/113/hijos-del-uranio/

"De repente, el sol se enfrió. Las mujeres embarazadas parían hijos sin cabeza, y las cunas, avergonzadas, se refugiaban en las tumbas. Luego, los caminos se perdieron en la oscuridad: El sol había muerto”.

Es la escalofriante imagen de la desolación recitada por la poetisa Forugh Farrojzad, que describe el dolor de miles de hijos, madres y padres en Irak, Afganistán y las tierras de la antigua Yugoslavia; aquello que va más allá del sufrimiento “natural” causado por la barbarie de una guerra cualquiera.

Deformados, sin ojos o extremidades, así nacen los “niños del uranio”, ocultos tras las cenizas de los misiles, frutos del experimento con una nueva arma de destrucción masiva: el uranio empobrecido.

Este material fue utilizado por primera vez –que se sepa– en la Guerra del Golfo (1991), durante la cual aviones de EEUU lanzaron sobre los civiles iraquíes explosivos con una radioactividad equivalente a siete bombas de Hiroshima. Se descubrió entonces un cuadro de enfermedades desconocido, apodado Síndrome del Golfo, en los veteranos anglo-estadounidenses y sus hijos, que venían al mundo con severas malformaciones. Los mismos síntomas detectados más tarde en Yugoslavia y Afganistán tras bombardeos de la OTAN.

El uranio empobrecido se utiliza para revestir los tanques y los proyectiles, por su densidad y capacidad de perforar hasta rocas. Se polvoriza al impactar contra el objetivo, contamina aire, agua y tierra y permanece incrustado en los genes de todo ser vivo durante generaciones. Así, nadie olvidará la lección. Se trata de un desecho radiactivo derivado de la producción del combustible de los reactores atómicos, cedido gratis por las empresas nucleares a la industria militar para así ahorrarse los costes del almacenamiento. Los cementerios nucleares serán los países invadidos.

Lejos de ser un daño colateral, los pueblos son el principal objetivo del uso de esta arma. Al convertirlos en incapacitados, se garantiza un dominio prolongado sobre ellos y sus tierras. De este modo, usan una arma nuclear disfrazada de convencional ante una Justicia internacional que centra su mirada en minúsculos dictadores, desviando la atención pública del terrorismo de Estado de los señores de las grandes guerras genocidas.


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La libertad de los campesinos y de los obreros les pertenece y no puede ni debe sufrir restricción alguna. Corresponde a los propios campesinos y obreros actuar, organizarse, entenderse en todos los dominios de la vida, siguiendo sus ideas y deseos. (Ejercito Negro Makhnovista, Ucrania, 1917).
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Noticias del Frente Historiografico 058

Haitianos conmemoran el aniversario del terremoto con amargura y desesperación
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Una mujer haitiana clama por la misericordia divina

Pese a la llegada de miles de millones de dólares en ayuda, el trabajo de reconstrucción apenas ha comenzado, pero las promesas de la comunidad internacional de "construir un Haití mejor" son sólo palabras vacías para los más vulnerables del país.

Reuters, Miércoles, 12/01/2011

http://www.americaeconomia.com/politica-sociedad/mundo/haitianos-conmemoran-el-aniversario-del-terremoto-con-amargura-y-desesperaci

Puerto Príncipe. Los haitianos recuerdan este miércoles el aniversario del terremoto que devastó gran parte de la capital Puerto Príncipe, pero las esperanzas de que emerja una mejor nación de los escombros dieron paso a una aplastante sensación de amargura y desesperación.

El trabajo de reconstrucción apenas ha comenzado, pese a la llegada de miles de millones de dólares en ayuda, la especulación de la pequeña y corrupta elite haitiana ha alcanzado proporciones épicas y una epidemia nacional de cólera se sumó a la miserable situación del país más pobre del hemisferio occidental.

Haití ya se encontraba en problemas antes del terremoto, que dejó 250.000 muertos y más de un millón de personas sin hogar. Pero las promesas de la comunidad internacional de "construir un Haití mejor" son sólo palabras vacías para los más vulnerables del país.

Los bancos, escuelas y oficinas de gobierno cerraron por el aniversario y el día nacional de luto comenzó con una ceremonia ofrecida por el enviado papal en los restos de la Catedral, en el centro de Puerto Príncipe.

El ex presidente estadounidense Bill Clinton, el enviado especial de la ONU que dirige su principal agencia de gestión de desastres, tenía previsto asistir al evento junto a un grupo de funcionarios, incluyendo el presidente saliente René Preval.

Pero en Campos de Marte, la plaza central de la capital donde miles de familias que se quedaron sin hogar por el sismo viven en un sofocante campamento, los residentes dijeron que las ceremonias oficiales y las renovadas promesas de ayuda de las autoridades extranjeras parecían algo de otro mundo.

Cientos de miles de personas siguen viviendo en esos campamentos y están cayendo víctimas del cólera, la enfermedad que ya ha causado 3.750 muertos desde mediados de octubre.

