Noticias del Frente Onirico 024

Políticas de control del alcohol
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Pictografia del autor

Por: E. Antonio de Moya

Trabajo presentado en la sesión del Club Rotario de Santo Domingo, el 11 de abril de 1978.

Revista Rotaria, Club Rotario de Santo Domingo, Julio – Septiembre 1979

EI presente trabajo parte de las premisas de que cualquier programa de alcoholismo debe tener tanto un componente preventivo como un componente curativo; que el alcoholismo o dependencia del alcohol es sólo una parte de los problemas relacionados con el alcohol; y que los problemas de alcohol y alcoholismo no pueden ser enfrentados sin una política hacia el agente, el alcohol.

Dos conceptos utiIizados en esta exposición necesitan ser definidos. "Políticas de control del alcohol" se refiere en este contexto, a los factores legales, económicos y físicos que influyen en la disponibilidad de alcohol para el individuo. "Políticas" se refiere a todas las estrategias relevantes empleadas por los gobiernos para influenciar la disponibilidad.

EI propósito de esta exposición consiste en mostrar el rezago de nuestro país en términos de la planificación y la implementación de políticas de prevención de las incapacidades relacionadas con el uso de bebidas alcohólicas, mostrando por una parte la apremiante necesidad de tales medidas, y por otra, las soluciones tentativas que otras sociedades están dando a la problemática actualmente. La expectativa del autor en este sentido, no consiste en ofrecer conclusiones definitivas, que en el mejor de los casos serían prematuras, sino estimular el debate público racional de la evidencia objetiva en torno a los problemas de alcohol en la sociedad dominicana, y renovar el interés en la importancia potencial de la política de control en la prevención de esos problemas.

La Organización Mundial de la Salud, en un concienzudo análisis de la problemática mundial del alcohol, preparado en 1975, propone que ”cambios en el consumo total de bebidas alcohólicas tienen una influencia en la salud de la gente en cualquier sociedad. Las medidas de control del alcohol pueden ser usadas para limitar el consumo: por tanto, el control de la disponibilidad de alcohol se convierte en un asunto de salud publica.”

En nuestra sociedad, la aventura en este campo es vista por muchos como un ejercicio poco gratificante, cuando no inútil. EI alcohol es una fuente de placer para una mayoría, y su uso está imbricado en el estilo de vida de al menos algunos segmentos de la población. Cualquier intento por lIevar a la discusión publica el tópico del alcohol, sostendrían muchos, encontraría la resistencia de una parte considerable de la ciudadanía que utiliza la droga con propósitos recreacionales; chocaría con los presuntos intereses del comercio y la industria del alcohol, y el mismo Estado se vería enfrentado a un dilema, principalmente en una nación donde los ingresos fiscales por concepto de impuestos al alcohol sobrepasaron los 25 millones de pesos en 1976, de acuerdo con las estadísticas de Rentas Internas.

Sin embargo, y a pesar de esos pesimismos a priori, creemos que la evidencia relacionada con las consecuencias adversas del alcohol en la salud física es suficiente para indicar la imperiosa necesidad de una política de control del alcohol basada sobre los intereses de la salud pública. Más aún, creemos que esa política surgirá precisamente de la creciente conciencia ciudadana conjuntamente con los sectores a los cuales tradicionalmente se han atribuido en forma prejuiciada, actitudes ajenas a la salud del pueblo.

La evidencia acopiada por la OMS muestra en primer lugar, que los efectos del alcohol explican una parte considerable del exceso en mortalidad de los bebedores fuertes y alcohólicos; en segundo lugar, revela la importancia del alcohol como causa de las muertes por cirrosis, accidentes y canceres de los tractos superiores digestivo y respiratorio, yen menor grado, en la mayoría de las enfermedades cardiovasculares; en tercer lugar, indica que otros factores asociados con la bebida fuerte, tales como fumar excesivamente, problemas emocionales, hábitos alimenticios precarios, negligencia personal, y riesgos ambientales acentuados, son probable o enteramente responsables de las elevadas tasas de muerte por tuberculosis, cáncer pulmonar y suici­dios; algunos de estos factores también contribuyen al exceso de muertes por enfermedades cardiovasculares.

Un aumento en el consumo per cápita de un país, debe ser tomado generalmente como indicio de una prevalencia creciente de bebedores fuertes y de mortalidad relacionada con el alcohol. Un aumento sustancial en el consumo promedio es muy probable que sea acompañado por una prevalencia aumentada de consumidores fuertes.

EI informe de la OMS señala que si un gobierno busca reducir el número de bebedores fuertes y alcohólicos, puede alcanzar esta meta si tiene éxito en reducir el consumo total de alcohol. Mientras mayor sea la cantidad en la cual el consumo total es reducido, mayor confianza podrá tener ese gobierno en que la prevalencia de usuarios fuertes estará siendo realmente reducida.
La tendencia general en el consumo y la producción de alcohol desde la II Guerra Mundial ha sido hacia el aumento en todo el mundo. En 1960, se consumieron 65 millones de hectolitros de bebidas alcohólicas, y en 1968 la cifra aumentó hasta 84.9 millones de hectolitros. Una proporción considerable del aumento general en el consumo de alcohol es debida a su uso como intoxicante.
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En nuestro país, entre 1970 y 1976, la producción e importación de alcohol aumentó de 51,095,536 litros a 69,542,261 litros. En sólo seis años, el aumento fue de aproximadamente 18.5 millones de litros, que resultaría en un incremento promedio anual de más de tres millones de litros de bebidas alcohólicas. Estos datos no incluyen, por supuesto, el consumo no tasado en el país, como serían las bebidas traídas del exterior por los viajeros, el posible contrabando, y la fabricación casera de bebidas alcohólicas.

De acuerdo con los datos ofrecidos en el informe citado, en los países donde los espíritus destilados (ron, whisky, etc.) son la bebida predominante, el nivel de consumo, medido por la ingesta per cápita anual de alcohol absoluto, ha estado usualmente por debajo de los dos litros, con algunas excepciones, tales como Suecia, Polonia y Yugoslavia.

Con propósitos de comparación, se efectuó un cálculo del consumo per cápita anual de alcohol absoluto en el país, tomando como base la población mayor de 15 años de edad que ingiere alcohol. Aún cuando el dato no puede ofrecerse como definitivo, si al menos representa una aproximación válida a la realidad del alcohol en el país, nuestra población se encuentra ante una situación alarmante que no puede esperar posposiciones.

EI cómputo del consumo de alcohol absoluto per cápita arrojó un resultado superado sólo por Yugoslavia entre 14 países consumidores de espíritus destilados reportados en el informe de la OMS. Otros países latinoamericanos que aparecen en la lista, a saber Perú y Cuba, arrojaron resultados de 2.6 y 1.8 litros per cápita. Los Estados Unidos, que se clasifican dentro del grupo de países consumidores de cerveza, que regularmente presenta consumos per cápita mayores que los del grupo previamente mencionado, arrojó un consumo de 6.0 litros. Si se considera además la diferencia en los niveles de nutrición entre las poblaciones dominicana y norteamericana, el significado del problema será evidente por sí mismo.

Los serios problemas de morbilidad y mortalidad resultantes del consumo de alcohol; el alto consumo per cápita en la población, que tiende a estar asociado con un aumento desproporcionado en el numero de personas en o sobre el nivel de consumo fuerte; y el aumento en el nivel de consumo de alcohol, tomados conjuntamente, revelan un serio y creciente problema de salud pública que exige una atención cuidadosa.

A partir de 1973, investigadores dominicanos han venido estudiando de cerca la problemática del alcohol en el país, y los hallazgos de sus pesquisas muestran que el 5.17% de la población de 15 o más años de edad padece de problemas de bebida: en el estrato socioeconómico alto, 1.05%; en el estrato medio, 3.04%; y en el estrato bajo, 7.06%. Crudamente, estos datos revelan que alrededor de 150,000 dominicanos son bebedores fuertes o alcohólicos. EI impacto social y económico de este conglomerado en la sociedad en general amerita ser estudiado.

Las estrategias empleadas en los últimos años en otros países con la finalidad de prevenir los problemas mencionados, se han concentrado mayormente en la educación para persuadir a la gente a no dedicarse al consumo excesivo, y a la identificación, tratamiento y rehabilitación de los lIamados "bebedores problema". Sin embargo, ambas estrategias, han tenido un efecto mínimo en la mayoría de los miembros de la sociedad, a la vez que mantienen la apariencia de una acción efectiva.

Mientras tanto, el papel de las medidas de control en la prevención o en la reducción de los problemas de alcohol sigue siendo ignorado. Los gravámenes al as bebidas alcohólicas se han convertido en un instrumento de la política fiscal, y las motivaciones de las leyes de control y las situaciones que las produjeron han sido a menudo olvidadas.

No interesa en este punto considerar algunas de las estrategias de control que están siendo implementadas actual mente en algunos países, y sus posibles efectos en el nivel de consumo de una sociedad dada, según el informe de la OMS.

Limitación de la edad legal para la compra y/o el consumo, con el propósito de proteger a los más jovenes
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Esta medida parece ser eficaz en la restricción del consumo en el grupo de edad por debajo del Iímite legal. Algunos estudios realizados en Estados Unidos y Canadá han encontrado que al reducir la edad Iímite de 21 años a 18 años, el consumo de alcohol y los accidentes relacionados con este aumentaron entre los jovenes de esas edades. En nuestro país existe una ley que prohíbe la venta a menores de edad, pero hace más de 15 anos que no se aplica.

Limitaciones al tiempo y los lugares de expendio

En algunos países la oferta de alcohol está usual mente restringida en estos dos aspectos. En Venezuela, por ejemplo, la venta está prohibida desde las cuatro de la mañana los domingos y días feriados, hasta las once de la mañana del día siguiente. Aparentemente, los cambios en las horas de cierre pueden tener un efecto significativo en el patrón de consumo, aunque el consumo total, o al menos la frecuencia con que los clientes ingieren cantidades excesivas puede permanecer sin ser afectado.