Hyacinthe Benita, de 39 años, vive en una choza de metal y madera en Champs Mars junto a sus cuatro hijos. "Seguimos aquí en la miseria", dijo acerca del aniversario del terremoto. "Espero que este año traiga grandes cambios, porque el 2010 fue un infierno para nosotros", agregó.

"El presidente está justo aquí", relató, señalando hacia el anexo donde Preval, que es profundamente impopular, trabaja detrás del palacio presidencial. "Nunca hizo nada por nosotros, nunca nos vino a ver. Nos miran como si fuéramos animales", enfatizó.

En tanto, la parálisis política desde una disputada elección presidencial el 28 de noviembre generó aún más inestabilidad en la nación caribeña.

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Sudán del Sur se convierte en una zona de refugiados en pleno referéndum de secesión
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Los sudaneses del sur asistieron temprano al esperado referendum

Naciones Unidas calcula que llegan unas 2.000 personas al día y que desde octubre ha aumentado en 140.000 retornados

"Hemos venido tan temprano porque llevamos toda la vida esperando esto"

Por: ÁLVARO DE COZAR, El País, Madrid; Juba, sudán 10 de enero de 2011

El referéndum que celebra Sudán del Sur para convertirse en el 53º Estado de África y separarse de Jartum empieza a generar problemas. La cantidad de retornados que están llegando a la zona amenazan con generar una crisis humanitaria.

Desde Jartum llegan todos los días barcos con unas 600 personas a bordo. Se trata de naves en mal estado con una plataforma donde van todos hacinados, al aire libre, conviviendo y cocinando como pueden. Naciones Unidas calcula que llegan unas 2.000 personas al día y que desde octubre ha aumentado en 140.000 personas, sin contar con los que siguen llegando a diario.

La zona se está convirtiendo en lugar de refugiados, con la gente instalándose a las orillas del río Nilo porque no tienen donde ir en Juba. Empiezan a tener problemas de agua y alimentos. Conscientes del problema, la ONU y la Unión Europea tratan de mantenerla situación bajo control y van a hacer lo posible para que no vaya a peor. Para ello van a empezar llevar a las personas a otros lugares de Sudán del Sur.

El voto sigue, hoy menos que ayer. A pesar de tener toda la semana para votar, miles de personas acudieron ayer a las urnas horas antes de que se abrieran los colegios electorales .

"Hemos venido tan temprano porque llevamos toda la vida esperando esto", afirmó Ateny Wek, de 47 años, vestido de traje para la ocasión. "Los que nacimos en la guerra, crecimos en la guerra. Solo tuvimos 11 años de paz para ir a la escuela. Al fin tendremos un país del que sentirnos responsables".

El lugar de encuentro de las autoridades fue el colegio instalado junto a la tumba de John Garang de Mabior, el héroe de Sudán del Sur, fallecido en un accidente de helicóptero en 2005. Hasta allí se dirigió Salva Kir Mayardit, presidente de la región y el primero en votar, a las ocho de la mañana. Ante miles de personas, el líder de los sureños, bastón en mano y sombrero de cowboy, hizo el mismo recorrido que sus compatriotas; se registró, se ocultó en una cabina hecha de cartones para asegurar que su voto era secreto, introdujo la papeleta en la urna y luego mostró la palma de su mano con el dedo manchado de tinta en señal de que su voto había sido favorable a la secesión.

Un dato significativo es el voto de los sudaneses del sur residentes en Kenia, que están acudiendo en masa a votar en los colegios abiertos. De los alrededor de 60.000 sudaneses del sur registrados para votar en el extranjero, algo más de 15.000 están en Kenia, de ellos 5.000 en Nairobi, otros 5.000 en el campo de refugiados de Kakuma y el resto en otros lugares.

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“Ninguna otra muerte puede serme más grata que caer con las botas del guerrillero puestas”
Honor eterno para el Niño Guerrillero, Amaury Germán Aristy, y sus compañeros de armas, Bienvenido Leal Prandy (La Chuta), Ulises Cerón y Virgilio Perdomo
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Amaury German Aristy: Murio como el queria

Datos originales:
http://www.lanaciondominicana.com/ver_noticia.php?sesion_periodico=24&id_noticia=5319, editados por epistheme (12 de enero de 2011).

Fuentes: Archivo General de la Nación, Vianco Martínez, Angela Peña, La Voz Tubanera, Wikipedia, archivos SS.

Ver videos: http://www.youtube.com/watch?v=jSo9u_yyVwU
http://www.youtube.com/watch?v=IbokR4bdt-U

Porfirio Amaury Germán Aristy (1947-1972): Cronología

Nace el 13 de abril del año 1947, en Padre Las Casas, Azua, República Dominicana.

Siendo un niño, indignado por las crueldades del régimen de Rafael Trujillo, en más de una ocasión saca los ojos a fotos del tirano y de su hermano Héctor.

Al poco tiempo se apodera de la bocina del teatro del pueblo e improvisa un discurso contra la situación imperante. Sus ataques al régimen en el parque son frecuentes.

Junto a otros niños, roba del Ayuntamiento de Padre Las Casas un busto de Trujillo, mientras la comunidad asistía a misa; “ahorcan” el busto con una soga y una piedra y lo meten en el hoyo de una letrina para siempre.

Viene en 1963, con 15 años, a Santo Domingo con su familia para estudiar en el liceo Juan Pablo Duarte, donde se dedica a crear conciencia política entre sus compañeros. A raiz del golpe de estado contra el gobierno democrático de Juan Bosch intenta alzarse contra el Triunvirato, pero es impedido por su corta edad.

En 1964 forma parte de la Dirección de la Unión de Estudiantes Revolucionarios (UER) y de la Sección Juvenil de la Secundaria perteneciente al Movimiento 14 de Junio, del que más tarde llega a ser uno de sus más connotados dirigentes.

Concluye sus estudios de bachillerato en Matemáticas en el liceo Juan Pablo Duarte, vigilado por los servicios secretos, que no eran indiferentes a su incansable actividad política.

El 24 de abril de 1965, con tan sólo 18 años, al escuchar la arenga revolucionaria de José Francisco Peña Gómez, se calza las botas de guerrillero y se adhiere de inmediato a las fuerzas constitucionalistas.

Participa activamente en la contienda bélica, siendo miembro del comando de la calle José Gabriel García, en San Carlos, junto a otros jóvenes resplandecientes. Es herido de bala durante el frustrado asalto al Palacio Nacional, al tratar de rescatar el cadáver de Euclides Morillo. También participa en el asalto a la Fortaleza Ozama, sede de los Cascos Negros de la Policía Nacional.

Al terminar la guerra se dedica a viajar por pueblos y campos en trabajos de concienciación y organización política.

En agosto de 1967 viaja a la Habana, Cuba, donde es electo vicepresidente de la Conferencia Latinoamericana de Solidaridad (OLAS), con el nombre de guerra “Gerardo Sánchez”, siendo Ernesto –Che- Guevara su presidente.

Vuelve a Cuba donde realiza contactos con el Coronel Francisco Caamaño, con quien coordinó los "Comandos de la Resistencia", que participarían luego, junto con simpatizantes de Caamaño en el foco guerrillero de Playa Caracoles de 1973.

Amaury regresa a la República Dominicana para dar el visto bueno de cuándo podía Caamaño venir con la guerrilla. Se dedica a preparar el terreno para esperar el desembarco. El foco guerrillero finalmente se ve abortado por la ruptura de los Comandos de la Resistencia con el Grupo dirigido por el Coronel Caamaño.

Estando Amaury de nuevo en el país, la policía lo apresa en la casa de un pariente, y lo recluyen en la cárcel de La Victoria. Su madre, doña Manuela Aristy, se declara en huelga de hambre para que lo suelten. Le imponen 100 mil pesos de multa y le dan libertad bajo fianza.

El 15 de julio de 1970 junto a su compañera Sagrada Bujosa son rodeados por cientos de efectivos de la policía y de las fuerzas armadas en el sector INVI, donde rompe el cerco a tiros de ametralladora, escapando ilesos. La pequeña casa donde se habían refugiado es demolida a tiros.

En 1971 se produce el asalto a una sucursal de The Royal Bank of Canada. Amaury es acusado del hecho junto a otros izquierdistas, aunque esto no llegó a los tribunales ni fue probado.

El 3 de enero de 1972 las fuerzas represivas balagueristas allanan por 20ava vez en quince días la residencia de la familia de Amaury en la calle Salomé Ureña, en la Zona Colonial.

El 12 de enero de 1972, Amaury Germán Aristy, Virgilio Perdomo Pérez, Ulises Arquímedes Cerón Polanco y Bienvenido Leal Prandy (La Chuta), dirigentes medios y del Comité Central del Movimiento Revolucionario 14 de Junio, enfrentan a unos 2500-5000 efectivos de la Policía y las Fuerzas Armadas, incluyendo armas de artillería pesada, barcos, lanchas y aviones. Sus familiares buscan en vano la mediación para evitar pérdidas humanas. Tras unas 12 horas de lucha, ocho soldados son heridos. Los Palmeros combatientes tambien caen heroicamente en una cueva sagrada del kilómetro 14½ de la Autopista de las Américas.

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La libertad de los campesinos y de los obreros les pertenece y no puede ni debe sufrir restricción alguna. Corresponde a los propios campesinos y obreros actuar, organizarse, entenderse en todos los dominios de la vida, siguiendo sus ideas y deseos. (Ejercito Negro Makhnovista, Ucrania, 1917).
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Noticias del Frente Ecologico 084

Chimérica y Chiindia
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La economia asiatica dominara el mundo en el siglo XXI

Por: Alfredo Toro Hardy

Público, 10 de enero 2011

Fuente: http://blogs.publico.es/dominiopublico/2897/chimerica-y-chiindia/

La economía del siglo XXI se encontrará indisolublemente ligada a dos contracciones: Chimérica y Chiindia.