En cuanto a los lugares de expendio, parece ser que en los "auto-servicios" se producen mayores compras no-planeadas o "impulsivas" que en los lugares donde el cliente tiene que solicitar a un empleado la bebida específica que desea. En Italia se han establecido cuotas de lugares de expendio por número de habitantes, y en muchos países la venta está prohibida cerca de escuelas, en terrenos deportivos, lugares de trabajo, y carreteras.

Limitación del contenido alcohólico

Francia ha fijado desde 1954 el contenido máximo en 18% para los vinos y 45% para las bebidas espirituosas, en tanto que la Unión Soviética ha reducido el contenido alcohólico del vodka desde 1972.

Reglamentación de los anuncios y el mercado

En muchos países el anuncio de bebidas alcohólicas y otras actividades de promoción de parte del distribuidor, están sujetas a regulaciones más estrictas que las que gobiernan otros productos comerciales. Estas regulaciones son auto-impuestas o requeridas por la legislación. En Canadá, por ejemplo, una compañía destiladora basa su promoción en la moderación en la bebida. Las leyes de Costa Rica prohíben los anuncios de alcohol en diarios, radio y televisión los domingos y dias feriados, y los demás días los anuncios no deben aparecer en medios o programas dirigidos a niños, o relacionados con facilidades deportivas. Tampoco permite asociar la bebida con el bienestar físico·y moral.

Control de precios

Una de las estrategias más efectivas para reducir el consumo ha sido el control de precios. Los estudios econométricos han mostrado consistemente que cuando otros factores permanecen constantes, un aumento en el precio del alcohol ha lIevado generalmente a una disminución en el consumo, y que un aumento en el ingreso de los consumidores ha Ilevado generalmente a un aumento en el consumo. Una de las medidas que están siendo estudiadas por varios gobiernos consiste en ajustar anualmente el precio de las bebidas al ingreso per cápita de cada país.

En un informe preparado por la Unidad de Alcohol y Drogas de la Secretaría de Salud Pública el año pasado se destaca que no existe en el país una legislación concerniente a la prevención de los problemas de alcohol. La Ley de Alcoholes (1968) únicamente se limita a legislar sobre el control de la calidad de los productos y establece una tarifa progresiva de impuestos a la producción. Estos impuestos no están destinados a la prevención y el tratamiento de los problemas ocasionados por el consumo.
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La disponibilidad de las bebidas alcohólicas no está regulada. La producción y hasta donde se sepa la importación no están limitadas. EI número de lugares de expendio está al alcance de toda la población y es probablemente excesivo. La venta es permitida a cualquier hora del día y el volumen de ventas no tiene controles. La venta a menores de edad no es sancionada.

EI precio de venta de las bebidas producidas en el país es relativamente bajo, a pesar de los gravámenes. No existen medidas legales ni de otra naturaleza orientadas a regular la promoción y el mercado de alcohol. Existe la mala práctica de regalar bebidas a los consumidores. EI consumo individual no está limitado por ninguna estrategia de control.

En vista del alto consumo per cápita en el país, con su secuela de personas con problemas de bebida y con tasas elevadas de morbilidad y mortalidad, la consideración responsable de la prevención de los problemas relacionados con el alcohol no puede posponerse más. Y es precisamente la ciudadanía, y particularmente sus Iíderes de opinión, los más Ilamados a ejercer su influencia para la toma de decisiones sabias en el mejor interés de la salud de nuestro pueblo.

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Campaña bolivariana contra el tabaco (fragmento)
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La idea del ministro de salud venezolano de prohibir el cultivo y la fabricación enciende la polémica en el país latinoamericano

CLODOVALDO HERNÁNDEZ - Caracas - 17/05/2007

Artículo original completo: http://www.elpais.com/articulo/internacional/Campana/bolivariana/tabaco/elpepuint/20070517elpepuint_6/Tes/

Venezuela impondrá nuevas restricciones al consumo de cigarrillos a partir del 31 de mayo (2007), entre ellas la prohibición de fumar en los restaurantes. Pero importantes personalidades dentro del Gobierno bolivariano que preside Hugo Chávez quieren ir aún más lejos y proscribir a mediano plazo la siembra de tabaco y la industria procesadora de este sector.

El debate lo encendió el ministro de Salud, Erick Rodríguez, quien el pasado lunes declaró a una emisora de radio que se encontraba en estudio un decreto para sustituir los cultivos de tabaco y cerrar las fábricas que funcionan en el país. Rodríguez, médico psiquiatra, dijo que el Estado no debería promover esa actividad económica a sabiendas de que hace daño a las personas. El funcionario señaló que debería llegar el momento en que ya no hubiese producción local de cigarrillos, de modo que quien quisiera comercializar este producto se viera obligado a importarlo.

El planteamiento ya comenzaba a atizar los ánimos de fumadores, cultivadores de tabaco, empresarios y trabajadores del sector. También avivó las brasas del debate político, pues portavoces de la oposición y personalidades de los medios de comunicación opinaron que la prohibición sería un acto en contra de la empresa privada y de la libertad individual.

Sin embargo, al día siguiente, la controversia se disipó como el humo de una calada. El ministro debió salir de nuevo al ruedo para aclarar que no se está estudiando formalmente ningún decreto al respecto y que la idea de desalentar el cultivo de tabaco y la fabricación de cigarrillos es su punto de vista personal.
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La industria del cigarrillo es una fuente importante de impuestos para el Estado venezolano, pues en la actualidad se calcula que el equivalente al precio de 11 cigarrillos de cada caja de 20 va a manos del fisco nacional. Sólo Cigarrera Bigott (que acapara el 84% del mercado local) pagó el año pasado por concepto de impuestos la cantidad de 852.000 millones de bolívares (292,7 millones de euros).

La superficie sembrada de tabaco en Venezuela se estima en 5.000 hectáreas y la producción de unos 7.000 millones de kilos no logra satisfacer la demanda nacional, por lo que la industria realiza cuantiosas importaciones. Desde principios de la década de los 80, en Venezuela está prohibida la publicidad de cigarrillos en la radio y la televisión. Hace un par de años se obligó también a las empresas a estampar en las cajetillas dramáticas imágenes de lesiones causadas por el tabaquismo en los pulmones y otros órganos vitales de los consumidores.

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Renuncia ministro de salud de Venezuela
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Dimite al cargo pocos días después que desencadenó una polémica tras declarar que el gobierno de Chávez evaluaba promulgar un decreto para prohibir la producción de cigarrillos y tabaco en el país


AP El Universal, Caracas, Venezuela
Sábado 19 de mayo de 2007

Artículo original:
http://www.eluniversal.com.mx/notas/425963.html

El ministro de Salud, Erick Rodríguez, renunció al cargo pocos días después que desencadenó una polémica en Venezuela tras declarar que el gobierno del presidente Hugo Chávez evaluaba promulgar un decreto para prohibir la producción de cigarrillos y tabaco en el país.

''Por razones personales ha renunciado el (ahora) ex ministro Erick Rodríguez; a él, públicamente mi agradecimiento'', dijo el mandatario venezolano sin dar otros detalles.

En un discurso, la noche del viernes, el gobernante informó que Rodríguez será reemplazado por el teniente coronel Jesús Mantilla Oliveros, quien ''ha estado manejando de manera brillante y ha rescatado de la corrupción y la ineficiencia el Instituto Venezolano de los Seguros Sociales''.

El anuncio de Chávez se produjo tres días después que el ministro aclaró que el gobierno no tenía planteado prohibir la producción de tabaco como actividad económica, asegurando que sus palabras ''fueron sacadas de contexto''.

Acotó entonces que su despacho no tiene competencia sobre las leyes del marco económico, y añadió que lo único que está planteado es que a partir del 31 de mayo entrará en vigencia en el país la normativa que prohíbe fumar en restaurantes y bares.

El lunes pasado, el otrora ministro, dijo a la emisora Unión Radio que el gobierno está considerando la posibilidad de emitir una regulación para que no se permita en Venezuela ''ni siquiera producir tabaco ni cigarrillo''.

''Si yo sé que hace daño, ¿por qué debo seguir eso como una actividad de consumo, promoviendo, más bien, que cada día más se consuma? ¿Qué han hecho las compañías?, se escondieron detrás de fundaciones culturales para conseguir protectores'', afirmó Rodríguez el lunes.

''El que quiera cigarrillo que lo traiga del exterior'', agregó.

La industria tabacalera instalada en el país genera miles de empleos directos e indirectos y es uno de los más importantes contribuyentes tributarios del país. Según estimaciones de las empresas fabricantes de cigarrillos en el país hay más de 13,6 millones de personas mayores de 18 años consumidoras de cigarrillos.

Noticias del Frente Onirico 023

¿Y si somos más guasones que hombres murciélagos?
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Batman en su nueva batimotocicleta

Por: Ramón Tejada Holguín - Desde el País de Alicia http://desdeelpaisdealicia.blogspot.com/

Dos-Caras: "Pensabas que podemos ser hombres decentes en tiempos indecentes. Pero, estabas equivocado; el mundo es cruel, y la única moralidad en un mundo cruel es el azar..." Lanza su moneda, y agrega: "...sin influencias." Mira al teniente Gordon y remata: "...imparcial. Justo."

Batman, "The Dark Knight"

Pulse para ver el escalofriante trailer en español de la película:

www.youtube.com/watch?v=klGqx7xICP8

Personas habrá a las que les parecerá extraña la recomendación, otras dirán que es una desviación pequeño burguesa típica de mi parte.

No faltará quien sostenga que esas pendejadas de artistas son pura masturbación intelectual que en nada influyen en nuestras vidas cotidianas. No importa, creo que en ocasiones el arte provoca reflexiones importantes sobre nuestro entorno, y muchas veces las reflexiones influyen en nuestras prácticas, y las prácticas nos permiten redefinir el mundo en que vivimos.

Sin más rodeo, quiero recomendar la más reciente versión del Batman, llamada "The Dark Knight", ¿El caballero de las sombras? ¿El caballero tenebroso? ¿El caballero nocturno?, ¿El caballero oscuro? Tradúzcalo como quiera pero vaya a verla. Es una película provocadora que nos dice mucho a todas las personas que la vean. Sean o no amantes del cine.