La primera de ellas fue acuñada por el historiador Niall Ferguson (The Ascent of Money, Londres, 2008). La misma se sustenta en la imbricación profunda que existe entre las dos mayores economías del mundo: China y Estados Unidos. El analista norteamericano Zachary Karabell llega a comparar a esta asociación de facto con la Unión Europea, en virtud de la intensidad y diversidad que alcanza su complementariedad económica (Superfusion, Nueva York, 2009). Añade, sin embargo, que a diferencia de la experiencia europea, Chimérica es el fruto de las circunstancias y no el resultado de una acción deliberada o aún deseada.

Estados Unidos y China no pueden, para bien o para mal, prescindir el uno del otro. La economía norteamericana está en capacidad de seguir funcionando, a pesar de sus gigantescos y reiterados déficits, porque los chinos están dispuestos a absorber una y otra vez las emisiones de deuda pública que este país emite. Pero, a la vez, los excedentes chinos no podrían existir si los estadounidenses no estuviesen dispuestos a consumir vorazmente sus productos y a aceptar, a pesar de sus periódicas amenazas, una balanza comercial perenne y dramáticamente negativa. Los dos millones de millones de dólares que mantiene China en sus reservas internacionales constituyen la contrapartida natural al déficit comercial mensual de 28.000 millones de dólares que mantiene Estados Unidos frente a ese país.

En los primeros meses de 2009 el Departamento del Tesoro estadounidense ofertó varios cientos de miles de millones de dólares en bonos para financiar las leyes de estímulo financiero a su economía. Quien absorbió la mayoría de esa deuda fue el mismo que lo había hecho cuando el sistema crediticio norteamericano comenzó a hacer implosión en 2008 y cuando los primeros signos de la tormenta se avizoraban en el horizonte en el 2007: China.

A la vez, las corporaciones estadounidenses necesitan del mercado y de la mano de obra de China como condición de supervivencia y crecimiento, de la misma manera en que este país requiere de la transferencia tecnológica por parte de aquellas como elemento vital de expansión económica.

El término Chiindia, de su lado, alude a la fuerza combinada de China e India, quienes hasta 1820 representaron el 50% del PIB mundial, y que ahora vuelve por sus fueros. En la tercera década de este siglo, China deberá ser la primera economía del mundo e India la tercera.

Ser las dos economías de más rápido crecimiento mundial y, a la vez, las de mayor tamaño poblacional, ofrece inmensas ventajas. A pesar de su rápido crecimiento en décadas pasadas, Japón nunca pudo haber superado a Estados Unidos por el simple hecho de que su población es apenas un 40% de la estadounidense. A China, por el contrario, le bastaría con que el ingreso per capita de sus habitantes llegase a una cuarta parte del de Estados Unidos para superar en tamaño al PIB norteamericano. De allí en adelante, su dimensión poblacional le permitiría garantizarse varias décadas adicionales de crecimiento económico sostenido, a tasas elevadas. Algo similar puede decirse de India. No en balde los autores citados estiman que, para la década del 2040, ambos países representarán el 40% del mercado global.

Chiindia tardará algún tiempo en alcanzar lo que los economistas denominan el “punto de inflexión Lewis”: cuando desaparece el excedente de mano de obra y esta se encarece. La vastedad y diversidad regional de la mano de obra disponible en ambos casos permitirá una estrategia dual: especialización tecnológica en sectores de avanzada y producción de bajo costo para la mano de obra no especializada. La capacidad para manejarse simultáneamente en ambos extremos del espectro brinda inmensa flexibilidad a sus economías.

El bajo costo de su mano de obra ha propiciado una gigantesca ola de externalizaciones proveniente de Europa y Estados Unidos. Ello abarca plantas manufactureras, centros de servicio y núcleos de investigación y desarrollo. Más allá del valor de la mano de obra de sus obreros fabriles, el costo de su talento científico-tecnológico es de un 10 a un 15% al prevaleciente en los países desarrollados. La combinación de ambos factores plantea una transformación radical en términos de ventajas comparativas.

Son los dos mayores productores mundiales de egresados en ciencia y tecnología. Mientras Estados Unidos otorga anualmente 65.000 títulos de doctorado o maestría en ingeniería, China entrega 75.000 e India 60.000. De los egresados de universidades norteamericanas, a su vez, la mitad son extranjeros y de aquellos la mayoría proviene de Chiindia. China sube con rapidez exponencial por la escalera tecnológica de las manufacturas, mientras que India lo hace por la de los servicios. Si ambos países se decidiesen a combinar sus ventajas comparativas, tendría lugar una auténtica revolución económica.

Sus empresas son las de más rápido crecimiento en el mundo, combinando niveles internacionalmente competitivos de calidad con costos muy inferiores a las de sus contrapartes del mundo desarrollado. Compañías como Huawei, Lenovo, Chery, Infosys o Tata, por sólo citar algunas pocas, están llamadas a transformarse en líderes globales en las áreas de bienes o servicios.