Si no padece usted de cinefilia, pero le preocupa la ética de la postmodernidad, y no sabe cómo las sociedades pueden lograr el respeto a las leyes, y se queda estupefacto ante la corrupción y el poder de las mafias, y se impacienta al ver tanta indefensión, vaya a verla, y reflexione sobre el gran dilema del teniente Gordon en su relación con el Batman: la lucha contra el crimen respetando la ley, como debe ser, es imposible en una ciudad Gótica capturada (casi como nuestra nación) por el lavado y la corrupción, por lo que de vez en cuando se les hacen sus trampitas a la ley para lograr que se cumpla la ley, ¿desconcertante, no?

Si a veces piensa que este mundo sólo se arregla a tiros, que no se puede confiar en nadie, que el comportamiento corrupto se generaliza, y la moral es una antigualla de museo, vaya a verla pensando en Harvey, el procurador fiscal.

Si cree que las leyes no pueden contra la maldad que nos rodea, y desencantado y perpleja grita: ¿qué carajo podemos hacer?, vaya a verla y préstele atención a Bruce Wayne y su amor, y su cruzada, y su sacrificio, y su máscara de playboy superficial. Sí, su gran sacrificio. Ese ser quien no se es, para ser quien se quiere ser.

Si cree que la verdad siempre redime a alguien de algo, corra a una sala donde exhiban el Batman, y piense en el corazón de la recta ayudante del fiscal Rachel Dawes, el amor del Batman, el amor del fiscal Harvey.

Si en ocasiones se le hace incomprensible el comportamiento de ciertos políticos, de ciertas personas, y se pregunta: ¿cómo hay gente que se hunde irreflexivamente en el cieno asqueroso de la maldad?, piense en el Guasón, un personaje de carácter nietzschiano porque ha elegido su propia vida, sin ataduras sociales, sin sentido de culpa, es como niño no socializado que abomina de convenciones sociales y enfrenta el consumismo, es un "superhombre" en el concepto de Nietzsche, que ha entrado en una espiral indetenible, en la cual sólo le importa demostrar que su filosofía es la filosofía del mundo, que es producto de una época, y hasta cierto punto, que simboliza el futuro de la humanidad, y recuerdo esa frase de Marx: “corazón de un mundo sin corazón”, no sé porque la recuerdo, pero estoy seguro que el Guasón es el único ser auténticamente libre en toda esta historia.
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El Guasón, “corazón de un mundo sin corazón”

Si piensa en lo tenue de la línea que separa el bien del mal, y cree que lo que necesita nuestra nación es un liderazgo inspirador, un salvador que nos diga cuál es el camino, y al cual terminaremos siguiendo todos y todas, vaya a verla y piense en la compleja vida de Bruce Wayne, y en las opciones del Batman, en los dilemas éticos que se le presentan.

Si cree que la construcción es colectiva, y que a fin de cuenta somos dueños de nuestra vida y nuestra historia, vaya a verla y fíjese en la soledad del Batman, en la tragedia de Harvey, en la familia de Gordon, y en la decisión final que el Batman comunica a Gordon, mientras Harvey... no puedo decir más porque sería contar algo trascendente para la historia.

Si se siente abrumado por el trabajo que realiza, si cree que, en ocasiones para llegar al cielo hay que pasar por el infierno, por lo que a veces el camino hacia el bien se ve adobado de maldad, observe la decisión de Lucius y sus palabras: “te ayudo, pero después me voy, porque esa máquina y yo no somos compatibles...” ya entenderán, cuando vean la película.

Si en ocasiones cree que la humanidad, a fin de cuenta, tiene una pulsión animal que le lleva al individualismo egoísta, que hombres y mujeres buscan salvarse a sí mismos a costa de quien sea, sin importar las vidas que cueste, “las vidas que pueda costar”, piense en el destino de los dos barcos, y la naturaleza de las personas que están en ambos, y en quién toma la decisión (o quien no la toma) en cada uno de los barcos, ¿quién se atreverá a apretar el interruptor primero?... y los demás dejan hacer, ante lo perplejamente complicada que es la situación, ¿tenemos una pulsión hacia la inercia?

Si padece usted de cinefilia, preste atención a esa atmósfera asfixiante, a esa historia que se sucede de manera vertiginosa, que da respiro para pensar un poco, pero de repente retoma la velocidad y la violencia que podrían caracterizar una de las grandes ciudades de cualquier país.

Note la forma compleja en que las sicologías de los personajes son desarrolladas, si bien no son personajes de comic, el guión es original, hasta cierto punto y pensando en Sin City, Camino a Perdición, uno se convence que el comic, ha devenido en el arte de estos tiempos, en la forma de expresión del hombre y la mujer de este mundo cegado por la magia de las luces, el video y la vida rápida. Los personajes de esta película son metáforas de la vida real, ¿arquetipos literarios?, observe como una acción o una palabra retrata la compleja vida interior del guasón, del batman, del jefe del teniente Gordon, de Harvey, de Lucius, de Rachel, de Alfred, y hasta de un chino que se larga para Hong Kong…

Si le gusta el cine disfrutará la fotografía, el montaje, la edición, la construcción de esa ciudad gótica que no puede ser más barroca, el uso del claroscuro, sí la iluminación, y las actuaciones. Le hablarán de la gran actuación de Ledger como el Guasón, ah, pero no, no es Ledger el único responsable de su actuación: le han dado el mejor papel de la película, el personaje más interesante. La fuerza de este Guasón, no se la da sólo el actor, hay mucha responsabilidad del guión y del director, de ese Nolan que ha redefinido el mito del Batman, que nos ha construido una metáfora descomunal, sobre las leyes, la ética, la moral, y las decisiones individuales que tienen impacto en lo colectivo, y sobre todo el sacrificio… el sacrificio…

Piense que a veces hay verdades que es mejor no saber, que es bueno tener alguien fiel que nos cuide de la verdad, de nosotros mismos, y usted, cuando la vea, piense en esa carta, que el amor del Batman entrega a Alfred:

El amor del Batman: "Dáselo cuando estimes necesario".

Alfred: "¿Cómo lo sabré?".

El amor del Batman: "El sobre está abierto".

Bueno, posiblemente no sean las palabras exactas, pero por ahí va la cosa, y por ahí va la complejidad ético-moral de esta película, de este discurso de época, de este sentimiento epocal… la indefensión ciudadana, carajo; la indefensión ciudadana, joder; la responsabilidad humana, coño. ¿Será realmente “el hombre el lobo del hombre”?

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Analemas lunares aparecen en Inglaterra y Corea del Sur en verano 2008

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Tony:

Mirad el link este si podéis.... es del "crop circle" que ha aparecido, como no, en Wiltshire, Inglaterra, el 8.8.08.... Es impresionante....

Pulse aqui: http://www.cropcircleconnector.com/2008/080808/080808.html

Montserrat González
Londres

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LA APERTURA ENERGÉTICA COMPLETA DE AGOSTO. 13 Y 24 - INANA Y LOS 24 ANCIANOS.
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Vista panoramica del analema lunar, Wiltshire, Inglaterra - 888

Queridos hermanos de Luz:

Las Puertas del Cielo, que se han abierto de par en par este mes de Agosto para la Humanidad, aún nos siguen deparando sorpresas y proponiendo momentos espirituales trascendentes.

Su punto clímax ha tenido lugar, en efecto, los tres días que van desde el 8 al 11 de Agosto, con la Apertura del Portal de Orión el día 8 que nos ha traído el regalo de la Llama Insustenta, y el Día de la Gloria, el día 11 de Agosto, que abrió la entrada de la Humanidad en los mundos de la Gloria, de la Gran Luz de Orión, todo en perfecto acuerdo con la numerología interna del Portal, basada en el triple 8, 888, 8+3=11; 1188, los números de la Geometría de Orión.

Es en estos días cuando hemos querido centrar, enfocar y coordinar el esfuerzo y la energía de los seres humanos conscientes que han escuchado este llamado, para lograr los objetivos espirituales propuestos, pero dicha numerología del Portal de Orión, ofrece un desarrollo mucho mayor y nuevas oportunidades para el trabajo espiritual al servicio de la Ascensión Planetaria durante este mes de Agosto.

Haciendo una descripción completa de la apertura energética de los Cielos, por parte de la Confederación Galáctica, durante este periodo y sin salirnos de la numerología básica del Portal 888, reportamos los siguientes eventos y fechas de entradas energéticas de las frecuencias AM/OM – Inana - Ishar (Confederación Galáctica):

Día 1 de Agosto: Eclipse de Sol – Bajo la Luz de un Nuevo Sol, y durante 7 días, se inicia el proceso de purificación y preparación para las frecuencias ambiente del Nuevo Mundo (Paraíso en la Tierra).

Día 8 de Agosto (primer 8): Apertura del Portal de Orión y entrada de la Luz Insustenta, upgrade del entorno energético del Planeta para la convivencia plena de Seres Humanos y Dioses, cancelación de la dualidad externa (ya hemos comentado a fondo sobre esta fecha).

Día 11 de Agosto (8+3): Día de la Gloria. Apertura de las Puertas de la Gloria para la Humanidad y tránsito fractal de ésta hacia dicha Gloria. Anclaje definitivo de la Llama Insustenta y del Paraíso en la Tierra.

Día 13 de Agosto (8+5 = 13; donde 5=8-3): Ingreso masivo de la energía de Inana, acompañada y escoltada por una nutrida escolta de naves de la Confederación. (Se comenta más adelante).

Día 16 de Agosto (8+8): Eclipse de Luna: Ruptura total de condiciones, cadenas y limitaciones kármicas a nivel Planetario, a nivel de Humanidad, a nivel de colectivos y a nivel individual para todos los seres conscientes de su herencia y pasado kármico.