Alfredo Toro Hardy es embajador y académico venezolano

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Después de Túnez, Argelia se une a la revuelta popular
El Magreb se levanta contra los dictadores
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Disturbios en Argelia, ¿principio del fin de las dictaduras en el Magreb? (foto El Pais, Madrid)

Por: Zehira Houfani

Mondialisation.ca, 10-01-2011

Fuente: http://www.mondialisation.ca/index.php?context=va&aid=22676

Traducido para Rebelión por Beatriz Morales Bastos

Este inicio del año 2011 estará marcado por el movimiento de las revueltas populares que está sacudiendo el Magreb. Revueltas del hambre, dicen algunos, pero seguramente por la justicia y el final de las dictaduras y otros regímenes mafiosos que gobiernan estos países por la fuerza y la represión. Mientras que en Túnez prosiguen los disturbios desde hace algunas semanas, en Argelia los barrios populares de la capital y de las grandes ciudades se inflaman desde el miércoles [5 de enero] en la explosión de cólera de los jóvenes alimentada por una realidad cotidiana de lo más absurda en un país que se hunde bajo el peso de los petrodólares, de los que se apoderan abiertamente desde hace años los déspotas en el poder.

Se calcula que la juventud argelina forma más del 70 % de la población, pero en las políticas oficiales no se ofrece nada de apertura ni se ocupan seriamente de estos millones de jóvenes abandonados a su suerte sin la menor esperanza en el horizonte. Están abocados tanto a un paro endémico, a la toxicomanía y a la prostitución, a la hogra* [injusticia] y a los intentos desesperados de migración clandestina* y con frecuencia suicida, como a la indigencia, este descomunal vacío cultural y político de un país al que han abandonado el sentido común y la sal de la vida porque está asfixiado bajo las leyes del estado de emergencia, destruido por la corrupción de los gobernantes y sometido a la ignorancia y a su más fiel avatar: la intolerancia.

Saliendo a las calles para manifestarse violentamente contra sus opresores los jóvenes magrebíes ponen así al mundo por testigo de su desesperación, pero indican también su resentimiento hacia sus elites y otros dirigentes de la oposición. Esto es tanto más cierto en Argelia, donde los jóvenes se sienten dejados a su suerte y abandonados por las generaciones precedentes, la de la Revolución, que fue la gloria del país, y la de la Independencia, que nunca supo asumir el papel que era el suyo, es decir, realizar el Estado de derecho, objetivo último de la Revolución argelina.

Desde la violación de la constitución por parte del presidente Buteflika para regalarse un tercer mandato a pesar de que el balance de los dos anteriores ha sido de lo más deplorable tanto para el país entregado a los incondicionales del mercantilismo local e internacional con frecuencia sin escrúpulos, como para el pueblo sometido a unas condiciones de vida espantosas y que lucha denodadamente para sobrevivir al tiempo que es agredido por el lujo indecente que exhiben abiertamente quienes detentan el poder. La situación ha ido empeorando desde hace años pero hay que constar que al seguir humillando y despreciando al pueblo, reprimiendo la libertad de expresión, prohibiendo la apertura del campo político y mediático, garantizando la impunidad a los grandes violadores y corruptos conocidos por la opinión pública y denunciados por múltiples prevaricaciones y traiciones, el régimen de Buteflika es ya responsable de cualquier tragedia que amenace a Argelia.

El presidente ha faltado a todas sus promesas electorales, ha mentido a los argelinos y, peor, ha innovado en la mala gobernanza rodeándose de 13 o 14 ministros de su propio pueblo, con lo que vuelve a poner de moda el poder de los clanes en vez de moralizar un tanto las costumbres políticas iniciando y balizando una buena gobernanza, preludio del Estado de derecho que había prometido. El único acuerdo que parece importarle al presidente aparte de la megalomanía y la vanidad que caracterizan a los dirigentes árabes, acuerdo que ha ejecutado bien desde su llegada al poder, es el de bombear más petróleo para que el peculio que se reparte entre su clan y los militares sea cada vez más imponente y garante de una clientela totalmente entregada a su presidencia. Una clientela que ha elegido vivir lejos de la miseria ambiente, en unas fortalezas señoriales, ciudadelas inaccesibles con verdes extensiones y playas públicas privatizadas por “decreto” para robarlas al patrimonio público.

Con el dinero del pueblo han edificado pequeños paraísos y se han convertido en los más afortunados de los millonarios porque contrariamente a los occidentales que con frecuencia se han esforzado para edificar sus fortunas, los dictadores, entre ellos los dirigentes argelinos, sólo tienen que recurrir al patrimonio público de sus países para saciar el menor de sus deseos.
Una situación que el pueblo argelino ya no quiere soportar. Reivindica la dignidad humana que le ha confiscado el poder totalitario privándole de un mínimo decente para vivir, a saber, de una distribución equitativa de los recursos nacionales, el derecho a un trabajo correctamente remunerado, a una vivienda para fundar una familia y, por supuesto, esta libertad de pensar y de evolucionar serenamente. Tantas reivindicaciones que no se llevan bien con una dictadura sino que más bien exigen la instauración de un Estado de derecho.

¿Es esto en principio del fin de las dictaduras en el Magreb? La pelota está en el campo de las elites y de los políticos íntegros de estos países que deben no sólo asumir las reivindicaciones de sus pueblos sino también hacer que se escuchen no sólo en las tribunas locales sino también en la escena internacional. Una manera de hacer ver sus responsabilidades a las grandes potencias que apoyan a las dictaduras despreciando a tantos pueblos del planeta. En adelante ya no puede perdurar la negación de los derechos humanos, ni en el Magreb ni en África ni en América Latina. Los gobernantes se han puesto de acuerdo para promover, e incluso imponer, la globalización de los mercados y hoy, en 2011, los pueblos se lanzan a la globalización de la democracia.

* N. de la traductora: El término utilizado por la autora es “harraguisme”, que procede de la palabra árabe “harraga” con la que se designa en el Magreb a las personas que antes de cruzar el Estrecho queman sus papeles para salir del país sin dejar rastro y dificultar así su repatriación. Por su parte, la palabra “hogra”, “desprecio” en dialecto argelino, es el término que expresa a la vez el desprecio, el abuso de poder y la injusticia de las autoridades argelinas hacia su pueblo.

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Mañana miercoles 12 de enero se conmemora el 39 aniversaro de la inmolacion de Los Palmeros
EL LEGADO DE AMAURY GERMAN ARISTY SE HACE CADA DIA MAS RELEVANTE A LA DECADENTE REALIDAD SOCIAL DOMINICANA
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Amaury German Aristy, Cacique de Latitudes, Patron de las Fuerzas de Defensa Dominicanas

Logo de Los Palmeros, ultimo bastion de la dignidad en Dominicana

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La libertad de los campesinos y de los obreros les pertenece y no puede ni debe sufrir restricción alguna. Corresponde a los propios campesinos y obreros actuar, organizarse, entenderse en todos los dominios de la vida, siguiendo sus ideas y deseos. (Ejercito Negro Makhnovista, Ucrania, 1917).
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Noticias del Frente Multicolor 091

El Multilateralismo: La Nueva Realidad de las Relaciones Internacionales.
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Los nuevos retos mundiales necesitan un renacer del humanismo con vocación ecuménica

Por: Iván Ernesto Gatón

23 de diciembre 2010

Un cambio inusitado desde los albores de la civilización humana, muy especialmente a partir de la revolución industrial en el siglo XIX -cuando se impuso el sistema internacional centrado en Occidente-, ha ocurrido con la ineluctable realidad del multilateralismo o policentrismo en las relaciones internacionales. En esta primera década del siglo XXI, este feómeno marca las pautas a seguir por los Estados nacionales, donde sus individuos tienen un mayor nivel de conciencia sobre los retos que deben enfrentar, y por ende, los asumen con una visión común de destino.

Asistimos, sin lugar a dudas, a una nueva época que podemos equiparar a la surgida en el período del Renacimiento, que nos trajo una visión antropocéntrica, dejando a un lado la visión teocéntrica, y dando cauce al pensamiento transformador ilustrado que abrió las puertas a los imperecederos y trascendentales principios de igualdad y fraternidad entre los seres humanos.

La civilización humana, en este nuevo orden, debe eximirse de antiguos paradigmas de paz y progreso, como los de la Pax Romana, que ocultaban su verdadero fin de opresión y maximización de beneficios a costa de grupos más débiles, militarmente hablando. Es una constante en la historia que los grupos más poderosos arguyan una supuesta superioridad racial, civilizatoria, para imponer lo que consideran sus "sagrados" esquemas, así fuesen métodos prohijados en la más abyecta y absurda barbarie.

Las señales del colapso de la hegemonía occidental se suceden muy rápidamente; las encontramos tras la Guerra Fría, en el breve espacio de hiper hegemonía estadounidense, y el colofón es la grave crisis económica que mengua hoy a Occidente.

Nuevos actores inciden de forma decisiva en el escenario político internacional, como es el caso de los denominados Brics: Brasil, Rusia, India, y la República Popular China, países que dan distintos matices a los desafiantes retos que acucian al planeta, y que deben ser contextualizados en la justa dimensión de una responsabilidad global, ante retos mundiales, que necesitan un renacer del humanismo con vocación ecuménica.

El mundo multipolar es una realidad sin precedentes que entraña en su esencia nuevas relaciones de fuerzas, modificando el conjunto de geopolíticas y las sempiternas problemáticas internacionales.

El escenario actual nos presenta la incontrovertible necesidad de valorar en la más absoluta dimensión de igualdad, soberanía e independencia, los vínculos de todos los países que componen la sociedad internacional contemporánea, dejando como parte de un aciago recuerdo los tiempos de avasallante colonialismo y hegemonía, para concebir estas nuevas conexiones y enlaces en un modelo plural de relaciones entre iguales con la imperiosa necesidad de aplicar relaciones de mutuo beneficio.