Día 24 de Agosto (8+8+8 = 8x3 = 24): Día de los 24 Ancianos. Día de la gran activación y fuerte anclaje de las Rejillas Planetarias del Amor Incondicional, con la intervención masiva de los 24 Ancianos del Consejo Rector de la Galaxia. Final del periodo de apertura energética de la Confederación. (Se comenta más adelante).
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Aproximación al analema lunar, Wiltshire, Inglaterra - 888

Día 13 de Agosto

La entrada de INANA: El día 13 de Agosto, en la noche y en la madrugada se ha producido la entrada masiva en el Planeta Tierra de la energía AM-INANA, la fuerza dual primigenia creadora e implosiva. Días atrás, durante el recorrido de nuestro equipo en el camino de Santiago se nos había revelado que el día 13 de Agosto era un día importante en todo este proceso de aperturas, y que estuviéramos muy atentos.

Así ha sido. Debidamente escoltada por un gran número de naves de la Federación, y debidamente integrada con la energía OM-CRÍSTICA de la propia Confederación, esta entrada ha venido a activar fuertemente todos aquellos lugares sagrados de energía inequívocamente femenina, como son fuentes, manantiales, bosques sagrados, cuevas, lugares telúricos, antiguos templos y lugares de culto de la diosa, lugares de sanación, santuarios marianos, etc, a lo largo de todo el planeta.

Con esta poderosa activación, la energía femenina de estos lugares incrementa su efecto y poder notablemente, y, por supuesto, extiende su radio de acción significativamente en función de la fuerza y poder originarios del lugar. Se incrementa así intensamente la energía AM a nivel planetario desde esos focos irradiantes y se integra a plenitud con la energía OM existente para mejorar el equilibrio energético AM/OM necesario para la correcta y equilibrada evolución espiritual del planeta.

Para aquellos países de fuerte influencia cristiana, la energía de los santuarios de advocación mariana también queda fuertemente activada en el mismo sentido, pero, en particular, quedan poderosamente activados los tipos de santuarios siguientes:

Catedrales dedicadas a Santa María (casi todas las góticas, por no decir todas, por obra y gracia de los hermanos templarios).

Lugares de culto a vírgenes negras.

Lugares de advocación directa a Santa María Magdalena o santuarios marianos donde, bajo la apariencia de la Virgen María se venera en realidad a María Magdalena, como son aquellos en los que se adora a la Virgen María pero en su nombre no hacen referencia a ésta, como, por ejemplo: Santuario de la Reina de los Ángeles de Peña Alajar, Huelva (en clara alusión a Inana y su ejército de seres angélicos-extraterrestres), Nuestra Señora de los Ángeles de Getafe, Madrid, (en el mismísimo Cerro de los Ángeles, en clara alusión a Inana y sus extraterrestres, como en el caso anterior), Nuestra Señora de los Ángeles en Santo Toribio de Liébana, Santander, Nuestra Señora de la Cabeza en Jaén, etc, etc, etc. En otra ocasión, para no extenderme mucho ahora, hablaré de la diferencia iconográfica entre la Virgen María y el culto oculto a María Magdalena.

Lugares de advocación mariana donde aparece el símbolo AM.

Pero sobre todo; lugares de adoración a Santa Teresa de Jesús o Santa Teresa de Ávila, como se la llama en otros lugares del mundo, Mística reconocida internacionalmente y Doctora de la Iglesia, otra manifestación terrenal de la energía de Inana – María Magdalena, como son los conventos de Carmelitas Descalzas.

En concreto, el lugar principal de anclaje de esta entrada de energía de Inana ha sido la Iglesia de Santa Teresa de Jesús en Ávila, Iberia, construida desde el siglo XVII en el mismo lugar donde naciera la Santa. Desde allí esa energía se ha expandido a los lugares sagrados femeninos mencionados de Iberia, Iberoamérica y el resto del mundo.

En Iberia, lugar donde he obtenido una mejor visión y comunicación de este proceso, se ha generado un triángulo de lugares sagrados, de carácter femenino o de energía AM, para su posterior activación energética. Se trata de los lugares: 1º Fuentes Tamáricas en la finca la Remonta de Santander; 2º Bosque sagrado de la Montaña de Sintra en las proximidades de Lisboa; 3º Palmeral del Huerto del Cura en Elche, Alicante.

Este triángulo, junto con otro formado por la Red de Hércules, de claro carácter masculino o de energía OM, formado por los puntos: 1º Torre de Hércules en A Coruña (conexión ibérica con el mundo celta y anglosajón), 2º Columnas de Hércules en el estrecho de Gibraltar (conexión ibérica con África) y 3º Cueva de Hércules en los Montes Pirineos de la Catalunya Francesa (conexión ibérica con Europa), forman una estrella de David que constituye una nueva Merkhaba Ibérica, recientemente constituida, de integración OM/AM, que deberá ser activada en un futuro próximo por los Trabajadores de la Luz de ambos países, para el mejor y mas eficaz anclaje de todas las energías recibidas con estas aperturas.

Día 24 de Agosto – Los 24 Ancianos - Día del Amor Incondicional de la Galaxia:

El día 24 de Agosto, Domingo, se cierra este intenso periodo de aperturas energéticas de la Confederación hacia la Humanidad y el Planeta Tierra. La numerología 888 = 3x8 = 24 nos indica la clave de la presencia de los 24 Ancianos del Consejo Rector de la Confederación Galáctica ese día entre nosotros, tras la apertura del Portal de comunicaciones Dioses-Humanos.

Es la gran oportunidad, el momento sincrónico más idóneo, el instante cósmico adecuado, para reunir todas las energías de Amor y Luz recibidas en este intenso periodo, para reunir a las personas conscientes que hayan participado de una forma u otra en estas aperturas, para formar una verdadera 'masa crítica' que, junto con la ayuda de los 24 Ancianos, sea capaz de generar una firme y poderosa rejilla crística de Amor Incondicional sobre cada país y aportar un gran grano de arena energético a la activación y potenciación de la rejilla crística planetaria del Amor Incondicional terrestre, como un gran paso adelante en el anclaje del Paraíso en la Tierra.

Por ello, este es un último llamado para aprovechar la estructura organizativa desplegada para la Apertura del Portal de Orión, antes de su disolución, y, desde la energía de amor y unidad vivida los pasados días 8 y 11 de Agosto, convocar un gran evento de concentración energética en cada país participante, en su lugar más sagrado y, todos juntos, como una gran masa crítica nacional de la Luz, reforzar y potenciar la red de Amor Incondicional de cada país, como afluente de la red de Amor Incondicional planetaria. Este es el último llamado y el último esfuerzo de la Luz para este fructífero periodo.

En Iberia la concentración será el día 24 de Agosto, Domingo, a las 10,00 a.m. en el Cerro de los Ángeles – Getafe – Madrid. Durará toda la mañana y será glorioso. Los datos concretos logísticos serán ampliados en un comunicado específico que se hará público mañana. Todos los que, por una razón u otra, no hubieran podido participar en las aperturas previas, podrán sumarse a esta energía en este último evento de los tiempos de los Cielos.

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Jueves 21 de agosto, 2008
Jaycees XXXV: Jovenes sobresalientes
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Noticias del Frente Multicolor 030

Primeras e impresionantes fotografías de una ovulación
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La casualidad ha querido que podamos ver estas sorprendentes imágenes, nunca captadas hasta el momento. Las fotografías muestran el primer plano de un óvulo emergiendo de un ovario, y fueron tomadas por el médico belga Jacques Donnez, que estaba realizando una histerectomía cuando se dio cuenta de que estaba teniendo lugar la ovulación de la paciente.

Las fotografías han sido publicadas por la revista New Scientist, y son las más claras imágenes que se tienen de la ovulación de una mujer, pues hasta ahora sólo había podido observarse la ovulación de los animales.

Las imágenes son posibles gracias a que el óvulo maduro es una célula grande, mide aproximadamente 0.14 milímetros y puede ser visible al ojo humano.

Gracias a estas imágenes se ha descubierto que, al contrario de lo que se pensaba, la liberación del óvulo no es un evento súbito y explosivo, sino que el proceso dura unos 15 minutos.

Como señala el médico que captó las imágenes:

La liberación de un oocito (una célula a punto de convertirse en un óvulo) de un ovario es un evento crucial de la reproducción humana. Y estas imágenes nos permiten tener un mejor entendimiento de este mecanismo.

El proceso que puede verse en la secuencia es el siguiente. Los óvulos humanos son producidos por folículos, sacos cargados de fluidos en la superficie del ovario. Poco después de que el óvulo es liberado, las enzimas separan el tejido del folículo maduro.

Esto provoca la formación de una protuberancia rosada y poco después aparece un orificio del cual emerge el óvulo rodeado de una sustancia gelatinosa que contiene células. Y posteriormente el óvulo entra en una de las trompas de Falopio, que lo lleva hacia el útero.

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La Multitud celebra destitución de Secretaria de Educación
"Juicio Moral" comienza a dar frutos
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17 de agosto de 2008

La agrupación de jóvenes "La Multitud" celebró hoy la destitución de Alejandrina Germán, como Secretaría de Educación, por considerar que existen suficientes elementos que la incriminan en el escándalo del desayuno escolar, aunque reiteran la demanda de que sea expulsada del aparato gubernamental.

Los jóvenes consideran, que lo que ocurrió con Germán de Sosa fue una "degradación" producto de la imposibilidad de sostenerla en un cargo de tanta importancia.

Según los jóvenes, este es un resultado directo de la fuerza de la opinión pública (encabezada por Nuria Piera) y del "Juicio Moral" realizado por La Multitud y otras agrupaciones juveniles, el pasado día 22 de Julio en el Malecón y que la sentenció, entre otras cosas, a su destitución inmediata.

La Multitud considera que era insostenible mantener una funcionaria con semejantes antecedentes y actitudes, situación que empañaba la posibilidad de brindar el pan de la enseñanza a los escolares dominicanos.

"Los niños dominicanos, y sus padres, deberán sentirse muy felices en estos momentos, no así los movimientos de mujeres, los cuales se convertirán en víctimas de la arrogancia, la arbitrariedad y los atropellos, de Alejandrina Germán, designada ahora como Secretaria de Estado de la Mujer", afirmaron.

La agrupación hace un llamado a todas las organizaciones de mujeres del país a rechazar e invalidar la designación de esta cuestionada funcionaria, y les invita a expresar públicamente su malestar.

Queda aun pendiente, el sometimiento a la justicia de Alejandrina Germán Mejía de Sosa, no sólo por los escándalos de la leche adulterada y la casa de Jarabacoa, si no también por la paliza que ordenó propinar a una comisión de estudiantes que entregaría un citatorio para el novedoso Juicio. Este hecho aconteció el pasado 15 de Julio.

"No tenemos garantías de que los movimientos feministas no serán también agredidos, como fuimos nosotros", afirmó Tony Then, relacionador público del grupo, quien alertó a las mujeres organizadas a "cuidarse" de la intolerancia de la señora Germán.

Tony Then exigió también del nuevo Secretario de Estado, Melanio Paredes, la rescisión absoluta de los contratos del desayuno escolar con la empresa LADOM, por considerarla parte de este escándalo criminal.

EL Juicio Político y Moral se celebró el pasado martes 22 de julio en la Plaza Omar Torrijos, y su sentencia ordena la "destitución" e inhabilitación de Alejandrina Germán, así como la incautación de todos sus bienes (incluyendo la Casa de Jarabacoa) para ser entregada a los niños pobres.

Finalmente la condenan a treinta años de cárcel en la penitenciaria de La Victoria, en donde deberá consumir leche del desayuno escolar, al menos una vez al día. Los jóvenes esperan que los dispositivos de esta tendencia se vayan cumpliendo paulatinamente.

Mas información en www.lamultitud.es.tl

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En las Huellas de Nuestros Antepasados
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Sábado 16 de agosto, 2008

Por Luis "Kacián" Calderón

Vea el artículo completo: http://www.uctp.org

Publicado por: "UCTP Office" la_voz_taino@yahoo.com la_voz_taino

En mi viaje personal hacia la reafirmación de mi herencia taína, a menudo me he preguntado qué estarían haciendo nuestros antepasados si vivieran hoy día en la Boriken (Puerto Rico) del siglo 21.

La respuesta no necesita mucha especulación ya que estarían haciendo lo mismo que hacen en estos días nuestros hermanos y hermanas nativas en el suroeste de los Estados Unidos.

Esto es, si eres un artesano indígena, estarías haciendo trabajo artesanal al igual que tus antepasados y su familia, especialmente si eso significaba un medio para obtener independencia económica. Nosotros como taínos del presente necesitamos reclamar nuestro arte, música, lenguaje, mitología, espiritualidad y filosofía como personas que desean una continuidad.

En cuanto a mí, he decidido restaurar la herencia de mi pueblo en el arte de la cerámica y el trabajo en barro. Nuestros ancestros fueron gente neolítica. Esto significa que desarrollaron su cultura a través de la agricultura. Las personas que alcanzan este nivel de desarrollo, también desarrollan el uso del barro y forman piezas de barro de utilidad.

El vivir aquí en Boriken me ha permitido el privilegio de estudiar bajo la influencia de una gran maestra y artesana. Su nombre es Alice Chévere. Alice es la hija menor de Don Pablo y Doña Varín.

En las montañas de Morovis, Alice practica el arte de la cerámica de nuestros antepasados taínos, desde la adquisición del barro aquí en Boriken hasta la preparación y formación de piezas, fundamentalmente usando el sistema de rollos.

Cuando la pieza está completamente seca, se quema en un fogón al aire libre. Alice utiliza exactamente el mismo método tradicional que usaron nuestros ancestros para crear alfarería hace 500 años atrás. Ella se especializa en alfarería taína funcional y ceremonial y en reproducciones de museo y utiliza herramientas tradicionales como los palitos de madera y los raspadores de higüera para formar los diseños taínos en sus piezas.

Alice no trabaja con barro industrializado que se pueda conseguir en tiendas convencionales de cerámica, donde es preparado y procesado. Ella tampoco trabaja con el torno, original del Medio Oeste y Europa. Al quemar la pieza, no utiliza un horno eléctrico, de gas o madera para hacer sus piezas.

Alice los quema en un fogón al aire libre usando astillas o pedazos de madera.

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JOBIM SINFONICO, 50 Años de Bossa Nova: ¡Riégalo!!!
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Antonio (Tom) Carlos Jobim

La Cámara de Comercio Dominico Brasileña, está realizando con audacia y coraje el evento cultural, denominado JOBIM SINFONICO, en coincidencia con la conmemoración de los 50 Años de la Bossa Nova.

Martes 23 de septiembre, 2008
Teatro Nacional – Sala Eduardo Brito

ORQUESTA SINFONICA NACIONAL
Maestro Brasileiro – Luiz Gustavo Petri

Posible presencia del hijo de Antonio Carlos Jobim - Paulo Jobim

Para la grandeza del espectáculo será imprescindible que la ocupación del Teatro Municipal - Santo Domingo – con 1,539 lugares esté enteramente ocupada.

La campaña de divulgación oficial esta en fase de conclusión por la agencia contratada y pronto será divulgada por la prensa nacional.

Entretanto, para la dimensión logística para promover un espectáculo de esa magnitud vamos a necesitar del apoyo de todos nuestros socios y relacionados en República Dominicana.

Para eso iniciaríamos con la ayuda de todos ustedes una campaña de marketing (casera) que estará fundamentada en divulgar el evento utilizando el principio de hacer correr la voz.

La tarea es sencilla, pretendemos desde ahora iniciar la divulgación del evento de forma verbal a todos sus relacionados.

La Cámara agradece su participación.

Roberto Amodio
amodio@camaradominico-brasilena.com
(809) 350-5197
Câmara de Comercio Dominico Brasileña
Av. Lope de Vega 59, Plaza Lope de Vega
Suite 20-B, Segundo Piso. Ensanche Naco
Santo Domingo - República Dominicana
info@camaradominico-brasilena.com
Tel: (809) 540-9292
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ZOOFILIA

El doctor recién graduado es asignado a una zona rural y al cabo de unos meses se da cuenta que no había ninguna mujer en el pueblo y que eran todos hombres. Después de tomar un poco de confianza le preguntó a uno de sus pacientes que hacían ellos cuando tenían necesidad de sexo y el paciente le respondió que iban al río.

Llegó el fin de semana y el doctor se fue al río, en donde se encontró una enorme fila de hombres parados a la orilla. Al ser tan conocido en el pueblo, los lugareños le ceden el puesto al doctor, hasta que llega a ocupar el primer lugar.

Al mirar adelante el doctor se da cuenta que hay un burro, y piensa: '¡Caramba! ... ¿tener sexo con un animal? ¡Pobre gente! Y yo no puedo negarme ahora que tan gentilmente me han cedido sus puestos...'

A los quince minutos del doctor estar desnudo y pegado por detrás del burro, mientras todos los hombres de la fila miraban con respeto como besaba al burro, le mordía las orejas y sudando le agarraba sus tetillas. Uno de los hombres se le acercó sigilosamente y le preguntó:

'Doctor ¿le falta mucho?, porque necesitamos el burro para cruzar el río... ¡del otro lado están las mujeres....!!'

Noticias del Frente Onirico 022

Justicia Medieval Hoy

Absurdos represivos I (Un corazón de tiza en la pared)
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Por: Fernando Figueroa
Doctor en Historia del Arte

http://www.graphitfragen.com

Noviembre, 2007

“Érase una niña con una tiza…” Así es como empezaría este cuento que no es cuento, pero que a algunos les parecería un espléndido inicio para una aventura fantástica o para una historia de terror. ¡Quién sabe? Sin embargo es el inicio de una noticia. Una noticia que, después de que su desarrollo nos muestre cierto sinsentido social, tiene un final… ¿feliz?

Aún no deja de sorprenderme hasta donde puede llegar la aplicación de ciertas leyes o normativas a la hora de atajar el ejercicio del graffiti. Pues en su aplicación se observa una nula existencia de esa sensibilidad social y clarividencia acerca del concepto del bien común que debe de estar siempre presente en la aplicación de cualquier ley. No siempre la ley es justa, aunque se suponga que, al ser esa su intención y ser cuidadosamente confeccionada por expertos, en su literalidad está la garantía de ejercer justicia. Esto lo voy a ejemplificar con una historia con la que me topé hace unas semanas y que tiene como protagonistas una niña y sus tizas.

En la emblemática Nueva York, tan pionera en el nacimiento del Graffiti Movement como de su control por parte de las instancias municipales, Natalie Shea, una niña de seis años fue multada con 300 dólares en octubre de 2007 por pintar dibujos y palabras con una tiza azul en la calzada de la calle 10 en Brooklyn. La multa le fue impuesta a la niña por un inspector del Departamento de Sanidad a instancias de la denuncia realizada por sus vecinos. Obviamente, la multa se hizo llegar a su responsable, en este caso la madre, Jen Pepperman, que extrañada y asociando graffiti con una pieza, no podía llegar a creer que su niña hubiera hecho un “graffiti”.

Evidentemente, a nadie se le podía escapar lo “abusivo, excesivo y extremo” de esta punición. Es tal el celo general en atajar en Europa o América este supuesto problema de supuesta máxima importancia y de imposible control que se llegan a ejercer, sin reparo alguno, verdaderas injusticias legales o insultos a la razón. Tampoco se escapa ese reiterado encasillamiento del graffiti como una “enfermedad” o “contaminación”, al ver por medio de esta historia al Departamento de Sanidad, como responsable municipal, lo que subrayaba el argumento higienista (que ya he ido refiriendo en otros artículos como una de las más recurrentes y exitosas estrategias antigraffiti, además de una de las más impropias).

No obstante, de haberse quedado así la cosa estaríamos ante un absurdo contundente, pero el sentido común a veces se hace patente de forma razonable e inexcusable. Aunque se había puesto una multa, también, visto el caso, se dio la opción de borrar los dibujos y palabras hechos por la niña en un plazo de 45 días. Ciertamente, esta condena parece aún mucho más sensata que grabar con una multa un acto de este calibre. Es más, evidencia que el interés legislativo principal está en la enmienda del daño y no en la punición del delincuente o el lucro municipal, dando un margen muy amplio al causante para corregir su mal hacer. Es un acento importante y no puede pasarse por alto.