Se hace obligatorio un cambio radical en la mentalidad de los actores políticos, para que no se queden anclados en antiguos órdenes de influencia de poder internacional, de corte meramente occidental, que soslayen el multilateralismo. Esos actores deben asumir el rol de instancias visionarias, comprendiendo y asumiendo los procesos históricos que marcan nuevas rutas a seguir en ese eterno desafío que es la multiforme e insondable relación entre los pueblos.

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Memoria histórica: La Isabela fue inaugurada como primera ciudad europea en América el 6 de enero de 1494
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La Isabela fue inaugurada un dia como hoy hace 517 años

Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/La_Isabela

Publicado por José Enrique Méndez en facebook, el miércoles, 05 de enero de 2011

La Isabela fue fundada a finales de diciembre de 1493 e inaugurada el 6 de enero de 1494, por Cristóbal Colón durante el transcurso de su segundo viaje, tras haber conocido la destrucción por los taínos de un primer asentamiento, el llamado Fuerte de La Navidad. Este último fue un fuerte construido con los restos del naufragio de la Santa María en la costa noroccidental de la isla de La Española, donde Colón había dejado treinta y nueve hombres al mando del cordobés Diego de Arana. Su destrucción en 1493 por los aborígenes de la isla, comandados por el cacique Caonabo llevó al Almirante a preferir establecerse en otro lugar de la misma costa, pero muchas millas al este. Aquel fue el origen de La Isabela, ahora Parque Arqueológico muy cercano a la comunidad El Castillo / La Isabela Histórica, municipio de Luperón, provincia de Puerto Plata, República Dominicana.

La Isabela se compuso de varias casas de madera, siendo algunas de piedras, que fueron construidas en pocos días.

"La mejor de todas ellas –ciudades recientes del Nuevo Mundo– fue La Isabela, porque fue de piedra o cantería, (...) casa para los bastimientos y municiones de la armada e Iglesia y Hospital y para su morada -Cristóbal Colón- una casa fuerte, según se pudo hacer; y repartió solares, ordenando sus calles y plaza, y avecindáronse las personas principales, y manda que cada uno haga su casa como mejor pudiere; las casas públicas se hicieron de piedra –en realidad de tapial, rematada de sillar–, las demás cada uno hacía de madera y paja, y como hacerse podía" (Bartolomé de las Casas, Historia de las Indias).

Según Kathleen Deagan, arqueóloga de la Universidad de Florida, quedan cimientos de piedra de edificaciones, entre las cuales se aprecian aún: La torre del observatorio, la segunda casa de Cristóbal Colón, la iglesia, un almacén real o Alhóndiga y un "polvorín", entre otros. [1] [2]

Su primer alcalde, nombrado por Colón y ratificado por los Reyes Católicos, fue Antonio de Torres.

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Revalorizan sierra Martín García
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El ecoturismo avanza lentamente, pero con paso firme

Por: Yanet Beltré

El Caribe, 6 de enero 2011, reproducido en facebook por Fatima Portorreal, 6 de enero 2011

Canoa, Barahona. Esta sierra, ubicada entre las provincias Azua y Barahona, nace en la Bahía de Neiba y termina en la margen oriental del río Yaque del Sur, y fue declarada como Parque Nacional por el decreto 233-96.

El decreto 319-97 confirmó la creación de esta área protegida.

En vista de que las bondades que ofrece este parque no son apreciadas por el turismo interno ni externo, el Ministerio de Medio Ambiente desarrolla un plan que tiene como objetivo motivar esta parte, y para ello trabaja en la adecuación del lugar.

Según explica Miguel Melo, director provincial de Medio Ambiente en Barahona, en estos momentos se realiza la señalización, desde la entrada, y la adecuación de senderos, que están enfocados a las áreas más llamativas.

“En la medida en que se desarrolle el ecoturismo de este parque, en esa misma medida, mejorará la situación económica de las comunidades cercanas. Estamos motivando desde las escuelas y enseñando sobre los valores de la flora y la fauna del parque y la importancia de preservarlos”, sostuvo Melo.

Como parte de este plan, Medio Ambiente instaló una caseta de vigilancia en un punto estratégico del parque, a fin de evitar que se siga deforestando el área, ya que por mucho tiempo fue utilizado como un lugar para fabricar carbón.

Ahora, el parque cuenta con vigilancia permanente que se ocupa de cuidar y controlar la entrada de las personas que asisten al lugar.

Características. Esta área ofrece al visitante un atractivo poco común, pues está compuesta por bosque seco, semi húmedo y muy húmedo.

La flora de este parque y sus alrededores está representada por 232 especies, las cuales están agrupadas en 82 familias, siendo las más abundantes los guayacanes, guaconejo, uva de playa, cagüey, caya, cayuco, piñí-piñí, palma, palo de brasil, cambrón y bayahonda, entre otros.

En cuanto a la fauna, del total de aves reportadas allí, 14 son migratorias y las demás nativas (?), incluyendo 11 especies endémicas, como el Perico de la Hispaniola y la Cigua Amarilla.

El parque es considerado como espacio clave para la conservación de especies endémicas, entre ellas el flamenco.