Sin embargo, ni la madre ni el padre limpiaron los graffiti de su pequeña Natalie. Al ser tiza, según se cuenta, fue la propia lluvia quien acabó resolviendo el “mal” causado, dando buena prueba de cuán profundo había sido el daño realizado. God bless America!

En todo caso, hay algo que no se consideró a la hora de evaluar esta acción inconsciente o que tenía su conciencia puesta en otra dimensión: los motivos de la niña. Según parece el gesto de la niña tenía por objeto demostrarles el cariño que Natalie les tenía a sus padres. Por ejemplo, el motivo principal de los graffiti eran unas flores de color azul, sin que pueda sospecharse tampoco que se tratase de un logo publicitario encubierto, que los padres hubiesen inculcado en la pequeña a sabiendas de la repercusión mediática.

Cuando se redactaba la noticia, aún la niña no comprendía la dimensión social de su acto. Dicen que dijo, al ser entrevistada, que “a mi madre le dieron una multa por graffiti, pero yo nunca usé eso, sólo utilicé tiza, esto es arte, muy bonito arte”. Aquí hay que advertir que ya se ha ejercido sobre la niña cierta manipulación o perversión en la percepción de su acto, de la que la madre es también partícipe: pues distingue el instrumento como caracterizador de la obra-objeto, oponiendo tiza a spray.

No hablemos ya del concepto arte que se baraja. En verdad, es una buena defensa porque se alía con la visión oficial, pero forzando la desconexión entre dos tipos de práctica muy emparentados. Incluso, la madre subrayaba su entidad como una correcta ciudadana, capaz hasta de enmendar la plana al poder que obra incorrectamente, sin justificar con ello las acciones condenables y cuya persecución propició la elaboración de la ley: “Somos buenos neoyorquinos y siempre cumplimos las leyes y las reglas de la ciudad. Si la pintura hecha por Natalie es ilegal, entonces tengo malos pensamientos sobre el alcalde Bloomberg a quien le daré la queja”.

En nuestra sociedad la sobreprotección infantil y la censura de cualquier tipo de abuso infantil sirvieron para que las instancias públicas manifestasen o aclarasen sus criterios sobre la legislación antigraffiti. La portavoz del Departamento de Sanidad, Kathy Dawkins, al decir que dicha agencia nunca consideraba que, cuando los niños pintasen con tiza, se tratase de graffiti, estaba declarando que el principal objetivo de la ley era la acción de los writers o los activistas políticos o culturales, por ejemplo, y no de niños o seres inocentes. Ahora, su “nunca” resulta muy relativo, pues sí se sancionó este caso, a lo que alegaba dicha portavoz que cuando alguien denuncia hay que actuar.

También otro responsable salió matizando el sentido de esta ley. El concejal, Peter Vallote, quien fue el que introdujo en el año 2005 esta ley por la que obligaba a los dueños de las propiedades pintadas con graffiti a limpiarlas, aclaró que esa ley penalizaba los “garabatos” hechos en los frentes de edificios, residencias y comercios, pero no alcanzaba a los niños. O sea, que los niños sí pueden hacerlo, aunque la responsabilidad pase a los padres. Esto es, se sanciona igualmente.
Aunque también la siguiente declaración: “nunca esta ley sometida por mi tuvo la intención de atacar a quienes pintan con tizas en las calzadas”, podría dar a entender que hasta un adulto no debería ser multado por hacer eso. Pero vamos, dice que no tuvo la intención, lo que no quita que se interprete con dicha intención.

No obstante, es de sentido común que algo que se puede borrar con sólo pasar el dedo o quitar fácilmente como una pegatina, no merecería el mismo castigo que una pintada con spray. Igualmente, afinando, no merecería el mismo castigo una pintada con spray hecha con arte que una con afán dañino. Qué decir sobre el que los niños hagan cosas de niños, pero que no las hagan los adultos. Pero ahí la sutileza o sensibilidad se pierde más en el razonamiento de los legisladores. Por eso el motivo con que hizo Natalie sus “garabatos” no fue valorado como atenuante, ni siquiera su edad, pues lo que hizo estaba mal y así fue que lo habrían pagado los padres, si el cielo no hubiese intervenido.

Obviamente en todo esto se trata de dejar a los niños a un lado, pero están en medio de todo, reproduciendo esquemas y, cuando son mayores, perpetuándolos o devanándose los sesos para seguir rompiéndolos sea el caso que sea. En este sentido es alentador cierto comentario de la madre: “La madre de la niña consideró que el dibujo de las flores hecho por Natalie y dedicado a su progenitora, “es el mejor trabajo de mi hija” y aseguró que muy pronto su vástago volverá a hacerlo con más ahínco.” Demoledor testimonio. Sin duda, la madre observaba el elemento sentimental y la rebeldía como dignos en la construcción de la personalidad de su hija y pruebas de su amor hacia sus padres, inconsciente de que podría estar criando y alentando a una futura writer. Menos mal que, para estos casos, ya están los poderes públicos para corregir estos defectos paternalistas y socializar “correctamente” a las ovejitas descarriadas. God bless World!

Evidentemente, también se observa que un punto importante en esto es la ubicación del graffiti: las fachadas de edificios, residencias y comercios. Pero, ¿es esto tan crucial? Yo he sido testigo de cómo en la ciudad de Venecia se permite pintar a los niños con tiza en el pavimento de las plazas. ¿Qué daño pueden ocasionar con eso al patrimonio histórico? ¿Qué medios tienen de esparcimiento los niños en una ciudad histórica como Venecia, con escasas áreas infantiles, pero una cantidad inmensa de espacios que despiertan la imaginación? ¿No es acaso una forma de humanizar algo que ya se parece más a un parque temático que a una ciudad viva? ¿Acaso sería malo pintar en sus muros con tiza, mientras la subida del mar amenaza la ciudad?

También se depositan capas de contaminantes o residuos químicos sobre los monumentos y no he visto a nadie que multe o les haga limpiarlo a un conductor o a un empresario por hacerlo ante la denuncia de sus vecinos, aunque sí les hagan pagar, más o menos explícitamente, algún canon para la protección ambiental que en ningún caso les hace sentirse culpables, sino exculpados de cualquier responsabilidad. Será porque "no se vé" la contaminación o como su huella suele ser negra o gris, en vez de azul o de colorines, se camufla bastante bien. Sólo he visto que se castigue con rigor a las palomas por sus excrecencias, esterilizándolas y otras prácticas de justicia medieval. Si pagasen algún impuesto o generasen algún rendimiento económico más allá de la venta de piensos, a lo mejor otro gallo las cantaría.

Pero volvamos a Nueva York. ¿No sería bueno ver niños pintando con tiza en las calles de Brooklyn o El Bronx? ¿Se les dejaría pintar sólo en las calzadas o las plazas de al menos Manhattan ? ¿El ver esos dibujos o palabras podría ser una prueba de que la calle no es, fue o será ya un lugar tan malo? ¿Podrían ser signos del advenimiento de una oleada de anticristos? No sé, pero siempre tendré el temor de que llegue un día en que no haya niños en las calles, asustados sus padres porque en las calles no crezcan flores ni con tiza, a menos que se sujeten a la regulación oficial, paguen una tasa o se vendan o vendan algo.

¡Cómo me gusta soñar con flores, cuando huelo el asfalto! ¡Sentir palabras generosas, cuando leo interesados slogans! ¡Mirar en los ojos de la gente, sin chocar con los muros del silencio!

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Absurdos represivos II (Pintándome las uñas, me salí)
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Por: Fernando Figueroa
Doctor en Historia del Arte

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www.myspace.com/micromocosmos

Agosto, 2008

En León, Estado de Guanajuato (México), una chica de dieciséis años, vecina de la colonia Brisas del Vergel, fue sorprendida por la policía el 31 de julio de 2008 y arrestada a las 13:25 horas, cuando pintaba en el respaldo de un banco en una zona peatonal, frente a la Fuente de los Leones. Lo peculiar de esta brevísima noticia, aparecida en Milenio.com, es que la muchacha se había servido de un esmalte de uñas negro para realizar sus pintaditas: nombres y algunas frases. Tras su detención, la menor fue llevada ante el oficial calificador en turno para responder por los daños realizados al municipio.

Evidentemente, bajo el Imperio de la Ley, no hay crimen sin castigo. Pero, ¿es esto un crimen? ¿Es necesario convertir este tipo de comportamientos en delitos o conductas a corregir? ¿Es verdaderamente un daño al municipio?

El esmalte de uñas tiene, sin duda, un valor simbólico en nuestra cultura, pues su uso por las niñas supone un paso más en su tránsito hacia su construcción como mujer, como persona adulta. Quizás parezca algo meramente estético, pero conlleva, como todo maquillaje o su ausencia, un peso importante a la hora de que un individuo disponga su presentación pública, caracterice su identidad frente a los demás de un modo reconocible por parte o por toda su sociedad.

También el uso del aerosol supone un tránsito a un estadio de adulto: es un material que no es propio de niños, es algo más que unos lápices o unas ceras, algo más todavía que unos rotuladores. El aerosol es de hombres. Pero ojo, el hacer cosas o usar instrumentos asignados a los adultos, no te hace adulto, si no eres consciente y responsable de todo lo que supone. El hombre es hombre por tener una conciencia plena de sus actos. Pero en ese saber emplearlo, no hay que restringirse a un modo o una manera de hacer. Hay lugar para la experimentación, aunque parezca a su vez más propio de niños.

Que se recalque el color de ese esmalte (negro) no es algo gratuito. El periodista nos está dando pistas para que configuremos en nuestra mente la imagen general de esa muchacha, que debe aparecer mediáticamente como una rebelde, excéntrica o inadaptada adolescente, pero inquietantemente muy femenina. En ese caso concreto, el lector mexicano vinculará a la chica, por ejemplo, con la estética metalera o a la del Visual Kei, de origen japonés, y que suscita hoy por hoy el interés de los medios mexicanos por su llamativa originalidad y arraigo juvenil. No pensemos aquí, pues, en una clave netamente gótica, siniestra o hasta satánica a la europea, ya que en España igual tenemos otros patrones o referentes todavía. No van por ahí los tiros de esta caracterización.

El que se pinte un banco, un banco de sentarse, nos sitúa ante un atentado contra el mobiliario urbano y, por tanto, contra la comunidad. De ahí que se considere sancionable por su representante que es el gobierno municipal. No obstante, ¿qué tiene el esmalte de uñas? Mejor dicho, ¿por qué el periodista insiste en el concepto de que “hasta con esmalte se raya y no sólo aerosol”? Por de pronto y ligándose a la viva polémica represiva-integradora en varios estados de México, la idea de que la vorágine graffitera, el impulso antisocial es imparable y por eso hay que prestar más atención, estar alerta.

Cuestión que, en cierto sentido, ejerce una perversión en la comprensión del fenómeno, pues determina que el uso del aerosol estaba con anterioridad a la ocurrencia de usar el esmalte y que tal conducta es posterior a todo lo que surgió y se derivó del Writing neoyorquino. La cosa, claro está, es hacer interesante la noticia (aunque pueda lindar la frontera de lo que sería estrictamente una noticia, una información). Inclusive, justificar el tema como noticia, pues ha de parecer lo más especial o anómalo posible para ser considerable como digno de ser noticia para el público.

Pero, ¿pintar o escribir los bancos con lo que se tenga a mano es algo nuevo, a destacar? No, más bien es algo ya tradicional. Pero sí detener a una persona por ello y ahí debería de haberse hecho más hincapié el periodista y centrar el análisis en la parte administradora y no en la chiquilla. Preguntarse por qué el poder persigue esto, por qué lo pasa a considerar un acto sancionable judicialmente, por qué es relevante en las acciones municipales o se considera algo pernicioso para la ciudadanía, etc. Ese es el gran misterio, la noticia relevante.

Por otra parte, el atentado físico, digamos con un resultado palpable, visible es siempre más llamativo y notable que otro quizá más negativo, pero no tan manifiesto. Pues, ¿no es acaso mayor atentado contra la comunidad diseñar bancos que incitan más al tránsito que a permanecer y vivir la calle, en los que el ciudadano no puede sentarse cómodamente, reposar correctamente su estructura ósea; o por sus materiales no dejar de sentir un excesivo frío o calor; aparte de la molestia por su deficiente orientación, su ubicación en un entorno nada agradable o, incluso, su ausencia? Pero eso se obvia, no parece tan preocupante, pues se supone que el poder que lo puso sabe lo que hace y quiere tu bien, aunque el banco deje de ofrecer la principal función de un banco.

En cambio esa chiquilla, menor de edad, no sabía lo que hacía. Era una insensata o una inconsciente que de dejarla ir en sus hábitos podría perderse, conllevar un mal ejemplo y generar el germen de una revolución caótica. Pero, tranquilidad. Al menos se ha detectado a tiempo su desviación y podrá corregirse debidamente.

Aquí paro otro momento, para hacer otro inciso. ¿Es un mal ejemplo pintar un banco, usarlo como plataforma de expresión en un grado íntimo o exageradamente abierto? Hombre, no es algo tan extraño, si el banco no te resulta agradable o acogedor, lo tratas de hacer más grato, más tuyo. Si es el banco donde se reúne tu pandilla de amigos; te sientas habitualmente o has tenido una vivencia especial, en cierto sentido pasa a ser “tu banco” y se plantea cierta justificación. Es algo de sentido común. En casos extremos, como en los de los mendigos, se puede hasta convertir en tu domicilio, pero sin olvidar que es un bien comunal y, en consecuencia, muy apropiado para ello.
Por tanto, creo que esa muchacha sabía bien lo que hacía y que ponía su sentimiento en ello, había captado bien los mecanismos sociales y se estaba integrando en el orden humano.
Posiblemente, hablando de orden, haya otra cuestión inquietante: si sobre un banco no está previsto escribir, con el esmalte de uñas tampoco hacerlo. A esa estricta compartimentación de las actividades humanas se le puede calificar como: orden, en una vertiente lo más anticreativa posible, contranatural y perniciosa para el crecimiento humano y el avance social. En ningún caso es el orden supremo, pues insatisfactoriamente adolece de carencias en la comprensión del desarrollo de los seres humanos. Resulta un esquema parcial, restrictivo.

Lo verdaderamente anómalo sí sería la destrucción del banco. Ese sí que es un atentado, algo serio a tener en cuenta, pero pintar o escribir sobre él no es malo de por sí, son acciones constructivas, incluso si las grafías se realizasen mediante incisión. Muestran un apego por el mobiliario, un tenerlo en cuenta, un respeto por el uso. Más bien, habría que valorar la intención o el contenido como signos de una posible malicia, no más.

Incluso, ¿quién es quién para borrar un corazón de enamorados, la lista de un grupo de amigos, un yo-estuve-aquí? ¿Tú serías capaz? Yo no. Conlleva la destrucción del momento de una vida, la ruptura de un compartir, la memoria de unos sentimientos... la destrucción de la Historia.

Mañana sacaré del banco de mi calle un reintegro de amor. Lo quiero en billetes pequeños, mejor en moneditas, para poder dejarlo por entre las juntas mal cerradas de los baldosines de cemento que recubren el suelo que pisamos en esta ciudad. Como huchas de sentimiento, allí invertiré en los corazones de los hombres del mañana, los niños que, divertidos, hurgan en las grietas y convierten en tesoros los deshechos que ya no nos miran. Nadie podrá impedirme esmaltar mi esperanza. Nada podrá ocultar mis ganas de vivir.

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Noticias del Frente Patrimonial 011

Muere Orlando Fals Borda, el padre de la Sociología en Colombia
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Orlando Fals Borda

Yahoo.noticias.españa

Bogotá, 12 ago 2008 (EFE).- El investigador y escritor colombiano Orlando Fals Borda, considerado como el padre de la Sociología en el país, murió hoy martes en Bogotá.

Fals Borda, de 83 años, falleció en su domicilio de la capital colombiana, informo el Polo Democrático Alternativo (PDA), formación opositora de izquierda de la que era presidente de honor desde 2005.

El presidente del PDA, el ex magistrado Carlos Gaviria Díaz, informó de que el cuerpo del sociólogo será velado en la Universidad Nacional de Colombia (UN) y su sepelio se realizará el jueves próximo.

Fals Borda era oriundo de la ciudad caribeña de Barranquilla y en 1947 se graduó en literatura inglesa e historia en la Universidad de Dubuque, en Estados Unidos, país en el que también realizó una maestría.

En 1995 se doctoró en Sociología en la también estadounidense Universidad de la Florida.
Ese mismo año, Fals Borda fundó con el sacerdote rebelde Camilo Torres la Facultad de Sociología de la UN, primer programa de esta disciplina instituido en el país y en el que el investigador fallecido se estrenó como decano.

El sociólogo combinó sus labores de profesor e investigador con tareas políticas, siempre en la izquierda, lo que llevó a las autoridades a vincularlo con el ahora disuelto Movimiento guerrillero 19 de Abril (M-19), motivo por el que fue detenido en 1980 junto a su esposa, María Cristina Salazar.

Tras la disolución de ese grupo rebelde nacionalista, Fals Borda presidió la Alianza Democrática M-19 (AD-M-19) y fue elegido por el partido como delegado a la Asamblea Constituyente que en 1991 promulgó la actual Constitución colombiana.

La creación en 2002 del Frente Social y Político (FSP, de izquierda) también contó con la participación del sociólogo, quien del mismo modo se vinculó con las gestiones de consolidación de la unidad de la izquierda democrática colombiana, desde el PDA.

Fals Borda realizó numerosas investigaciones y estudios sobre la realidad de la sociedad colombiana, de la que dio cuenta en libros como "Campesinos de los Andes" (1955), "El hombre y la tierra en Boyacá" (1957), "Historia de la cuestión agraria en Colombia" (1975) y "La violencia en Colombia" (1977).

Otras obras del sociólogo son "Revoluciones inconclusas en América Latina" (1970) y "Ciencia propia y colonialismo intelectual" (1972), éstas últimas resultado de una amplia investigación.

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Centenario del nacimiento del Profesor Juan Bosch
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Juan Bosch en su juramentación como Presidente de la República Dominicana, 1963

<lamultitudprensa@gmail.com> www.lamultitud.es.tl

5 de agosto de 2008

La agrupación de jóvenes La Multitud está preparándose para conmemorar por todo lo alto los 100 años del nacimiento del Profesor Juan Bosch.

Los jóvenes están preparando un gran acto socio-cultural, que pretende "rescatar" los principios e ideales del Profesor Juan Bosch en momentos en que son más necesarios para "adecentar” la República Dominicana, sumergida en la corrupción, el abandono y la impunidad.

Dentro de las actividades del "Proyecto Memoria" la organización pretende convocar un gran acto en donde un conjunto de personalidades de la vida pública e intelectual del país discutirá sobre la figura del ex Presidente dominicano derrocado en 1963, desde diferentes perspectivas.

Lo moral y ético, lo literario, lo humano y familiar, y por supuesto, lo político, desde donde discutirán el presente, y qué tanto es posible rescatar de lo que Don Juan enseñó.

El evento, titulado, "Juan Bosch: visto desde La Multitud", tiene como objetivo servir de encuentro al debate crítico, para acercar a las juventudes de hoy al conocimiento de sus personajes históricos. Recordaremos al Juan Bosch honesto, al Juan Bosch democrático, al Juan Bosch que se acercaba al pueblo.

Esta agrupación de jóvenes, es la misma que acaba de convocar a un Juicio Moral contra la Secretaria de Educación, Alejandrina Germán, por su complicidad en el escándalo de la adulteración de la leche escolar.

Con esta actividad pretendemos también reivindicar el legado del Profesor Bosch, en momentos en que algunos de sus antiguos seguidores reniegan de su pensamiento.