Sus puntos más elevados, para las personas que le atrae el turismo de montaña y caminar a pie, son los denominados Alto de la Bandera, a 1,343 metros, y la loma El Curro, con 1,300 metros sobre el nivel del mar.

El parque tiene una superficie de 284 kilómetros cuadrados. En la zona operan dos minas: una de sal marina y otra de yeso, que son explotadas por una asociación del Distrito Municipal Canoa.

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"CARNAVAL CIMARRÓN" (*)
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El Carnaval Cimarron conmemora la sintesis de las culturas taina y africanas

Publicado por: José Enrique Méndez Díaz, blog identidad sanjuanera, 5 de enero 2011

Confrontación en la ruta codiciada
Pesadillas omnímodas de Dioses
Borracheras, Ceremonias contestatarias
Orgías en la danza del violado Guayacán
Alucinados en ritos y Cohoba
alabanzas insulares,
conciertos conclaves mercenarios
Cimarrones reptando
tramando genomas en el Maniel
Mascaras ágrafas
Tifúas
Cocorícamos
Atuendos certificados de muerte
Anatomía grotesca en nuevo rostro
Camuflaje en vientre de arcilla
en extensiones de piel

Estudiando los documentos históricos enviados por el Licenciado Cerrato al Emperador (¿Rey?) en 1546 descubrimos que (la figura del cimarrón o alzado) aparece en el Bahoruco, donde estuvo refugiado el Indio Enriquillo, había una cuadrilla de doscientos a trescientos negros entre hombres y mujeres, y otros en la Vega... Y que habiendo en la Isla doce mil negros que pudieran alzarse era preciso atajar el mal... Muchos negros se fueron de San Juan de la Maguana al junto de su capitán negro Diego de Guzmán... Aparecieron dos cuadrillas, la del Capitán Lemba... y otros en Higuey (5).

Los esclavos negros de distintas etnias y regiones africanas, en resistencia antiesclavista, optaron por la Cimarronería, asumiendo como método de lucha, enclaves, manieles, que ya no reflejaban la africanidad pura, viéndose obligados a dejar de practicar la liturgia o la magia a sus deidades, produciéndose una integración social, una síntesis cultural de índole religiosa" (1).

… los luases, los cánticos, las invocaciones el tambor de las hermandades rurales o pueblerinas levantan desde 'los seres' o luases de un panteón sincrético hasta las Ciguapas indígenas, dumdunes o galipotes, figuras mitológicas que tienen piel oscura, al nacer de la prietura que transbordó desde África e hizo moreno a este país y a esta isla 'colocada en el mismo trayecto del sol, oriundo de la noche' de acuerdo al verso de Pedro Mir" (1)

Agramonte (3), poeta sanjuanero, en su poema 'Liborio', le canta al negro Olivorio:

Te seguían tus pies descalzos
Cuando mirabas el campo,
Cimarrón de dulzura milenaria
Llenador de nostalgias

Otros poetas de él dicen:

Liborio es un dios cruel y santo,
parte hombre y parte murciélago orientador
(de los Ángeles, patriarca de las fuerzas celestes)
que anduvo todo el Sur, desde Sombrero a Palmasola.
Fue mártir, guerrillero, ladrón y macho.
Él sabe hasta por donde las serpientes caminan,
donde el lagarto es débil,
y cuando el tiempo malo ha de volver.

Referencias

(1) DE LOS SANTOS, Danilo: La presencia Neoafricana y los Reflejos de la Negritud en el fluir de las Artes Dominicanas, en Presencia Africana en la Cultura Dominicana. Centro Cultural Español, Santo Domingo, octubre 1997, p.65-105.

(2) TEJEDA ORTIZ, Dagoberto: Cultura Popular e Identidad Nacional. Primera edición dos tomos- Consejo Presidencial de Cultura, Santo Domingo, 1998.

(3) AGRAMONTE, Carlos: Raíz (Poemas). Editora Universitaria-UASD- Santo Domingo, 1995.@2: Artistas Plásticos Sanjuaneros

(4) ANDUJAR, Carlos: Los Aportes Negros a la Cultura Dominicana, en Presencia Africana en la Cultura Dominicana. Centro Cultural Español, Santo Domingo, octubre 1997, p. 25-35.

(5) FRANCO, José Luis, Rebeliones cimarronas y esclavas en los territorios españoles, en Richard Price, op. Cit., págs. 45-47.

(*) Tomado de la obra San Juan de la Maguana, Una Introducción a su Historia de Cara al Futuro, L. Enrique Matos, José Enrique Méndez Díaz y Carlos Vicente Castillo.

Nota de epistheme: Las referencias 2 y 4 no han podido ser identificadas en el texto.

Publicado originalmente por portal Identidad sanjuanera en martes, abril 07, 2009

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La libertad de los campesinos y de los obreros les pertenece y no puede ni debe sufrir restricción alguna. Corresponde a los propios campesinos y obreros actuar, organizarse, entenderse en todos los dominios de la vida, siguiendo sus ideas y deseos. (Ejercito Negro Makhnovista, Ucrania, 1917).
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