Prepárate para asistir a este gran encuentro, que contara con un concierto de artistas jóvenes y de grandes leyendas de la música popular, que será celebrado el próximo día 25 de septiembre de 2008, y cuyo lugar será anunciado próximamente.

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¿A quién pertenece Juan Bosch?
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Diputado Manolo Pichardo

6 de agosto de 2008, Manolo Pichardo [Subsecretario de Relaciones Internacionales del Partido de la Liberación Dominicana y vicepresidente del PARLACEN ] <mapich@gmail.com> escribió:

Señores, sus acciones me parecen propias de gente sin escrúpulos para hacerse espacios en los medios y en la sociedad, pues ¿cómo es esto de estar conmemorando los 100 años del nacimiento de Juan Bosch, de resaltar su apego a los principios democráticos y de honestidad cuando muchos de ustedes eran sus enemigos confesos, implacables por demás?

En el llamado juicio a Alejandrina pude ver a los enemigos tradicionales del Profesor. ¿Dónde estaban ustedes cuando Bosch militaba construyendo el PLD? En la acera opuesta maltratándole, calumniándole mientras sus seguidores estaban dispuestos a todo para defenderle.

Los enemigos de Bosch no pueden venir ahora a reivindicarlo, pues fueron los peledeístas que le acompañaron en su proyecto para la construcción de una sociedad distinta mientras el resto, le dejaba solo con sus "muchachos morados que no votaban".

Para ustedes Don Juan era un LOCO mientras los cuerdos eran Peña Gómez, Balaguer, Narciso y todo el que le adversara. Pero la historia, implacable y terca, le está dando el lugar que se merece, por eso sus enemigos tradicionales, huérfanos de símbolos, se han propuesto robar, como lo hacen los pillos más vulgares, el patrimonio más preciado de los peledeístas.

En sus actividades he visto a cuadros políticos de Hipólito Mejía y Vargas Maldonado, próceres de la República. Refúgiense en ellos, exhíbanlos con gallardía y dejen a Juan Bosch tranquilo.

¡Cuánto oportunismo y descaro, qué desvergüenza!

Este es mi blog, les invito a visitarlo: http://www.mapich.blogspot.com/

Manolo Pichardo
Subsecretario de Relaciones Internacionales del Partido de la Liberación Dominicana y vicepresidente del PARLACEN.

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Poniendo los puntos sobre las íes...
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H. Galvan, Secretariado de La Multitud

Sr. Manolo Pichardo
Subsecretario de Relaciones Internacionales del Partido de la Liberación Dominicana y vicepresidente del PARLACEN.

Sr. Pichardo:

En primer lugar, no nos vamos a rebajar a utilizar el lenguaje que usted ha exhibido, porque no es nuestro estilo. Nuestra trayectoria (que podrá conocer en nuestra web (www.lamultitud.es.tl), nuestros hechos, y nuestro trabajo tesonero por un buen tiempo, hablan por nosotros.

Ahora bien, sí le queremos responder algunas de sus acusaciones de una forma firme, aunque cortés.

En primer lugar, ninguno de nosotros conoció a Juan Bosch en vida.

Quizás, el más viejo, pudo haber visto por televisión la farsa que montaron sus traidores en el Palacio de los Deportes para que un Bosch, totalmente ofuscado, le levantara la mano al principal enemigo del pueblo dominicano, Joaquín Balaguer. Por nuestra juventud, no hemos podido ser partícipes de los momentos a los que usted hace referencia; y ante la pregunta de que dónde estábamos nosotros. Ninguno había sido concebido en el '73.

Pero aun así, estamos haciendo nuestro trabajo concienciador ahora.

Creo que está demás decir que nuestras acciones muestran que no somos perredeistas, ni peledeístas, ni reformistas, ni de ningún partido en especial... Somos LA MULTITUD, una organización de jóvenes revolucionarios que quiere poner algunos puntos sobre las íes. Si algunos quieren seguir cometiendo la torpeza de confundirnos y subestimarnos, acusarnos de pepehachistas, allá ellos, que sigan perdiéndose en la realidad de lo que está pasando.

Como jóvenes dominicanos, hemos asumido la causa de reivindicar los principios del Profesor Juan Bosch, porque consideramos valioso su legado, no para alegrarlos a ustedes precisamente, que hace un buen tiempo optaron por olvidarlo, ni para resultarle simpático a nadie.

Tampoco para congraciarnos con Alejandrina, ni su claque de leche adulterada y casas de ensueño a costa del futuro de nuestros niños escolares. Sobre ella hicimos un Juicio Político y Moral que la condenó definitivamente (ver sentencia en nuestra página web).

Lo hacemos, porque sentimos un elevado compromiso con el trabajo honesto, y porque creemos que Bosch, y su inmaculado historial, puede jugar un papel significativo en el "adecentamiento" que la sociedad dominicana tanto necesita.

Lo hacemos, porque creemos que Juan Bosch hace mucho tiempo que trascendió las banderías políticas, y que sí sus antiguos seguidores, o una parte de ellos, lo cambió por el "Balaguerismo Histórico", es hora de que la parte más sana, más limpia, más digna de la Republica Dominicana, y de lo interno del PLD, le haga un desagravio histórico a su memoria.

Para que ningún historiador pagado por FUNGLODE, diga de él que es agente de la CIA; para que ningún funcionario corrupto robe en su nombre.

Nosotros no somos adoradores de nadie, tampoco del Profesor Bosch, pero reconocemos en él méritos que opacan sus errores. Méritos que recordaremos aunque, a sus detractores les duela.

Yo comprendo su actitud. Es difícil entender que otros respeten y valoren, lo que uno mismo ha enterrado, y que otros asuman el papel de recordar y honrar, lo que ustedes olvidaron y maldijeron.

Su agresiva e intolerante reacción fue la misma que tuvo Alejandrina Germán, al contratar paleros para atacarnos cuando fuimos a la Secretaría de Educación, en esa acción indigna y bochornosa.
Es la misma actitud que tuvo Franklin Almeida cuando intentó impedirnos la realización de La Otra Feria, y cuando intenta impedir marchas y protestas por doquier.

Aun nos preguntamos ¿qué diría Juan Bosch de sus ex discípulos?

Pero sepa usted, Sr. Diputado al PARLACEN, que contamos con mucha gente buena que participará en este merecido homenaje, que se realizará duélale a quien le duela, moléstele a quien le moleste.

Mucha gente buena del PLD, y de todos los partidos, que trascenderá su militancia para rendir honor a quien honor merece. Este será un encuentro de la unidad, de la dignidad.

Y eso se hará, aunque la intolerancia del corrompido Poder actual quiera impedirlo con paleros o sin ellos.

Queda usted formalmente invitado.

El 25 de septiembre, a las 6:00 p.m. El lugar se lo haremos llegar pronto.

H. Galván
Secretariado
La Multitud

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Puerto Rico: Sin datos sobre piezas de Jácanas
El gobierno no sabe de su paradero ni las condiciones en que se encuentran
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Plaza de Tibes, Ponce

San Juan, Puerto Rico
Lunes, 14 de Julio de 2008

http://www.elnuevodia.com/diario/noticia/puertoricohoy/noticias

Por José Fernández Colón / The Associated Press

Ponce - A un año del descubrimiento del yacimiento Jácanas, en el barrio Tibes de Ponce, el Consejo de Arqueología Terrestre del Instituto de Cultura Puertorriqueña (ICP) no ha podido obligar al Cuerpo de Ingenieros del Ejército de Estados Unidos ni a la empresa New South Arqueology a devolver el valioso material arqueológico que sacaron de la Isla sin el aval del gobierno.

"Después de casi un año de lucha, los arqueólogos nos vemos todavía con las manos cruzadas. No se ha dado información sobre la localización de esos materiales, sobre lo que se pidió y se prometió. El Consejo de Arqueología no ha podido lograr obligar al Cuerpo de Ingenieros ni a la empresa privada que se llevó esos materiales a que los devuelva o nos dé una lista de lo que se llevó, ni siquiera sabemos en qué condiciones están esos materiales", señaló Miguel Rodríguez, ex integrante del Consejo de Arqueología Terrestre.

Rodríguez, quien es rector del Centro de Estudios Avanzados de Puerto Rico y el Caribe, indicó que el Cuerpo de Ingenieros y la empresa privada dijeron que habían colocado el material extraído en docenas de cajas y suministraron un inventario general en el que indicaban que una de éstas estaba llena "de fragmentos de cerámica, de restos de hueso" y otra contenía tres esqueletos.

"Podemos estar hablando de 20 a 30 osamentas humanas, de miles de fragmentos de cerámica, de vasijas, de artefactos de piedra como petroglifos, como hachas de piedra que salieron del país. No tenemos los dibujos, ni las fotografías, ni un inventario específico, el desglose de todos esos materiales", sostuvo en entrevista con Prensa Asociada. Sin embargo, el arqueólogo resaltó que las gestiones del Consejo y el ICP provocaron la paralización de los trabajos de excavación en el área, lo que permitió que se detuviera la salida de piezas de Jácanas y se protegiera el lugar.

Al referirse al saqueo del patrimonio arqueológico puertorriqueño por parte de agencias federales y entidades privada contratadas por el gobierno estadounidense, Rodríguez destacó que en las zonas de Vieques, Roosevelt Roads, en Ceiba y Ponce es donde más se ha extraído material arqueológico como dujos, cemíes, aros de piedra, vasijas y se ha sacado fuera del país.

"Algunos materiales salieron del país en los '80 y '90 y nunca se devolvieron, y no se sabe ni siquiera dónde se encuentran. La información la han suministrado arqueólogos norteamericanos que trabajaron con estos y se encuentran en Virginia, Nueva York, y Georgia", precisó. "Ha habido un saqueo de bienes culturales. Ahora en el siglo XXI que venga una compañía privada de Estados Unidos con una agencia gubernamental federal a llevarse objetos arqueológicos de Puerto Rico es imperdonable, no debe seguir ocurriendo", puntualizó.